【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)自覺地服從命令，聽從指揮。無論平時(shí)還是戰(zhàn)時(shí)，將帥與士兵之間必須建立起相互信賴的關(guān)系，才能上下統(tǒng)一，令出必行，無往而不勝。這個(gè)道理在教育工作中同樣適用。一所學(xué)校、一個(gè)班級(jí)，如果沒有統(tǒng)一的紀(jì)律，不能獎(jiǎng)懲分明，必然一盤散沙，一事無成。而這種統(tǒng)一的思想和行動(dòng)又只能建立在有效的政治思想教育和嚴(yán)明的校風(fēng)校紀(jì)上。當(dāng)年，毛澤東為中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)抗日軍政干部的高等學(xué)府抗日軍政大學(xué)確定的“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針，和“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的校風(fēng)，就是建立在政治思想教育與嚴(yán)明紀(jì)律的統(tǒng)一之上的。正是在這個(gè)思想原則的指導(dǎo)下，學(xué)員們既重視思想政治教育，又加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持邊學(xué)習(xí)，邊戰(zhàn)斗，邊生產(chǎn)，既懂政治、軍事，又懂生產(chǎn)和管理，成為黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中堅(jiān)力量。“抗大”也因此成為我黨、我軍的一面光輝的旗幟。教育在世界上是相通的。外國人雖然不懂孫子兵法，但卻知曉“令之以文，齊之以武”以及恩威并重、獎(jiǎng)懲分明的道理。世界上素有“將帥的搖籃”美稱的美國西點(diǎn)軍校，從1802年建校以來，以“職責(zé)、榮譽(yù)、國家”為校訓(xùn)，以獨(dú)樹一幟的文化傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的軍事技術(shù)人才，為美國工程技術(shù)教育和自然科學(xué)教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在美國乃至全世界都享有極高的聲譽(yù)。西點(diǎn)的成功原因是多方面的，其中1871年塞耶就任校長后，建立起嚴(yán)格的管理體系，起著奠基的作用。首先，塞耶確立了以嚴(yán)格軍事紀(jì)律為核心的從嚴(yán)治校的思想，要求學(xué)員在4年的軍校生活中，必須接受嚴(yán)格的約束，執(zhí)行相同的、公正的、對(duì)所有學(xué)員都適用的命令；其次，塞耶制定了包括榮譽(yù)制度和懲罰制度在內(nèi)的一整套嚴(yán)格的、科學(xué)的規(guī)章制度，同時(shí)繼續(xù)保留前任帕特里奇制定的一日生活制度，并設(shè)立了學(xué)員隊(duì)司令官，以保證學(xué)員連成為一支紀(jì)律嚴(yán)明、士氣高昂的真正的部隊(duì)。其中，《榮譽(yù)準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“每個(gè)學(xué)員決不說謊、欺騙或者偷竊，也決不容忍此類行為者?！倍稑s譽(yù)制度》則有雙重使命：一項(xiàng)是榮譽(yù)教育，教育的主要任務(wù)都集中在學(xué)員品質(zhì)自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，這個(gè)教育將始終伴隨在學(xué)員的4年生活中，逐步給學(xué)員灌輸一種個(gè)人信念和一套更豐富的價(jià)值觀。另一項(xiàng)是對(duì)指控有違反榮譽(yù)的嫌疑人進(jìn)行訴訟的程序，它的基本做法如同法律的調(diào)查和審判程序一樣，如果學(xué)員有了說謊、欺騙、偷竊的行為，或者企圖這么做，或者默認(rèn)別的學(xué)員這么做，都要受到指控、調(diào)查和處分?！稑s譽(yù)準(zhǔn)則》和《榮譽(yù)制度》，在一定意義上體現(xiàn)出了中國古代軍事家孫子倡導(dǎo)的“令之以文，齊之以武”的思想原則，培養(yǎng)了樂于奉獻(xiàn)的精神和最深厚的忠誠品質(zhì)，從而造就了一代又一代忠誠地獻(xiàn)身于美國最高原則的軍官。當(dāng)然，美國西點(diǎn)軍校是一所資本主義國家的軍校，它所灌輸?shù)氖琴Y產(chǎn)階級(jí)道德價(jià)值觀念，培養(yǎng)的是為資產(chǎn)階級(jí)及其國家機(jī)器服務(wù)的人才，對(duì)此必須有清醒的、正確的認(rèn)識(shí)。但是，西點(diǎn)軍校在培養(yǎng)人才方面的成功經(jīng)驗(yàn)，我們也必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)和借鑒。因?yàn)樗欠像R克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義思想的。七 修道而保法孫子說：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。”(《形篇》)這句話的意思是：善于用兵的將帥，總是按照戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和制勝法則，先從各方面修治“不可勝”之道，維護(hù)必勝的法則，確保法令的執(zhí)行，這樣就把制勝的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。對(duì)此，賈林在《十一家注孫子》中進(jìn)一步解釋為：“常修用兵之勝道，保賞罰之法度，如此則常為勝，不能則敗，故曰39。勝敗之政39。也。”所以，“修道而保法”，是修明政治，保持法度，掌握關(guān)系勝敗的最高法則。搞好現(xiàn)代教育，實(shí)際上也有一個(gè)“修道而保法”的問題?！靶薜馈本褪且凑铡敖逃嫦颥F(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的要求，和培養(yǎng)“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、科學(xué)文化教育，使他們知曉歷史，了解社會(huì)，既會(huì)做人，也會(huì)做事，成為國家有用的棟梁之才；“保法”就是要按照國法校規(guī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)教育、組織紀(jì)律教育，隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生的思想教育和組織紀(jì)律教育在內(nèi)容與方法上也要與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。即要徹底改變過去那種我教你學(xué)、我說你聽、我管你服的以教師為中心和師道尊嚴(yán)的教育方式，代之以以學(xué)生為中心，以教書育人為目的的新方式，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和技能素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。位于長江口的上海市寶山中學(xué)，曾經(jīng)是著名教育家陶行之先生當(dāng)年探索創(chuàng)造教育的重要基地。悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，熔煉成學(xué)?！懊裰鳌⒑椭C、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”的優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來，在呼喚素質(zhì)教育的歷史大潮中，寶山中學(xué)牢記陶行之先生所說的“發(fā)揮和阻礙，加強(qiáng)和削弱，培養(yǎng)和摧殘這創(chuàng)造力的是環(huán)境”的教誨，以創(chuàng)造精神發(fā)展創(chuàng)造教育。1998年寶山中學(xué)在《創(chuàng)建素質(zhì)教育新局面的五年構(gòu)想(19982002)》中，明確提出創(chuàng)建“民主和諧的創(chuàng)造教育”的辦學(xué)思想，確立了“人人有創(chuàng)造潛力創(chuàng)設(shè)民主和諧激勵(lì)奮進(jìn)的環(huán)境條件師生創(chuàng)造力發(fā)揮推進(jìn)學(xué)校整體跨越式發(fā)展”的創(chuàng)建思路，即給每個(gè)人成功的機(jī)會(huì)，員工之間、師生之間相互理解、尊重、寬容，人人自覺遵守紀(jì)律、爭(zhēng)當(dāng)主人翁，校內(nèi)校外全方位協(xié)調(diào)，從而最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師的創(chuàng)造潛能，最大限度地開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，最大限度地借助社會(huì)的教育資源，使學(xué)校整體和諧發(fā)展，全面提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，寶山中學(xué)堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行“修道而保法”.首先，開展民主和諧的德育實(shí)踐。從學(xué)生喜聞樂見的形式入手，積極開展由科技節(jié)、藝術(shù)周、外語周、讀書節(jié)、籃球賽、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)和法制學(xué)習(xí)日等校園固定活動(dòng)組成的“校園文化建設(shè)”；積極開展由警民共建、學(xué)校和社區(qū)共建、愛心服務(wù)隊(duì)校外服務(wù)點(diǎn)、學(xué)軍基地和學(xué)農(nóng)基地等組成的“基地建設(shè)”；積極開展由“為了托起明天的太陽”雕塑、宣傳長廊、名人名言宣傳牌，以及廣播、電視、板報(bào)、全校表彰大會(huì)等硬件、軟件組成的“激勵(lì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)”；同時(shí)，開設(shè)心理輔導(dǎo)室，建立“學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)基金”，使學(xué)校的德育教育有聲有色，入腦入耳，端正了學(xué)習(xí)目的，增進(jìn)了學(xué)生與老師和學(xué)校的感情。其次，開展民主和諧的教學(xué)活動(dòng)。將傳統(tǒng)教學(xué)的拘泥于傳授知識(shí)變?yōu)閺摹靶判慕逃遍_始，通過“人人都有創(chuàng)造力”的“自立座右銘”、“花季少女要成才”等活動(dòng)，幫助各類學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心；通過《學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)化學(xué)習(xí)》課程的開設(shè)、中學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的輔導(dǎo)，增強(qiáng)了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)；對(duì)不同年級(jí)、不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)，進(jìn)行不同策略的“針對(duì)性教學(xué)”，以及在教學(xué)全過程中，始終貫穿“創(chuàng)造性思想培養(yǎng)”、“現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用”和“研究性學(xué)習(xí)”“三大環(huán)節(jié)”，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。再次，探索民主和諧的管理體系。實(shí)行開放辦學(xué)，沖破學(xué)校的傳統(tǒng)圍墻，讓學(xué)校與社會(huì)同步發(fā)展，使師生感受社會(huì)發(fā)展的脈搏；實(shí)行特色培養(yǎng)，把教書與育人、自由與紀(jì)律、民主與集中、全面發(fā)展與培養(yǎng)特長等緊密結(jié)合，為創(chuàng)造教育搭建一個(gè)新型高效的平臺(tái)。正是由于寶山中學(xué)堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行“修道而保法”，把民主和諧的創(chuàng)造教育作為素質(zhì)教育的核心要素，使學(xué)生和老師、學(xué)校之間建立起水乳交融、相互信賴的關(guān)系，從而使陶行之的創(chuàng)造教育在新的歷史時(shí)期，煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。八 上下同欲者勝孫子說：“故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪?。?《謀攻篇》)這段話的意思是：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是可以事先預(yù)知的，但是必須以熟知五種情況為前提：一是對(duì)敵對(duì)雙方的情況了如指掌，知道什么情況下可以打，什么情況下不可以打；二是將帥既能指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)，也能指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)，具有高超的應(yīng)戰(zhàn)能力；三是全國上下團(tuán)結(jié)一心，三軍上下同仇敵愾；四是以有戒備的軍隊(duì)攻打防御松弛的軍隊(duì)；五是將帥具有指揮才能，而國君又不干預(yù)牽制。上述五條，就是預(yù)測(cè)勝利的依據(jù)和規(guī)律。這五條“知?jiǎng)僦馈?，固然都非常重要，但其中最為關(guān)鍵的是“上下同欲”，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量，同心才能勝利。所以，張預(yù)在《十一家注孫子》中說：“百將一心，三軍同力，人人欲戰(zhàn)，則所向無前矣?！边@樣的戰(zhàn)例，在古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)史中比比皆是。與戰(zhàn)爭(zhēng)同理，“上下同欲者勝”也是教育工作中的制勝法寶。從20世紀(jì)90年代開始，高等職業(yè)教育異軍突起，在我國高等教育中占據(jù)半壁江山。1999年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分。要大力發(fā)展高等職業(yè)教育，培養(yǎng)一大批具有必要的理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線和農(nóng)村急需的人才?！备叩嚷殬I(yè)教育所以能夠受到黨和國家的高度重視，得到地方和院校的歡迎，就在于它是一種比普通高等教育更緊密聯(lián)系社會(huì)、更緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育類型，培養(yǎng)出的人才更受用人單位歡迎；就在于它真正體現(xiàn)了中央政府簡(jiǎn)政放權(quán)精神，確定了以省(市)地方管理為主的體制，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了地方的積極性；就在于它更加強(qiáng)調(diào)依法辦學(xué)，賦予學(xué)校在選擇或調(diào)整辦學(xué)渠道、辦學(xué)模式和運(yùn)行機(jī)制等方面以更大的自主權(quán)，由此造成了全國一心，“上下同欲”的良好氛圍。僅以遼寧省為例，1997年遼寧開始進(jìn)行高等職業(yè)教育試點(diǎn)，當(dāng)年只有十五所學(xué)校舉辦高等職業(yè)教育，招生二千四百五十人。而一后年則擴(kuò)大到二十七所學(xué)校舉辦高等職業(yè)教育，招生三千八百六十五人。到1999年更發(fā)展到四十五所學(xué)校舉辦高等職業(yè)教育，開設(shè)二百二十個(gè)專業(yè)點(diǎn)，招生一萬五千多人。僅僅三年時(shí)間，開辦學(xué)校增加三倍，招生規(guī)模翻了六番。進(jìn)入新世紀(jì)后，高等職業(yè)教育駛進(jìn)快車道。為了推進(jìn)高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，遼寧省政府按照新的管理模式和運(yùn)行機(jī)制，采取了一系列重大舉措：一是在高等學(xué)校招生計(jì)劃安排上，強(qiáng)化高等職業(yè)教育，壓縮?？平逃?；二是明確高等職業(yè)教育的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，以學(xué)生繳費(fèi)為主，政府補(bǔ)貼為輔，省政府向舉辦高等職業(yè)教育的學(xué)校比照普通專科事業(yè)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)撥付事業(yè)費(fèi)；三是省政府從1999年起增撥用于發(fā)展高職實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)經(jīng)費(fèi)一千萬元；四是省政府決定，按新的管理模式和運(yùn)行機(jī)制接受高等職業(yè)教育的畢業(yè)生，由省教育廳發(fā)畢業(yè)證和就業(yè)推薦證，就業(yè)政策和待遇與普通?？粕嗤Ｓ捎谡匾?，學(xué)校積極，社會(huì)歡迎，學(xué)生和家長滿意，所以使高等職業(yè)教育后來居上，生機(jī)盎然。就學(xué)校而言，“上下同欲”也是制勝的條件和保證。1996年遼寧省教委首次組織全省成人高等學(xué)校進(jìn)行辦學(xué)水平評(píng)估。按照當(dāng)時(shí)的條件，遼寧公安司法管理干部學(xué)院距離優(yōu)良學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。為了抓住評(píng)估的契機(jī)推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，學(xué)院黨委號(hào)召全院教工以評(píng)估工作為中心，以爭(zhēng)創(chuàng)“優(yōu)良學(xué)校”為目標(biāo)，上下同心，團(tuán)結(jié)一致，自力更生，克服困難，努力改善辦學(xué)條件，全面提高教學(xué)水平和管理水平，全力爭(zhēng)取進(jìn)入一流學(xué)校行列。同時(shí)決定，“誰砸學(xué)校的牌子，就砸誰的飯碗”，從而激發(fā)了全院教工“院衰我辱，院興我榮”責(zé)任感和積極性，經(jīng)過不懈努力，終于改變了校風(fēng)校貌，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)入“優(yōu)良學(xué)?！钡哪繕?biāo)。在2001年省教育廳組織的全省成人高校教學(xué)過程和教學(xué)水平檢查中，學(xué)校再次依靠“上下同欲”，一舉奪得評(píng)估第一名的好成績(jī)，使學(xué)校更上一層樓。九 勇者不得獨(dú)進(jìn)孫子說：“夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也，民既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退。此用眾之法也?！?《軍爭(zhēng)篇》)這段話的意思是：使用金鼓旌旗的目的是為了統(tǒng)一全軍的行動(dòng)。全軍的行動(dòng)既然統(tǒng)一起來了，那么勇敢的將士就不能貿(mào)然單獨(dú)前進(jìn)，怯懦的也不能單獨(dú)逃跑后退。這是指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)的有效方法。孫子這種強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)作戰(zhàn)必須統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動(dòng)，密切配合的思想，在教育工作中同樣適用。因?yàn)閷W(xué)生是一個(gè)整體，必須團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)步。所以，作為一名肩負(fù)教書育人歷史重任的人民教師，必須想方設(shè)法調(diào)動(dòng)所有學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性和創(chuàng)造性，努力不使一名學(xué)生掉隊(duì)。一段時(shí)間以來，一些中小學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師，由于受片面追求升學(xué)率的影響，在學(xué)生中分“好生”和“差生”，設(shè)“重點(diǎn)?！?、“重點(diǎn)班”，然后對(duì)所謂的“重點(diǎn)班”和好學(xué)生進(jìn)行“分槽飼養(yǎng)”，搞“填鴨式教學(xué)”。結(jié)果在學(xué)生中造成“勇者獨(dú)進(jìn)，怯者獨(dú)退”的嚴(yán)重兩極分化：一方面，一些所謂的高才生，在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中迷失了自我，丟掉了童真，變成了“高分低能”的“書呆子”；另一方面，一些所謂的“差生”，由于遭受學(xué)校、家庭和社會(huì)的冷遇，而偏離了人生的正確航向，或逃離學(xué)校，浪跡社會(huì)，或受人蒙騙，誤入歧途，有些人因此走上了犯罪的道路。20世紀(jì)后期，社會(huì)和教育界的有識(shí)之士開始大聲疾呼在中小學(xué)校取消“重點(diǎn)班”，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，全面實(shí)行“素質(zhì)教育”。這是教育改革的重點(diǎn)，是社會(huì)發(fā)展使然。事實(shí)上，從孔夫子提倡“有教無類”開始，教育家們就一直強(qiáng)調(diào)不分貴賤賢愚，對(duì)各種人都要進(jìn)行教育。唐代文人陸贄在《策問博通墳典達(dá)于教化科》中更加明確指出：“然則上之化下，罔或不從，而三仁四兇，較然自異，有教無類，豈虛語哉。”意即對(duì)像殷代的三個(gè)仁人：微子、箕子、比干，和傳說虞舜時(shí)的四個(gè)兇人：渾敦、窮奇、濤阢、饕餮，這樣行為各異，差別懸殊的人，也都要進(jìn)行教育。因?yàn)榻逃叩呢?zé)任就是“傳道、授業(yè)、解惑”, 使受教育者懂得知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。決不能只對(duì)賢人、智者進(jìn)行教育，使“勇者獨(dú)進(jìn)”；而對(duì)愚者兇人拒之門外，讓“怯者獨(dú)退”，這樣就失去了教育應(yīng)有的職能和作用。另外，就學(xué)生本身而言，要想在學(xué)習(xí)中取得好成績(jī)，也需要團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一行動(dòng)，不能“勇者獨(dú)進(jìn)”、“怯者獨(dú)退”.1996年以陜西省文科高考第一名考入北京大學(xué)法律系的王凌在這方面有著深刻的體會(huì)，她說：“高中階段的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為不能只靠個(gè)人的獨(dú)自專研，而特別需要同學(xué)之間的交流、討論和辯難。個(gè)人的進(jìn)步若能與集體的進(jìn)步形成互動(dòng)力，這將是你成功的法寶?！笔聦?shí)上也是如此，那些自命清高、孤軍奮戰(zhàn)的“勇者”，最終都不會(huì)取得好成績(jī)的。相反，即使是學(xué)習(xí)上暫時(shí)的“怯者”，只要努力融入集體之中，不氣餒，不退縮，始終聽從老師的教誨，拼力跟上同學(xué)們的步伐，最終定會(huì)取得較大的進(jìn)步和突破。如今，在世界進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，“勇者不得獨(dú)進(jìn)”又有了更新的意義。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的形勢(shì)下，中國的教育必須破除惟我獨(dú)尊、故步自封的傳統(tǒng)觀念，積極走出國門與國際接軌，這是歷史的必然。如同江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中所說：“中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)。”所以，現(xiàn)在很多學(xué)校開始走出國門，與國外學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)，積極引入國外優(yōu)勢(shì)教育資源，使教育與世界同進(jìn)。中國教育從此進(jìn)入了一個(gè)新階段。十 無窮如天地，不竭如江河孫子說：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)