粵教版必修一十月月考語文試題(編輯修改稿)
2025-01-10 03:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 文言文的要求。 ②余固知謇謇之為患兮 ,忍而不能舍也。 譯： 我本來就知道正直敢言會成為禍患，但還是忍耐著而不能舍棄。 （譯出“ 謇謇 ”得 1 分，譯出“ 患 ”得 1 分，語句通順得 1 分） 【說明】 本小題考查考生對淺易文言文的理解能力及語言表達能力，能力層級為E 級。符合《考試大綱》 閱讀淺易文言文的要求。 9．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (任選 3 題，多選則按前 3 題計分 )(6 分 ) ① 靜女其孌 ，貽我彤管。彤管有煒， 說懌女美 。 ②三歲為婦， 靡室勞矣 。 夙興夜寐 ，靡有朝矣。 ③日月忽其不淹兮， 春與秋其代序 。惟草木之零落兮， 恐美人之遲暮 。 ④河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間 ， 脈脈不得語 。 ⑤慨當以慷， 憂思難忘 。何以解憂？ 唯有杜康 。 ⑥初景革緒風， 新陽改故陰 。 池塘生春草 ，園柳變鳴禽。 （ 每句 1 分；字跡不清晰的或有錯別字的，該句得 0 分 ） 【說明】 本題考查考生的語言積累和文學素養(yǎng)。能力層級為 A 級。 符合《考試大綱》的要求。 三、本大題 4 小題，共 15 分。 閱讀下面的文字，完成 10— 13 題。 廢除科舉百年祭 周 寧 ①科舉是中國的第五大發(fā)明，它塑造了中國文明的一個重要特征 —— 政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。萬歷年間，利瑪竇到中國，一個意外的發(fā)現(xiàn)是，中國的科舉制度實現(xiàn)了柏拉圖的?理想國?。中國的?知識階級即‘哲人’對帝國的統(tǒng)治者有著廣泛的影響?，?標志著與西方一大差別而值得注意的另一重大事實是，他們?nèi)珖际怯芍R階層，即一般叫做哲學家的人來治理的?。 ②科舉 制度并沒有實現(xiàn)?理想國?，但卻實踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度。科舉千年，以人文化天下，朝廷立國，文人立命，社會長治久安，個人功名利祿，盡系于此。從某種意義上說，科舉是帝制中國社會結構的中樞。就社會政治而言，自上而下，面向整個社會的科舉，為皇權統(tǒng)治下的官僚體系提供人才，保證了官僚體系的正常運轉，鞏固了封建皇權；自下而上，科舉又是一個制度化的流動晉升的渠道，社會基層的優(yōu)秀分子，由此可以進入社會精英統(tǒng)治階層，參與管理國家的政治活動。社會晉升機制，是社會結構的核心。科舉構成帝制中國的內(nèi)在結構性動力，它溝通了 官民階層，數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相，而官宦子弟，不解經(jīng)書，無緣科場，則可能淪為平民。 ③科舉不僅是中國社會政治的核心，也是中國文化的核心。儒家思想是中國傳統(tǒng)社會文化的主體，它包含著思想與制度兩個層面的意義：思想層面上的儒家經(jīng)學化，使得它從一種普通的學說變成了圣典；制度層面上，儒家知識作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識形態(tài)的霸權地位。科舉制使儒家徹底制度化、制度保證真理的權力化、思想保證制度的真理化 ,它使帝制國家、士紳社會與儒家文化，圍繞科場中心流動，創(chuàng)造了一種世界上獨一無二的科舉文明 。 ④從某種意義上說，中華文明傳統(tǒng)最重要的特征，就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義。梁啟超曾經(jīng)從四個方面對科舉的歷史作用作過公正評價。首先，科舉使帝制政權充滿活力，不斷從社會精英中吸取統(tǒng)治人才；其次，促進社會中官民階層的流動，使社會充滿活力；再次，使儒家思想與價值或意識形態(tài)制度化一體化；最后，使個人有出路，社會穩(wěn)定。 ⑤傳統(tǒng)的中華文明，是一種科舉文明。在前現(xiàn)代世界各國，中國社會結構最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大，而所有這些，都是由科舉制度造成的。 （節(jié)選自《書屋》，原文有改動） 10．根據(jù)文意，以下說法不符合原文內(nèi)容的一項是 C (3 分 ) A．科舉保證了帝制政權的活力，從
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