20xx屆高三10月月考語文試卷(編輯修改稿)
2025-04-15 00:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 論家、學(xué)者、詩人) 鳳凰文化：是怎么想要提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)概念的 楊慶祥:首先，我已經(jīng)注意到了有大量的作品在書寫“改革開放”這段歷史，而且在書寫的過程中涉及傷痕的問題。這些作品包括前輩作家余華的《第七天》，閻連科的《炸裂志》和最新的作品《日熄》，還包括大量青年作家的作品?！ ×硪环矫嫖矣职l(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說整個(gè)文化界并沒有對(duì)這種傾向作出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷。只是從非常簡單的社會(huì)學(xué)角度——比如“70后”“80后”等等——來劃分的。我恰恰認(rèn)為中國當(dāng)下所謂“50后”“60后”“70后”“80后”甚至“90后”“00后”其實(shí)都是同一代人，他們都在面臨整個(gè)中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的傷痕或陣痛。他們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。我覺得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語境，是時(shí)候說出我們的傷痕了?！ ▲P凰文化：既然今天主要聊“新傷痕文學(xué)”，那我們先從“舊”的傷痕文學(xué)說起。傷痕文學(xué)有非常明確的指向性(“文革”的歷史創(chuàng)傷)，它是一個(gè)比較短命的文學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)比較重要的作品如《班主任》《傷痕》，現(xiàn)在看起來是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值的。那么屬于“新傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品，也會(huì)具有相似的局限或者說遺憾嗎 楊慶祥：八十年代的舊傷痕文學(xué)有個(gè)很大的局限，對(duì)事件的描述大于對(duì)人的描述，這就導(dǎo)致它變成一個(gè)非常短暫的潮流。當(dāng)然它當(dāng)時(shí)被終結(jié)也有一定的政治原因?！靶聜畚膶W(xué)”應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。比如余華的《第七天》，在我的定義范疇里面它一定是“新傷痕文學(xué)”。但如果“新傷痕文學(xué)”止步于余華的《第七天》，它可能也會(huì)變成一個(gè)短命的文學(xué)現(xiàn)象?！兜谄咛臁返膬?nèi)在書寫模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。其實(shí)在我看來，應(yīng)該上升到哲學(xué)和美學(xué)的39。高度。不能上升到這個(gè)高度，必然就會(huì)很短命，也不能夠提供更多的意義和路徑。 鳳凰文化：你提到“新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和揭露，對(duì)這個(gè)時(shí)代也是有照亮和療愈作用的。這個(gè)“療愈”怎么體現(xiàn) 楊慶祥：改革開放這么多年，生活在中國的普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型的撞擊過程當(dāng)中積累了太多負(fù)面的情感性的東西。個(gè)人跟世界的相處出現(xiàn)了問題，人和人之間的相處也出現(xiàn)了問題。而我們又沒有一個(gè)特別明晰的價(jià)值觀和世界觀來對(duì)這些東西進(jìn)行整合和改造，這就導(dǎo)致有很多人會(huì)盲目地去追求一些神秘主義的東西。對(duì)于真正的現(xiàn)代人來說，其實(shí)更需要一種理性的途徑?！ ★L(fēng)凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎 楊慶祥：不僅僅是表達(dá)，而是通過一個(gè)“語言化”的過程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書寫可以把這種社會(huì)的創(chuàng)傷表達(dá)出來，個(gè)人的創(chuàng)傷和社會(huì)的創(chuàng)傷是互為一體的。這種創(chuàng)傷表達(dá)出來以后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自已問題的根源所在?！ ▲P凰文化：那么就你的觀察，哪些作家或者哪些作品是讓人滿意的，能夠擔(dān)當(dāng)起“新傷痕文學(xué)”的療愈作用的？ 楊慶祥：有很多人在往這個(gè)方向努力地寫，但完美的作品目前可能還不存在。我覺得更年輕的作家他們的寫作方向是對(duì)的，他們采用的是一種對(duì)話的視角，沒有簡單地將傷痕“他者化”?！ ±弦淮淖骷胰菀装褌圯p易地歸結(jié)于某一個(gè)具體的事物?！靶聜邸辈皇牵贻p的作家們可能會(huì)意識(shí)到這是一個(gè)“你中有我，我中有你”的問題。每個(gè)人只可能從自我出發(fā)然后抵達(dá)他者、療愈他者。首先要反思和批判自已，然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主體性。比如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L篇小說《繭》作了一些嘗試?！ ?摘編自“鳳凰網(wǎng)”，有刪改) ?。徽_的一項(xiàng)是 A. 楊慶祥認(rèn)為，“50后”到“00后”有著共同的心理結(jié)構(gòu)，共同的表達(dá)訴求，這是“新傷痕文學(xué)”出現(xiàn)的重要原因?！ . 由于寫作上太著力于具體事件，不能上升到哲學(xué)和美學(xué)高度，舊傷痕文學(xué)因缺乏文學(xué)價(jià)值而成為短命的文學(xué)現(xiàn)象?！ . “新傷痕文學(xué)”對(duì)時(shí)代具有療愈作用，可以通過書寫創(chuàng)傷使現(xiàn)代人以理性的途徑去對(duì)待自己在時(shí)代中遇到的問題。 D. 年輕作家在寫作新傷痕文學(xué)”作品時(shí)采用了對(duì)話的視角，先反思和批判自已，重建自我主體性，再達(dá)到療愈他者的目的。 ，不正確的兩項(xiàng)是 A. 記者在對(duì)“新傷痕文學(xué)”提問時(shí)，一方面與本國文學(xué)中相似類型的作品進(jìn)行了比較，另一方面也對(duì)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了追問?！ . 楊慶樣認(rèn)為余華的作品《第七天》在內(nèi)在寫作模式上仍未擺脫舊傷痕文學(xué)的影響，因而不能屬于“新傷痕文學(xué)”?！ . 楊慶祥認(rèn)為“新傷痕文學(xué)”通過“語言化”的過程書寫負(fù)面情感，這是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，可以將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷?！ . 楊慶祥認(rèn)為．雖然完美的“新傷痕文學(xué)”作品還未出現(xiàn)，但還是有青年作家作了好的嘗試，譬如張悅?cè)坏淖髌贰独O》?！ . 楊慶祥認(rèn)為老一代作家在創(chuàng)作上容易將作品中的“傷痕”簡單地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意識(shí)不足?！ 笆菚r(shí)候說出我們的傷痕了”？請(qǐng)根據(jù)訪談材料加以探析。
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