【文章內(nèi)容簡介】 來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說：“外國 許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！? （摘編自柯琳娟《吳文俊傳》） 相關(guān)鏈接 ① 1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國古代數(shù)學(xué)基于“計算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状螌?shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物 S．穆爾說：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作 給整個領(lǐng)域帶來光明?！保S婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》） ②一般說來，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。（陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎時的評語） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（ ）（ 5分） A． 在上海交大讀書期間，吳文俊因?yàn)閷?shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。 B． 吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用 計算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。 C． 吳文俊能夠清醒地認(rèn)識到中國數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來的中國數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。 D． 外國不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。 E． 吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評價。 對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請結(jié)合材料簡要概括。（ 4分） 作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。（ 5分） 四、古詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下文，完成文后 10— 13 題 太宗文德順圣皇后長孫氏，長安人，隋右驍衛(wèi)將軍晟之女也。少好讀書，造次必循禮則。性素儉約，凡所服御，取給而已。太宗甚禮遇之，常與論及賞罰之事，對曰：“牝雞司 晨，惟家之索。妾以婦人，豈敢豫聞?wù)?？”太宗固與之言， 竟 ． 不之答。 時后兄無忌，夙與太宗為布衣之交，又以佐命元勛，委以腹心，出入臥內(nèi)，將任之朝政。后固言不可，每乘間奏曰：“妾既托身紫宮，尊貴已極，實(shí)不愿兄弟子侄布列朝廷。漢之呂、霍，可為切骨之誡。特愿圣朝勿以妾兄為宰執(zhí)。”太宗不聽，竟用無忌為左武侯大將軍、吏部尚書、右仆射。后又密遣無忌苦求遜職，太宗不獲已而許焉，改授開府儀同三司，后意乃懌 ． 。 太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“東宮器用闕少，欲有奏請。”后不聽，曰：“ 為太子，所患德不立而名不揚(yáng)，何憂少于器物也！ ” 后所生長樂公主，太宗特所鐘愛，及將 出降 ． ． ，敕所司資送倍于長公主。魏徵諫曰：“昔漢明帝時，將封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎！’然謂長主者，良以尊于公主也，情雖有差，義無等別。若令公主之禮有過長主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言退而告后，后嘆曰：“嘗聞陛下重魏徵，殊未知其故。今聞其諫，實(shí)乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣。忠言逆于耳而利于行， 納之則俗寧，杜之則政亂，誠愿陛下詳之，則天下幸 甚 ?！焙笠蛘埱仓惺?赍 ． 帛五百匹，詣徵宅以賜之。 八年，從幸九成宮，染疾危惙。將大漸，與太宗辭訣，曰：“ 妾生既無益于時今 死不可厚費(fèi)且葬者藏也欲人之不見自古圣賢皆崇儉薄惟無道之世大起山陵勞費(fèi)天下為有識者笑 。但請因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。” 十年六月己卯，崩于立政殿，時年三十六。 （節(jié)選自《舊唐書列傳第一后妃上》，有刪改） 10．對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）（ 3分） A．妾生既無益／于時今死／不可厚費(fèi)／且葬者／藏也／欲人之不見／自古圣賢／皆崇儉薄／惟無道之世／大起山陵／勞費(fèi)天下／為有識者笑 B．妾生既無益于時／今死不可／厚費(fèi)且葬者／藏也／欲人之不見／自古 圣賢／皆崇儉?。o道之世／大起山陵／勞費(fèi)天下／為有識者笑 C．妾生既無益于時／今死不可厚費(fèi)／且葬者／藏也／欲人之不見／自古圣賢／皆崇儉薄／惟無道之世大起／山陵勞費(fèi)天下／為有識者笑 D．妾生既無益于時／今死不可厚費(fèi)／且葬者／藏也／欲人之不見／自古圣賢／皆崇儉?。o道之世／大起山陵／勞費(fèi)天下／為有識者笑 ：（ ）（ 3分） A． 三司 ：我 國北宋前期最高財政長官。 始設(shè)于 后唐長興元年 ，即 鹽鐵、戶部、度支使，總管國家財政。宋初沿 此 舊制 。三司職權(quán) 僅次于中書、樞密院 ， 三司的長官 被稱為計相，地位略低于參知政事。 B．魏徵： 字玄成 ， 謚 文厲 。唐朝政治家。以直諫敢言著稱，是中國史上最負(fù)盛名的諫臣 ， 其中最著名，并流傳下來的諫文 是 《諫太宗十思疏》。他的重要言論大都收錄 在 《魏鄭公諫錄》和《貞觀政要》兩本書里。 C．棺槨： guānguǒ 泛指棺材。 棺 亦稱壽棺，是盛載死尸的匣子，通常在葬禮中使用 ；槨， 是 套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。漢 代 董仲舒 在 《春秋繁露 服制》 中說 ：“ 生有軒冕、服位、貴祿、田宅之分，死有棺槨、絞衾、壙襲之度。 ”可見， 棺材是一種統(tǒng)稱，棺槨則顯示死者的地位。 D．十年六月 己卯 ： 中國古代以干支紀(jì)年，即用天干地支相互配合為六十花甲，來記錄年月日時。卯是十二地支之一，卯日就是地支為卯的日子，共有五個，輪流當(dāng)值。每隔 12天出現(xiàn)一個卯日， 根據(jù) 天干不同 ， 每 60 天就出現(xiàn)一個天干地支都相同的日子，因此每年有五至六個相同的卯日 ，即： 乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。 由此看來，太宗死于在位十年 六月的卯日。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（ 3分） A． 長孫皇后愛好讀書，知書達(dá)理。太宗想要與她討論政事，但她卻認(rèn)為，作為女人，不可參與政事，拒絕和太宗討論。 B． 長孫皇后吸取漢朝呂后家族、霍光家族的前車之鑒，不愿兄弟子侄擔(dān)任高官。她一再向太宗請求不要將兄長長孫無忌任命為宰相。 C． 長孫皇后為人大度，贊賞愛護(hù)正直的大臣。魏征建議減少皇后女兒的嫁妝，皇后不僅不生氣，還私下派遣使者賞賜給魏征財物，表彰他的正直。 D． 長孫皇后節(jié)儉樸素，在世時所用的東西，僅僅夠用而已，臨死前，還向太宗表明節(jié)儉下葬的心愿，不愿勞費(fèi)天下百姓。