蘇教版選修周而不比課后練習(xí)(編輯修改稿)
2025-01-10 03:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、好人 —— 惡人 以德報(bào)怨 —— 以德報(bào)德 C、以言舉人 —— 以人廢言 以文會(huì)友 —— 以友輔仁 D、事君數(shù)，斯辱矣 —— 朋友數(shù)，斯疏矣 益者三友 —— 損者三友 下列文句的理解，分析不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ D ） A、 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?—— 人和言不同。好人可能說(shuō)壞話， 壞人可能說(shuō)好話，同一個(gè)人的話也有好有壞，所以不能以言舉人，也不能以人廢言?！安灰匝耘e人”，是不憑你講了幾句正確的話，就全面肯定你，極力推舉你；“不以人廢言”，是不憑你說(shuō)了幾句錯(cuò)誤的話，就全盤(pán)否定你，從此不用你。 B、 “忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。” “事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！薄?在與人交往中要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不可過(guò)分密切，否則就可能自取其辱，關(guān)系也不能持久。這也就是“君子之交淡如水”的意思。 C、“視其 所以 ，觀其所由，察其所安， 人焉廋哉？人焉廋哉？” —— 這表明孔子看人從 不片面出發(fā)，而是詳細(xì) 的考察一個(gè)人，作出綜合評(píng)價(jià)，因此，孔子能看到一個(gè)人的不足，同樣也能看到一個(gè)人的長(zhǎng)處，不把人一棍子打死。所以，孔子對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)往往很恰當(dāng)。 D、 “益者三友，損者三友。友直，友諒， 友 多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?—— 同正直的人、能體諒別人的人和見(jiàn)聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。這是孔子認(rèn)為交朋友應(yīng)該有的道德底線。 三、拓展延伸 閱讀下文，完成 11—— 15題。 景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力，崇樂(lè)以從嗜欲，諸侯不說(shuō)，百姓不親。公患之，問(wèn)于晏子曰： “古之 圣王，其行若何？ ” 晏子對(duì)曰： “其行公正而無(wú)邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國(guó)之地，不耗小國(guó)之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強(qiáng)，故天下皆欲其強(qiáng)；德行教識(shí)加于諸侯，慈愛(ài)利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水。今衰世君人者，辟邪阿黨，故讒謅群徒之卒繁；厚身養(yǎng)，薄視民，故聚斂之人行；侵大國(guó)之地，耗小國(guó)之民，故諸侯不欲其尊； 劫人以兵甲，威人以眾強(qiáng)， 故天下不欲其強(qiáng)；災(zāi)害加于諸侯，勞苦施于百姓，故仇敵進(jìn)伐，天下不救，貴戚離散，百姓不興。 ”公曰： “然則 何若？ ”對(duì)曰： “請(qǐng)卑辭重幣以說(shuō)于諸侯 ，輕罪省功，以謝于百姓，其可乎？ ”公曰： “諾。 ” 于是卑辭重幣，而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國(guó)入朝，燕魯共貢。墨子聞之曰：“晏子知道，道在為人，而失為己。
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