論語課后練習答案舉要(編輯修改稿)
2025-07-21 02:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 短暫，猶今天所說過眼云煙；（2）云在天上，高不可及，喻富貴與己無關；（3）浮云至清至淡，喻富貴無足輕重。“女奚不曰”四個字，把孔子對安貧樂道生活態(tài)度的自我欣賞表現(xiàn)得非常傳神。忘食、忘憂，說明自己得到的不是獲得的高尚的快樂。而第三個忘：忘老（“不知老之將至”），更是把這種快樂推向新高峰、新境界。探究二：“鄙夫可與事君”章“其未得之也，患得之”一句，一般都解釋為“患不得之”，但也有人認為“患得之”就是害怕得到的意思。如朱熹《論語精義》引呂氏曰：“憚于任事，故未得而患得；好利無厭，故既得患失。”你對這句話有沒有新的理解？請聯(lián)系實際作簡要陳述。現(xiàn)實生活中患得的情況并不少見。有的是比較了得到之后的付出和收獲，認為不合算而患得；還有的是對得到以后的責任有畏難情緒，害怕不能勝任而患得。探究三：孔子說：“君子喻于義”，但只是“見利思義”，反對見利忘義，并不反對正當?shù)那罄?。韓非子則認為君臣父子之間只有利害關系，沒有道義關系，彼此是“用計算之心以相待”的，都是為了追求各自的“大利”（見《韓非子六反》）。而后來的儒家走向另一個極端，產(chǎn)生了諱言利、排斥利的傾向，如董仲舒就主張“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（見《漢書董仲舒?zhèn)鳌罚?。試對這三種主張作簡要評論?？鬃雍秃笫廊寮业膬r值觀，參考本課“相關鏈接”。以韓非子為代表的法家的價值觀，完全是功利主義的。他們崇尚競爭、崇尚實力，否定道德和文化教育的價值。這種主張可以一時達到富國強兵之效，它把人們追求勢利而引發(fā)的競爭和沖突合法化、絕對化，毒害了人們的思想，破壞了人際關系，敗壞了社會風氣，從長遠來說，會給社會造成很大危害。戰(zhàn)國時期的秦國就是這樣。理想的價值觀應該是義利統(tǒng)一觀。第八課：《周而不比》（P40）探究一：《論語》由于文辭簡約，有時會給理解造成困難，往往需要聯(lián)系有關章節(jié)及《論語》以外的材料加以判斷。如517章，“久而敬之”的“之”，所指代的對象就有兩說，一說指晏子，一說是指晏子所交之人。請聯(lián)系426章及1223章，分析一下哪種說法更為合理?！爸腋娑茖е豢蓜t止，毋自辱也焉?！薄笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！敝v的都是在與人交往中要保持適當距離，不可過分密切，否則就可能自取其辱，關系也難以持久。這也就是“君子之交淡如水”的意思?？梢?，能使別人長時間保持對自己的敬意，是一個人善于交往的表現(xiàn)，其中包含著交往方法、技巧的問題。因此，把“久而敬之”的“之”理解為晏子，更符合孔子的意愿。如果把“敬之”理解為尊敬別人，就成了交往態(tài)度問題，原文中的“善”字就沒有了著落。探究二：結合實際，說說你認為“周而不比”都應該有哪些表現(xiàn)。此題意在使學生聯(lián)系實際進行發(fā)揮，只要言之成理即可。探究三：選擇《論語》中格言，從思想內(nèi)容和語言形式兩方面對這些格言的特點簡要分析，并圍繞“交友”（或其他話題），每人擬五條思想火花，在壁報上交流。此題意在使學生初步了解格言的特點，進而加深對《論語
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