【文章內容簡介】 極化之道趨于同一。當此種趨勢處于良好狀態(tài)時，身體內環(huán)境就會和外部環(huán)境處于場勢連通態(tài)。當自然環(huán)境中的場勢有變換的趨勢時，就會直接對人體內環(huán)境產生影響。這就稱“預感”能力，如有的人能在地震前或其他大的自然災害前就會產生一種“大禍臨頭”的，不知其所以然的恐慌心理，從而設法遠離那不知將會發(fā)生什么禍事的現(xiàn)場而避過災難。這不是鬼神的驅使，而是自身的預感場驅使所致。但大多數(shù)的常人此種能力已被后天的智慧所掩蓋，所以就不相信人類會有此預感能力?！段魃洝酚性疲骸笆且允ト朔峭杏谔煜?，亦非托于鬼神，亦非托于萬物。常以虛為身，亦以無為心，此兩者同謂之無身之身，無心之心，可謂守神，守神玄通，是謂道同。”在休養(yǎng)生功時，當心神逐步的虛靜中和后，就會對身體的場態(tài)產生感應使之趨于中和。而人體的中和場又須有能量的平衡為基礎，因此，在人體場勢趨平的同時，就會伴生“元氣”的趨平運動。由此可知人體之中和，是由心神之中和虛靜為主宰的。知道了這種內在的因果關系，也就知道了無論人體產生什么樣的奇妙變化，都必須保持心神的中和態(tài)。因為，這所有的奇妙變化都是由心神的中和虛靜而產生的。若在身體內產生變化時而妄動意識，那就必然會導致“元氣”的妄動而對身體帶來新的不和諧。這就像想用一把彎曲的尺子作標準去校直木板，這不僅不能起到校直的作用，反而會把本來直的木板也給校彎曲了?！肚f子》有云：“以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵?！彼灾挥挟斝纳裰泻吞撿o時，元氣才能中和而歸根，從而顯示出養(yǎng)生的最佳效果。雖然我只是略微的看了一下《道德經》，并且有些還不是非常了解其深意，但是其給我的幫助也是顯而易見的，無論是修身還是做人，其實都是一個道理，那就是“無欲”。當然這“無欲”并非沒有追求，畢竟我們不是圣人，能夠看破塵世的種種，其實際就是要求我們管理學院 市場營銷0701孟云龍3072001102 有一顆包容的人，能像包容自己一樣包容他人，那么其修身也就差不多了。所以看了這《道德經》后，我會努力的往這方面做好寬容乃大。第四篇：讀《道德經》有感讀《道德經》有感《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。系東周春秋末周守藏室吏老子（老聃）在陜西寫成，據(jù)《樓觀先師傳》和《樓觀本記》載,周昭王二十五年,尹喜候西游入秦的老子至函谷關,在樓南高岡筑臺（位于現(xiàn)陜西周至縣終南山北麓樓觀臺）,老子述《道德經》五千言以授之,故此處勝跡又稱樓觀臺，在這里寫出了這部凝結了華夏智慧的絕世之作?！兜赖陆洝飞舷缕迩в嘌园耸徽?。記得初次知道《道德經》是在小學的時候，看到的電視里面的少年張三豐抄寫《道德經》而留下深刻的印象，可惜一直沒有機會，到得大學時候，時間充裕，終于是將這本短小精湛的道教經典看完了，心里感觸良多，寫與同學老師共勉！《道德經》是韻文哲理詩體，全文共八十一章，其中錢三十七章講道，后四十四章言德，道是體，德是用，構思嚴謹，是中國歷史上首部完整的哲學著作。并且文章內闡述的觀點和哲理非常發(fā)人深省。漢末張陵長五斗米道，立老子為教祖，尊稱太上老君，以《道德經》為教典，創(chuàng)立道教，并做《老子想爾注》以宗教的觀點闡述了《道德經》，故成為道教經典。當然，莎士比亞說過“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”,所以文章僅是個人見解，如有不對之處，敬請老師海涵教導?！盁o為”是老子思想中一個重要的理念，有人認為老子的思想是反對仁義智慧，反對革命，主張消極被動、無所作為、甘守懦弱、逆來順受、保守倒退的觀點?？墒俏彝ㄗx全篇，卻感覺其實不是老子的思想無為，而是人們誤解了老子的“無為”的真正意思，“無為”二字不是不作為，而是不妄為，不違反自然規(guī)律而為?！盁o為”的這個含義在春秋戰(zhàn)國時代的其他經典中也有表述。比如：老子提出“無為”不是叫人不作為，也不是自己不作為。對于該做的事情，老子是主張要做的。所以所謂的“無為”，我覺得應該是內心平和的去處理事情，順勢而為，而不是人們理解的無所為的意思。前三十七章中，我最喜歡的是第五章、第八章、第九章、第三十三章。第五章：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不若守于中?！币馑际翘斓厥菬o所謂仁慈偏愛的，它對待萬物就像對待祭品一樣平等；圣人也是無所謂仁慈偏愛的，他對待百姓也像對待祭品一樣，任憑百姓自作自息。天地之間，不正像一個大風箱嗎？靜止的時候，它只是一個空虛的世界，一旦運動起來，就會運轉不息，永遠不會枯竭。政令多反而會行不通，不如保持內心的虛靜。老子在這段話里面，闡述的思想，是一切都是順應自然規(guī)律的，每個人都有自己的使命，在社會中充當著不同的角色。事物都有自己的規(guī)律，就像萬物的枯榮，天地的運轉，誰也沒