【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 標(biāo)的改革和推廣下，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的方法也要逐步的深化，“老師教什么？如何教？”已經(jīng)成為高中美術(shù)教師的一個(gè)最大的難題。因?yàn)槊鎸?duì)的畢竟是中學(xué)生，而不是大學(xué)生，專業(yè)性太強(qiáng)，反而阻礙了他們的學(xué)習(xí)興趣和激情，否則太淺，又達(dá)不到學(xué)生感受美和鑒賞美的能力，對(duì)于這樣的問(wèn)題，目前眾說(shuō)紛紜，尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，大部分教師根據(jù)自己的以往經(jīng)驗(yàn)，采取傳統(tǒng)式的灌輸法，老師教的費(fèi)勁，學(xué)生學(xué)的頭疼。那就其教法的本質(zhì)而言，大家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)大多數(shù)集中在如何傳授基本知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，而忽視了在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的具體實(shí)踐操作，通俗的講，就是只授理論性的東西，沒(méi)有真正深入和體會(huì)高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，因此出現(xiàn)了滿堂灌的一些問(wèn)題。我認(rèn)為這種滿堂式教學(xué)，看起來(lái)挺認(rèn)真，挺符合教學(xué)原則，其實(shí)在某種程度來(lái)講，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了新課 標(biāo)下授課的本質(zhì)。因此，最為重要的是應(yīng)該解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，重新認(rèn)識(shí)高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的真正本質(zhì)內(nèi)涵，從而達(dá)到新課標(biāo)改革下的真正意義。大部分教師認(rèn)為，在中國(guó)教育體制改革下，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平，而且也已經(jīng)形成了自己本科目的教學(xué)特色。今天的美術(shù)鑒賞課不僅可以作為學(xué)生感受美、享受美的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而且還可以作為他們自己獨(dú)立創(chuàng)造美的藝術(shù)思想和觀念。高中美術(shù)鑒賞課既然已經(jīng)成為一種獨(dú)立的科目形式存在，那就要具有鑒賞美和感受美教學(xué)的一般規(guī)律和特征。從目前形式來(lái)看，在一些高中學(xué)校把鑒賞課的教學(xué)融入到專業(yè)模塊教學(xué)當(dāng)中去，也就是在實(shí)踐的過(guò)程中去感受美和鑒賞美的東西，這種模塊式的教學(xué)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行試驗(yàn)，我想會(huì)得到大部分教師的認(rèn)可和贊同，也希望一直沿用下去。這種教學(xué)以學(xué)生的實(shí)踐為主，畢竟他們是高中學(xué)生，太多的理論對(duì)他們來(lái)說(shuō)，都是陳詞濫調(diào)的言語(yǔ)，他們都是即時(shí)間的再現(xiàn)他們的熱情，那么作為高中教師要求學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中表現(xiàn)出對(duì)美的鑒賞和感受，這樣學(xué)生既能接受所學(xué)到的知識(shí)，老師又能在教學(xué)的過(guò)程中達(dá)到鑒賞教學(xué)的目的和要求，體現(xiàn)了師生教學(xué)的合理配合，這就是我們常說(shuō)的教學(xué)相長(zhǎng)。但是這種教學(xué)也可能出現(xiàn)一點(diǎn)弊端，當(dāng)然了，任何事物都是一分為二的，總的來(lái)說(shuō)，利大于弊，適合中學(xué)生的目前狀況。高中鑒賞課的傳統(tǒng)教學(xué)雖然可以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生的基本審美能力，但這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法如果不改變的話，久而久之走向模式化，機(jī)械化，學(xué)生學(xué)的枯燥，因此合理的安排和改進(jìn)高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的科學(xué)性是我們每個(gè)高中美術(shù)老師不可逃避的任務(wù)，積極進(jìn)取，想盡辦法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，來(lái)提升高中美術(shù)鑒賞課的真正韻味。但是作為高中科目的一門選修學(xué)科，沒(méi)有高考的壓力，顯然就缺少很多積極發(fā)展的空間，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的那種熱情和專勁，學(xué)好與否，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，影響不了本質(zhì)上的東西，這就造成了我們大部分美術(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中也出現(xiàn)了似是而非的狀態(tài)，說(shuō)白了就是偷工減料，大大減少了創(chuàng)造的空間和發(fā)展的余地，這都是由于高考的原因造就的，不過(guò)這也不是唯一的原因，但是主要和關(guān)鍵性的原因。這種傳統(tǒng)式的教學(xué)訓(xùn)練方式在新課標(biāo)改革前是唯一的模 式，一直延續(xù)到現(xiàn)在，從某種角度上來(lái)講，仍然很難滿足現(xiàn)代教學(xué)改革的需要，現(xiàn)代教學(xué)是創(chuàng)新的教學(xué)，老師要有豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和精到的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還具有時(shí)代的幽默感，在輕松愉悅的課堂環(huán)境下，學(xué)到應(yīng)有的美術(shù)理論知識(shí)，而不是滿堂灌的填鴨式的教學(xué)，否則達(dá)不到學(xué)生自己想要的知識(shí)，那么這種課堂教學(xué)是失敗的，是做無(wú)用功。盡管現(xiàn)在的高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)已由過(guò)去填鴨式教學(xué)發(fā)展到今天的啟發(fā)式教學(xué)，但是制度不完善，仍然存在一些問(wèn)題，一些學(xué)校的鑒賞課還是建立在很隨意的教學(xué)模式上，或者上美術(shù)課就是自習(xí)課的局面里，這種問(wèn)題是多種原因并存的。但是，要想改變這種局面，就其本質(zhì)而言，必須認(rèn)清這門課的真正本質(zhì)上的東西，跟其他文化課學(xué)習(xí)是有很大的不同，如果往這方面去思考，那么美術(shù)的鑒賞課教學(xué)上的提高有很大的革新與發(fā)展空間。我認(rèn)為，在鑒賞課的教學(xué)活動(dòng)中，只給學(xué)生講述理論知識(shí)，一些畫家的作品和教材上見(jiàn)過(guò)的熟為人知的知識(shí)，與其說(shuō)是老師在教授，還不如讓學(xué)生自己根據(jù)學(xué)習(xí)的規(guī)律去閱讀書本。這種鑒賞課的教學(xué)學(xué)生雖很輕松，沒(méi)有什么壓力，但卻造成了學(xué)生對(duì)知識(shí)的局限，學(xué)不到應(yīng)有的知識(shí)，說(shuō)到底是一種在美術(shù)知識(shí)上的停滯，很容易讓他們走向刻板、僵化，到頭來(lái)感受美欣賞美的這種真正內(nèi)涵也將成為浮云。那么目前，新課標(biāo)下的美術(shù)鑒賞課教學(xué)應(yīng)該融入到現(xiàn)代教學(xué)方式和教學(xué)體驗(yàn)中去，從課題設(shè)置和課程安排，到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施，都應(yīng)該有意識(shí)地滲透出現(xiàn)代教學(xué)的美學(xué)思想和價(jià)值取向，尊重教學(xué)的客觀規(guī)律，建立師生之間的互動(dòng)和默契，提倡在教學(xué)中老師和學(xué)生的創(chuàng)造性思想和個(gè)性的觀點(diǎn)的啟發(fā)，拓展美術(shù)鑒賞課教學(xué)的廣泛性和靈活性。要把這種教學(xué)普遍納入整個(gè)高中美術(shù)教學(xué)的規(guī)律中去，展現(xiàn)老師教學(xué)的個(gè)性表現(xiàn)，使這樣的教學(xué)很自然地融入到整個(gè)高中教學(xué)的環(huán)節(jié)中去，以顯示出高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格和思想內(nèi)涵，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新方法如付諸行動(dòng)，我個(gè)人的觀點(diǎn)認(rèn)為，這種教學(xué)使我們所有的高中美術(shù)教師在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，重新獲得了新的生機(jī)和活力。 高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)有待改進(jìn)和創(chuàng)新，需要我們所有的高中美術(shù)教師共同的努力，創(chuàng)造出一個(gè)有生命力的，有創(chuàng)新的教學(xué)體系。第四篇：高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)論文高中美術(shù)欣賞課教學(xué)方法初探帽兒山鎮(zhèn)中學(xué)徐善玲在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)到的作用，尤其在高中開設(shè)欣賞課以后，美術(shù)欣賞教育受到空前的重視，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也給廣大老師帶來(lái)前所未有的考驗(yàn)與機(jī)遇，而美術(shù)課作為改革較大的一門學(xué)科，也提出了全新的理念，這是一門融合了各種藝術(shù)種類(如語(yǔ)言、唱歌、舞蹈、律動(dòng)、器樂(lè)、圖畫、手工、表演)為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，以及陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。這些目的，并不是通過(guò)欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以的達(dá)到的，而是要在長(zhǎng)期的欣賞過(guò)程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)的。因此，在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品（灌輸知識(shí)），更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來(lái)參與欣賞（體現(xiàn)學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的原則）。事實(shí)上，在美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)的情況卻十分尷尬。俗話說(shuō)興趣是最好的老師“，而大多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣很難長(zhǎng)久保持，這樣，不僅達(dá)不到教學(xué)目的，而且會(huì)適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。究其原因，當(dāng)然是多方面的，其中最主要的是美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的程序或方法，以至于讓人感到不知所云或枯燥無(wú)味。這一問(wèn)題不僅困擾著學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中情緒低落，同樣，也困擾著教師，尤其是在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的今天，沒(méi)有哪位教師應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計(jì)，去解決美術(shù)欣賞中的這一難題。如果真的這么做，不僅是錯(cuò)誤的，還會(huì)與美術(shù)欣賞的目的背道而馳。那么，作為教師應(yīng)該怎樣去把握好每堂美術(shù)欣賞課呢？在生活中，存在的問(wèn)題本身往往隱藏著解決問(wèn)題的方法。正是由于“欣賞無(wú)定法”，也給美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法的創(chuàng)造提供了無(wú)限空間。相傳唐代書法家張旭見(jiàn)公孫大娘舞劍、擔(dān)夫爭(zhēng)道，而提高了書藝；懷素觀夏云多奇峰、夜聞江濤，啟發(fā)了書法藝術(shù)的靈感等等。這些”藝無(wú)定法，道可旁的事例，告訴我們既然美術(shù)欣賞沒(méi)有固定方法，我們何不觸類而旁通，即通過(guò)引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。事實(shí)證明，這是一個(gè)行之有效的教學(xué)方法。這樣，不僅能提高同學(xué)們對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，而且也便于他們加深對(duì)美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系和擴(kuò)大他們的知識(shí)面。例如，在欣賞中國(guó)古代山水畫時(shí)，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫中情景交融的意境。而不同時(shí)期的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)是難以理解和體會(huì)的，尤其是對(duì)于這些自我意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的高中生來(lái)說(shuō)，它們之間更是有一條難以跨越的鴻溝。為此，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了這么一座金橋，即從體會(huì)古詩(shī)的意境入手，去體會(huì)中國(guó)古代山水畫的意境。因?yàn)閷?duì)于高中生來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文課中已學(xué)過(guò)大量的古詩(shī)，所以對(duì)古詩(shī)的意境的理解就比理解山水畫的意境容易得多了。而且中國(guó)古代的山水畫與古詩(shī)之間的確有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”。例如，陶淵明的詩(shī)句“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”以及“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還”的意境，就與北宋山水畫的意境有很多相同之處，主要是作者都以客觀地描寫自然景色為主。詩(shī)人和畫家對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情沒(méi)有直接表露出來(lái)，而是隱藏在所描寫的景色之中，所以稱為“無(wú)我之境”。而南宋山水畫是極力追求詩(shī)的意境，畫家們?yōu)榱耸巩嬅婢吧幽腿藢の?、更能激發(fā)觀者的想象力，把與追求意境無(wú)關(guān)的、可有可無(wú)的景色一律刪去，常常運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)手法，所以才會(huì)出現(xiàn)畫面簡(jiǎn)潔、構(gòu)圖偏小，但意境深遠(yuǎn)的“馬（遠(yuǎn)）夏（圭）山水”，如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》的意境，就與唐代詩(shī)人柳宗元詩(shī)《江雪》中的“獨(dú)釣寒江雪”有著異曲同工之妙。而對(duì)元代山水畫的理解，可以倪瓚的《六君子圖》為例來(lái)分析，初看上去這幅畫沒(méi)有什么特別的地方，只是畫面景色顯得氣象蕭疏，近乎荒涼。但有了黃公望的題詩(shī)，其中的意境便可見(jiàn)一斑，詩(shī)曰：“遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁坡陀，居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗?！鼻皟删湓?shī)是寫畫中的景象，后兩句顯然是借景抒情，表達(dá)了元代漢族知識(shí)分子對(duì)統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策的不滿之情。加上元代山水畫的用筆，普遍帶有個(gè)性特征，所以，把這一時(shí)期的山水畫理解為“有我之境”，即畫家的情感和藝術(shù)個(gè)性在畫中鮮明地體現(xiàn)出來(lái)了。通過(guò)以上詩(shī)與畫之間的對(duì)比與聯(lián)系，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣提高了，并且收到了良好的學(xué)習(xí)效果。俗話說(shuō)“良好的開端是成功的一半”。一堂課也是這樣，如果有著精彩的導(dǎo)入，那么接下去的教學(xué)也就能比較順利地進(jìn)行。在欣賞中國(guó)民間美術(shù)作品時(shí)，要讓這些生活在現(xiàn)代都市中，喜歡穿牛仔服和玩電動(dòng)玩具長(zhǎng)大的高中生去關(guān)注并認(rèn)同民間美術(shù)，從而達(dá)到欣賞的目的，是一個(gè)難以解決的