【文章內(nèi)容簡介】 標的改革和推廣下，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的方法也要逐步的深化，“老師教什么？如何教？”已經(jīng)成為高中美術(shù)教師的一個最大的難題。因為面對的畢竟是中學(xué)生，而不是大學(xué)生，專業(yè)性太強，反而阻礙了他們的學(xué)習(xí)興趣和激情，否則太淺，又達不到學(xué)生感受美和鑒賞美的能力，對于這樣的問題，目前眾說紛紜，尚未形成統(tǒng)一的認識，大部分教師根據(jù)自己的以往經(jīng)驗，采取傳統(tǒng)式的灌輸法，老師教的費勁，學(xué)生學(xué)的頭疼。那就其教法的本質(zhì)而言，大家爭論的焦點大多數(shù)集中在如何傳授基本知識和專業(yè)知識，而忽視了在教學(xué)過程當(dāng)中的具體實踐操作，通俗的講，就是只授理論性的東西，沒有真正深入和體會高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，因此出現(xiàn)了滿堂灌的一些問題。我認為這種滿堂式教學(xué)，看起來挺認真，挺符合教學(xué)原則，其實在某種程度來講，遠遠脫離了新課 標下授課的本質(zhì)。因此，最為重要的是應(yīng)該解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，重新認識高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的真正本質(zhì)內(nèi)涵，從而達到新課標改革下的真正意義。大部分教師認為，在中國教育體制改革下，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)從本質(zhì)上來說已經(jīng)達到了一定的水平，而且也已經(jīng)形成了自己本科目的教學(xué)特色。今天的美術(shù)鑒賞課不僅可以作為學(xué)生感受美、享受美的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而且還可以作為他們自己獨立創(chuàng)造美的藝術(shù)思想和觀念。高中美術(shù)鑒賞課既然已經(jīng)成為一種獨立的科目形式存在，那就要具有鑒賞美和感受美教學(xué)的一般規(guī)律和特征。從目前形式來看，在一些高中學(xué)校把鑒賞課的教學(xué)融入到專業(yè)模塊教學(xué)當(dāng)中去，也就是在實踐的過程中去感受美和鑒賞美的東西，這種模塊式的教學(xué)，理論與實踐相結(jié)合，進行試驗，我想會得到大部分教師的認可和贊同，也希望一直沿用下去。這種教學(xué)以學(xué)生的實踐為主，畢竟他們是高中學(xué)生，太多的理論對他們來說，都是陳詞濫調(diào)的言語，他們都是即時間的再現(xiàn)他們的熱情，那么作為高中教師要求學(xué)生在實踐的過程中表現(xiàn)出對美的鑒賞和感受，這樣學(xué)生既能接受所學(xué)到的知識，老師又能在教學(xué)的過程中達到鑒賞教學(xué)的目的和要求，體現(xiàn)了師生教學(xué)的合理配合，這就是我們常說的教學(xué)相長。但是這種教學(xué)也可能出現(xiàn)一點弊端，當(dāng)然了，任何事物都是一分為二的，總的來說，利大于弊，適合中學(xué)生的目前狀況。高中鑒賞課的傳統(tǒng)教學(xué)雖然可以達到訓(xùn)練學(xué)生的基本審美能力，但這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法如果不改變的話，久而久之走向模式化，機械化，學(xué)生學(xué)的枯燥，因此合理的安排和改進高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的科學(xué)性是我們每個高中美術(shù)老師不可逃避的任務(wù)，積極進取，想盡辦法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，來提升高中美術(shù)鑒賞課的真正韻味。但是作為高中科目的一門選修學(xué)科，沒有高考的壓力，顯然就缺少很多積極發(fā)展的空間，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)時的那種熱情和專勁，學(xué)好與否，對他們來說，影響不了本質(zhì)上的東西，這就造成了我們大部分美術(shù)教師在教學(xué)的過程中也出現(xiàn)了似是而非的狀態(tài)，說白了就是偷工減料，大大減少了創(chuàng)造的空間和發(fā)展的余地，這都是由于高考的原因造就的，不過這也不是唯一的原因，但是主要和關(guān)鍵性的原因。這種傳統(tǒng)式的教學(xué)訓(xùn)練方式在新課標改革前是唯一的模 式，一直延續(xù)到現(xiàn)在，從某種角度上來講，仍然很難滿足現(xiàn)代教學(xué)改革的需要，現(xiàn)代教學(xué)是創(chuàng)新的教學(xué)，老師要有豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗和精到的專業(yè)知識，同時還具有時代的幽默感，在輕松愉悅的課堂環(huán)境下，學(xué)到應(yīng)有的美術(shù)理論知識，而不是滿堂灌的填鴨式的教學(xué)，否則達不到學(xué)生自己想要的知識，那么這種課堂教學(xué)是失敗的，是做無用功。盡管現(xiàn)在的高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)已由過去填鴨式教學(xué)發(fā)展到今天的啟發(fā)式教學(xué)，但是制度不完善，仍然存在一些問題，一些學(xué)校的鑒賞課還是建立在很隨意的教學(xué)模式上，或者上美術(shù)課就是自習(xí)課的局面里，這種問題是多種原因并存的。但是，要想改變這種局面，就其本質(zhì)而言，必須認清這門課的真正本質(zhì)上的東西，跟其他文化課學(xué)習(xí)是有很大的不同，如果往這方面去思考，那么美術(shù)的鑒賞課教學(xué)上的提高有很大的革新與發(fā)展空間。我認為，在鑒賞課的教學(xué)活動中，只給學(xué)生講述理論知識，一些畫家的作品和教材上見過的熟為人知的知識，與其說是老師在教授，還不如讓學(xué)生自己根據(jù)學(xué)習(xí)的規(guī)律去閱讀書本。這種鑒賞課的教學(xué)學(xué)生雖很輕松，沒有什么壓力，但卻造成了學(xué)生對知識的局限，學(xué)不到應(yīng)有的知識，說到底是一種在美術(shù)知識上的停滯，很容易讓他們走向刻板、僵化，到頭來感受美欣賞美的這種真正內(nèi)涵也將成為浮云。那么目前，新課標下的美術(shù)鑒賞課教學(xué)應(yīng)該融入到現(xiàn)代教學(xué)方式和教學(xué)體驗中去，從課題設(shè)置和課程安排，到教學(xué)目標的實施，都應(yīng)該有意識地滲透出現(xiàn)代教學(xué)的美學(xué)思想和價值取向，尊重教學(xué)的客觀規(guī)律，建立師生之間的互動和默契，提倡在教學(xué)中老師和學(xué)生的創(chuàng)造性思想和個性的觀點的啟發(fā)，拓展美術(shù)鑒賞課教學(xué)的廣泛性和靈活性。要把這種教學(xué)普遍納入整個高中美術(shù)教學(xué)的規(guī)律中去，展現(xiàn)老師教學(xué)的個性表現(xiàn)，使這樣的教學(xué)很自然地融入到整個高中教學(xué)的環(huán)節(jié)中去，以顯示出高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的獨創(chuàng)風(fēng)格和思想內(nèi)涵，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的理論與實踐相結(jié)合的創(chuàng)新方法如付諸行動，我個人的觀點認為，這種教學(xué)使我們所有的高中美術(shù)教師在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，重新獲得了新的生機和活力。 高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)有待改進和創(chuàng)新，需要我們所有的高中美術(shù)教師共同的努力，創(chuàng)造出一個有生命力的，有創(chuàng)新的教學(xué)體系。第四篇：高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)論文高中美術(shù)欣賞課教學(xué)方法初探帽兒山鎮(zhèn)中學(xué)徐善玲在推進素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有獨到的作用，尤其在高中開設(shè)欣賞課以后，美術(shù)欣賞教育受到空前的重視，迎來了新的發(fā)展機遇，同時也給廣大老師帶來前所未有的考驗與機遇，而美術(shù)課作為改革較大的一門學(xué)科，也提出了全新的理念，這是一門融合了各種藝術(shù)種類(如語言、唱歌、舞蹈、律動、器樂、圖畫、手工、表演)為一體的具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性的綜合課程。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的引導(dǎo)下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，達到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧，擴大他們的知識面，以及陶冶情操，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。這些目的，并不是通過欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以的達到的，而是要在長期的欣賞過程中潛移默化地實現(xiàn)的。因此，在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品（灌輸知識），更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來參與欣賞（體現(xiàn)學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的原則）。事實上，在美術(shù)欣賞教學(xué)實踐中，出現(xiàn)的情況卻十分尷尬。俗話說興趣是最好的老師“，而大多數(shù)學(xué)生對美術(shù)欣賞課的興趣很難長久保持，這樣，不僅達不到教學(xué)目的，而且會適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。究其原因，當(dāng)然是多方面的，其中最主要的是美術(shù)欣賞沒有固定的程序或方法，以至于讓人感到不知所云或枯燥無味。這一問題不僅困擾著學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)過程中情緒低落，同樣，也困擾著教師，尤其是在強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的今天，沒有哪位教師應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計，去解決美術(shù)欣賞中的這一難題。如果真的這么做，不僅是錯誤的，還會與美術(shù)欣賞的目的背道而馳。那么，作為教師應(yīng)該怎樣去把握好每堂美術(shù)欣賞課呢？在生活中，存在的問題本身往往隱藏著解決問題的方法。正是由于“欣賞無定法”，也給美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法的創(chuàng)造提供了無限空間。相傳唐代書法家張旭見公孫大娘舞劍、擔(dān)夫爭道，而提高了書藝；懷素觀夏云多奇峰、夜聞江濤，啟發(fā)了書法藝術(shù)的靈感等等。這些”藝無定法，道可旁的事例，告訴我們既然美術(shù)欣賞沒有固定方法，我們何不觸類而旁通，即通過引進與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識，來引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的理解，以達到欣賞的目的。事實證明，這是一個行之有效的教學(xué)方法。這樣，不僅能提高同學(xué)們對美術(shù)欣賞課的興趣，而且也便于他們加深對美術(shù)作品的理解，還可以加強學(xué)科之間的聯(lián)系和擴大他們的知識面。例如，在欣賞中國古代山水畫時，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國古代山水畫中情景交融的意境。而不同時期的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對來說是難以理解和體會的，尤其是對于這些自我意識和現(xiàn)代意識較強的高中生來說，它們之間更是有一條難以跨越的鴻溝。為此，我在教學(xué)中設(shè)計了這么一座金橋，即從體會古詩的意境入手，去體會中國古代山水畫的意境。因為對于高中生來說，在語文課中已學(xué)過大量的古詩，所以對古詩的意境的理解就比理解山水畫的意境容易得多了。而且中國古代的山水畫與古詩之間的確有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩中有畫、畫中有詩”。例如，陶淵明的詩句“暖暖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”以及“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還”的意境，就與北宋山水畫的意境有很多相同之處，主要是作者都以客觀地描寫自然景色為主。詩人和畫家對自然風(fēng)光的熱愛之情沒有直接表露出來，而是隱藏在所描寫的景色之中，所以稱為“無我之境”。而南宋山水畫是極力追求詩的意境，畫家們?yōu)榱耸巩嬅婢吧幽腿藢の丁⒏芗ぐl(fā)觀者的想象力，把與追求意境無關(guān)的、可有可無的景色一律刪去，常常運用“計白當(dāng)黑”的藝術(shù)手法，所以才會出現(xiàn)畫面簡潔、構(gòu)圖偏小，但意境深遠的“馬（遠）夏（圭）山水”，如馬遠的《寒江獨釣圖》的意境，就與唐代詩人柳宗元詩《江雪》中的“獨釣寒江雪”有著異曲同工之妙。而對元代山水畫的理解，可以倪瓚的《六君子圖》為例來分析，初看上去這幅畫沒有什么特別的地方，只是畫面景色顯得氣象蕭疏，近乎荒涼。但有了黃公望的題詩，其中的意境便可見一斑，詩曰：“遠望云山隔秋水，近看古木擁坡陀，居然相對六君子，正直特立無偏頗?！鼻皟删湓娛菍懏嬛械木跋?，后兩句顯然是借景抒情，表達了元代漢族知識分子對統(tǒng)治者實行民族歧視政策的不滿之情。加上元代山水畫的用筆，普遍帶有個性特征，所以，把這一時期的山水畫理解為“有我之境”，即畫家的情感和藝術(shù)個性在畫中鮮明地體現(xiàn)出來了。通過以上詩與畫之間的對比與聯(lián)系，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣提高了，并且收到了良好的學(xué)習(xí)效果。俗話說“良好的開端是成功的一半”。一堂課也是這樣，如果有著精彩的導(dǎo)入，那么接下去的教學(xué)也就能比較順利地進行。在欣賞中國民間美術(shù)作品時，要讓這些生活在現(xiàn)代都市中，喜歡穿牛仔服和玩電動玩具長大的高中生去關(guān)注并認同民間美術(shù)，從而達到欣賞的目的，是一個難以解決的