讀道德經(jīng)有感(道經(jīng))[推薦五篇](編輯修改稿)
2024-10-21 12:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語(yǔ)要像水那樣真誠(chéng)，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗袼菢优c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有煩惱。老子認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該像水一樣。水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德。世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛。當(dāng)然，體現(xiàn)在現(xiàn)代里面的，可能就是太極最為人熟知了，太極里面講究的就是以弱勝?gòu)?qiáng)，以柔克剛。水的水滴石穿，教導(dǎo)我們的是我們要一往無(wú)前，堅(jiān)持一個(gè)目標(biāo)，去努力的做到。當(dāng)一切東西我們都能做到善時(shí)，還有什么不能達(dá)成呢？第九章：“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！币馑际钱?dāng)一旦得到的東西已經(jīng)很豐富了，就不要貪得無(wú)厭，不如停下來(lái)，你所占有的金錢(qián)地位多了，別人就會(huì)眼紅，終究是不能“長(zhǎng)?！?的。人一旦發(fā)富發(fā)貴，往往會(huì)驕傲自大，這樣反給自己栽下禍根。這是一個(gè)對(duì)自身能力的理智認(rèn)識(shí)，超越了自己的能力范圍，就會(huì)“盈”，這時(shí)，只有功成則身退，才是理智的選擇。聯(lián)系到現(xiàn)代社會(huì)，我們也是一樣，樹(shù)大招風(fēng)，只有對(duì)自己的能力清楚的認(rèn)知，才能在人生道路上越走越遠(yuǎn)。第三十三章：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽?！边@句話的意思是能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮斗的人是有志氣的。言行不離道之規(guī)律中的人能夠活得長(zhǎng)久。軀體雖死而精神仍然存在于世的人才是真正的長(zhǎng)壽的。這句話是文章里面我最喜歡的話之一了，智，是自我之智。明，是心靈之明?！爸苏摺?，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知內(nèi)；明者，知己知人，內(nèi)外皆明。勝人者，憑借的是自己的蠻力，自勝者，憑借的是堅(jiān)強(qiáng)的意志，只有自勝者，才是真正的強(qiáng)者。本章是老子對(duì)有道者的高度贊揚(yáng)。指出人生當(dāng)自知、自勝、自強(qiáng)。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)天地之志，并與世長(zhǎng)存。而我們，在日常的生活學(xué)習(xí)中，更需要有這些精神，知人、自知、知足、強(qiáng)行！后四十四章中，我喜歡第四十二章、第六十四章、第八十一章。第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”這句話與《易經(jīng)》中的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”有異曲同工之妙，都是以一生二，乃至生萬(wàn)物的一種內(nèi)涵，也是將萬(wàn)物存在以及運(yùn)行的規(guī)律，都是順著道的規(guī)律而運(yùn)行的。老子認(rèn)為道就是事物的運(yùn)行過(guò)程，所以在老子的眼里，才有“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！钡恼f(shuō)法，當(dāng)然，我們知道，在太極里的兩儀，就是陰陽(yáng)的意思。所以這里可以看出古人對(duì)陰陽(yáng)衍生萬(wàn)物的看重。第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！边@句話的意思是合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。從“大生于小”的觀點(diǎn)出發(fā)，老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，說(shuō)明“合抱之木”、“九層之臺(tái)”、“千里之行”的遠(yuǎn)大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開(kāi)端的，形象地證明了大的東西無(wú)不從細(xì)小的東西發(fā)展而來(lái)的。同時(shí)也告誡我們，無(wú)論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。第八十一章：“信言不美，美言不信。”這句話的意思是聽(tīng)起來(lái)舒服的話不能相信，值得相信的話通常不那么順耳?！靶叛浴本褪切艑?shí)可靠的引人入道之言，必以真為本。有道者言語(yǔ)質(zhì)樸簡(jiǎn)約。其文風(fēng)既不像表現(xiàn)情感的詩(shī)詞歌賦，更不像獵取功名的八股文章。虛華美言，也能傳世以揚(yáng)名，邀寵以獲利，但不能啟人本性，救人真命。老子的文風(fēng)質(zhì)樸無(wú)華，絕無(wú)“美言”媚世之病。文章里面還有很多的處世箴言，限于篇幅所限，這里就不一一提及了，很希望同學(xué)嗯都可以去看看這本書(shū)，的確是很有好處的，我們能夠從中學(xué)習(xí)到很多對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的處事態(tài)度。愿同學(xué)們、老師們，能夠在《道德經(jīng)》的陪伴下，在人生的道路上越走越順！第四篇：讀《道德經(jīng)有感》讀《道德經(jīng)》有感 (1)下一篇：我的Qzone第一天 |返回日志列表 贊贊贊贊 轉(zhuǎn)載 分享 評(píng)論 復(fù)制地址 編輯《道德經(jīng)》是我國(guó)的一部完整的哲學(xué)體
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