粗讀道德經(jīng)有感(編輯修改稿)
2024-11-16 23:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來(lái)細(xì)心澆灌花草的水，我日日飲下的形形色色味道各異的水，大學(xué)寢室后的楊柳依依下波光粼粼的水，還有我時(shí)時(shí)叨念“靜如止水”的水……我想，我有必要來(lái)重新認(rèn)識(shí)一下這個(gè)我的生活中不可或缺的要素了。首先，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是我們眾所周之的了，不管是植物還是動(dòng)物，但凡是有生命的物體都是離不開(kāi)水的。“水乃生命之源”是不爭(zhēng)的事實(shí)，牽強(qiáng)些說(shuō)，這應(yīng)該算是水的一種“博愛(ài)”了。其次，是“水往低處流”，又是是毋庸置疑的事實(shí)了，應(yīng)該也算是它“不爭(zhēng)”的寫(xiě)實(shí)。因而才有了“人往高處走”的對(duì)比了。水源自高山之巔，能俯瞰世界，卻是甘心一路順流而下，滋潤(rùn)萬(wàn)物已是最偉大的了，卻又不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，甚至是安身于別人都不喜的低洼處。而且水是最善于循環(huán)的物體了。只要有一點(diǎn)不平，便會(huì)開(kāi)始流動(dòng)。循環(huán)著，“生命不息，流動(dòng)不止”永遠(yuǎn)想著前方行進(jìn)。難得的是，停下來(lái)的時(shí)候，表面是最平靜的，而在平靜之下仍是不斷的滲透、循環(huán)。這世間，有多少人能放棄自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢？有多少人能做到不與為爭(zhēng)？又有多少人能永不停留，在不斷自我循環(huán)的過(guò)程中又不斷向前呢？“以柔克剛”是我極為欣賞的一條處世之道。而水應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧“柔”的典范了。之前，我從一本寫(xiě)給女子的勵(lì)志書(shū)上看到“當(dāng)女人溫柔到了極處，就是一種力量”時(shí)，還有些不太能理解，如今再看，這“溫柔到極處”應(yīng)該也就是如水了?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。水的“柔”更是到了一種“無(wú)形”的狀態(tài)，只要有一點(diǎn)點(diǎn)間隙，水就能滲透進(jìn)去，然后將其占滿(mǎn)。當(dāng)然，我們的至柔絕對(duì)不是懦弱，而是一種溫柔的堅(jiān)持。女人既是“水做的”，當(dāng)是應(yīng)該好好利用自己身上“柔”的力量。特別是在這個(gè)弱者強(qiáng)食的社會(huì)，當(dāng)所有的人都在極力變得更強(qiáng)大而忘了很多生命的本性時(shí)，溫柔的女人是便是清涼劑、暖手寶，給人舒適之感，讓人信任、親近。“上善若水”，若水乃為上善?！暗馈笔钱a(chǎn)生萬(wàn)物的總根源，先于具體的事物而存在，是世間萬(wàn)物的基本規(guī)律及本源?！暗馈睉?yīng)該存在于我們每個(gè)人的心中，我們需要有明確的認(rèn)知和理解。而水，便是這世間最接近于道的了，水“無(wú)所不利”正如“道”無(wú)所不在。水舍高趨下，而不受阻礙；水能流淌于世間各處滋養(yǎng)萬(wàn)物，洗滌無(wú)垢；水處于深潭之中，表面清澈平靜，實(shí)則深不可測(cè)；水源源不斷地流淌，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不求回報(bào)。水因?yàn)椴粻?zhēng)，最后匯成了大洋，海納百川。無(wú)為而無(wú)不為，如果一個(gè)人能像水一樣做人做事，與世無(wú)爭(zhēng)，他想不成功都難。如果我們是抱著想成功的目的而不爭(zhēng)甚至隱忍，那最終可能落入無(wú)盡痛苦的深淵。道法自然，一切順其自然，成功了不喜，失敗了不悲。不以物喜，不以己悲，這才是隨遇而安的大自在。若“水”，無(wú)疑是至仁，至善，至德，至道……做一個(gè)得道若水的女子。第三篇：道德經(jīng)有感讀《道德經(jīng)》有感我家書(shū)柜里有一本《道德經(jīng)》，爸爸常常拿出來(lái)讀幾章。我開(kāi)始對(duì)它不感興趣，翻了翻，讀起來(lái)艱澀難懂。爸爸常常說(shuō)開(kāi)始讀，肯定都有難懂的地方，多讀幾遍就理解了。況且，里面的道理，每個(gè)人都可以有自己的理解，也不一定都認(rèn)可他人的見(jiàn)解，這是一本好書(shū)。他甚至為了更好的理解，還真的自己去了趟三門(mén)峽靈寶市，現(xiàn)場(chǎng)看看老子著書(shū)的地方?；貋?lái)后，他又常讀《道德經(jīng)》，稱(chēng)贊不已。暑假期間，我就開(kāi)始讀它了。還不時(shí)和爸爸探討每句的意思。讀的多了慢慢就從開(kāi)始的艱澀到漸漸的回味思考，逐步的喜歡上了。越讀越感到博大精深?！兜赖陆?jīng)》又稱(chēng)作《老子》，是古代春秋時(shí)期老子所著。老子長(zhǎng)期擔(dān)任周朝圖書(shū)管理的史官，官不大，但學(xué)問(wèn)大，最多是圖書(shū)館館長(zhǎng)吧，這使他有條件閱讀大量別人看不到的各種圖書(shū)典籍，主要是老子的天才與勤奮，使他通曉政治、歷史、禮樂(lè)、天文、地理、人倫等，老子既是中國(guó)也是世界的第一位哲學(xué)家?？鬃釉?jīng)兩次拜見(jiàn)老子，向老子請(qǐng)教道和禮，可見(jiàn)孔子還是老子的學(xué)生。老子《道德經(jīng)》的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但內(nèi)容博大，思想精深?！暗澜?jīng)”主要闡述宇宙萬(wàn)物本原，天地陰陽(yáng)變化的規(guī)律；“德經(jīng)”主要論證治國(guó)安邦、為人處世進(jìn)退的方法智慧，以及修身養(yǎng)性健康長(zhǎng)壽之術(shù)。從古至今，人們從這部人類(lèi)文明史上的智慧寶典中汲取了許多治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。我認(rèn)為在當(dāng)前學(xué)習(xí)“國(guó)文”的熱潮中，《道德經(jīng)》對(duì)于我們每個(gè)人具有極高的可讀性?！独献印分械恼Z(yǔ)言沒(méi)有太多的修飾，辭藻并不華麗，但所包涵的道理玄奧而深刻，需要反復(fù)的琢磨、體會(huì)。我主要理解一下兩點(diǎn)：一、致虛守靜——平淡處世《道德經(jīng)》十六章有言：“致虛極，守靜篤?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復(fù)歸之理。我理解，所謂“致虛極”，就是“致極虛”；“守靜篤”，就是“篤守靜”。我想，這是修道的基本方法?！爸绿摌O”是說(shuō)，自己如果想修道的話(huà)，要努力使自己達(dá)到極端空虛的境界。極虛指心靈一塵不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念雜欲。“篤”是敦厚，篤守就是堅(jiān)守?！笆仂o篤”就是堅(jiān)守靜寂。我認(rèn)為二者的辯證關(guān)系就好比動(dòng)與靜的辯證關(guān)系：動(dòng)與靜是互為因果
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