【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)現(xiàn)的美麗嗎”，以此升華主題，這是在組接式場景敘寫的基礎(chǔ)上的合乎邏輯的遞進(jìn)，使全文呈現(xiàn)出既整齊又躍動的結(jié)構(gòu)特色。這種構(gòu)思的創(chuàng)意在于全文以第二人稱“你”展開，運用與讀者對話、談心的形式進(jìn)行敘寫，給讀者一種近距離的親近感。河北一考生擬題《發(fā)現(xiàn)你自己》，文中用“你”作稱呼達(dá)42處，按照“發(fā)現(xiàn)你自己的人生坐標(biāo)”、“發(fā)現(xiàn)你自己的奮斗動力”、“發(fā)現(xiàn)你自己的興趣”這三個層次描述“發(fā)現(xiàn)自己”的審美內(nèi)涵，新穎別致的表達(dá)形式，一聲聲貼心的呼喚，激起讀者的強烈共鳴。六．記敘的順序主要有順敘、倒敘、插敘、補敘。、最基本的方法，一般是指按照事件發(fā)展的時間先后次序來敘述。采用這種方法，能使文章的層次同事件發(fā)展的過程基本一致，就容易把事件記敘得有頭有尾，脈絡(luò)清晰。順敘的方法可分為以下幾種：一是完全按時間順序記敘。如我們學(xué)過的《老山界》一文，就是按照時間(當(dāng)天下午——天黑——當(dāng)天夜里——第二天黎明——第二天下午兩點——兩點以后)的推移，記敘了紅軍翻越老山界的過程。二是以地點的轉(zhuǎn)換為序來敘述事件，如《藤野先生》一文，就是從作者到東京開始寫起，再寫到仙臺后與藤野先生相處中的幾件事，最后寫離開仙臺后對藤野先生的懷念與崇敬。三是以事情的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為序來敘述事件。如《誰是最可愛的人》中，作者用三個事例，從三個方面歌頌了志愿軍的高貴品質(zhì)。第一個事例重在表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士對敵人的無比仇恨，第二個事例表現(xiàn)志愿軍對朝鮮人民的熱愛，第三個事例則展示了志愿軍崇高的精神境界。這三個事例由表及里、由淺入深地告訴讀者，志愿軍是最可愛的人。在敘述一個事例時，由于時間變化與空間地點的轉(zhuǎn)換順序往往是一致的，所以在一篇文章中常常是幾種順敘的方法兼而有之。，是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個最突出的片斷提在前邊敘述，然后再從事件的開頭按原來的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。倒敘能增強文章的生動性，使文章引人入勝。初中語文課本中有不少倒敘的文章，如《一件珍貴的襯衫》、《一件小事》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》等。使用倒敘方法應(yīng)注意的是：文章開頭交代了事件的結(jié)局后，要轉(zhuǎn)回到事件的開頭，從起因?qū)懫?；在敘述完事件的?jīng)過后，還要回到結(jié)局上來，這樣才能首尾相合、結(jié)構(gòu)完整。，是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來的內(nèi)容。插敘與倒敘的區(qū)別在于：插敘只是順敘中的一個片斷，不是全文中心事件的一部分；而倒敘所敘的內(nèi)容是整個事件中的一個組成部分或一個環(huán)節(jié)。如魯迅的《故鄉(xiāng)》》中有兩處插敘。一處是當(dāng)“我”的母親談到閏土?xí)r，作者用“這時候，我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫來?！币鰧ι倌觊c土形象的插敘。另一處是對楊二嫂形象的回憶。這兩處插敘使閏土、楊二嫂過去與現(xiàn)在的不同形象及不同生活境況形成鮮明對比，充實了文章內(nèi)容，深入開掘了主題思想。插敘的內(nèi)容應(yīng)能對中心內(nèi)容起補充、解釋或襯托作用，根據(jù)中心內(nèi)容的需要可長可短，但不能超越表現(xiàn)中心思想的范圍，否則會喧賓奪主、繁瑣累贅。使用插敘時，要安排好與中心內(nèi)容的銜接，使過渡自然，內(nèi)容貫通一氣。：對前面的敘述加以補充、解釋。補敘與插敘的不同在于：文字少，一般沒有情節(jié)，前后不必有過渡文字；去掉補敘的文字，前后內(nèi)容仍可以銜接起來。散文的寫作一、什么是散文：不講究韻律的文章，散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實感的靈活精悍的文學(xué)體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明，正象巴金所說“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說是表現(xiàn)自我。二、散文的唯一內(nèi)容和對象――作者的感情體驗。散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。《荷塘月色》不是要描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色而是要吐露在當(dāng)時環(huán)境下的作者的一種“淡淡的郁悶”“淡淡的喜悅”的情懷?！稈溗搿凡皇且窇洝拔摇迸c老漢的“戀情”，而是通過兩個夢的破滅：姑娘揀麥穗時生出的對未來生活的種種美好愿望；我的兒童強烈的模仿心理夢的破滅。而是以此來對幸福生活，對純正友誼的呼喚。感情體驗，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。有了它，就可以天馬行空地起草。這一點，不能不明朗和確定。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。三、散文的外在結(jié)構(gòu)的核心――細(xì)節(jié)。散文和小說一樣，建立在細(xì)節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同?？梢哉f，小說組合細(xì)節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤”中有機(jī)地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此，我們說散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。只要弄清以上四點，寫真實自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細(xì)節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化認(rèn)識都不必過于拘謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)，其它文體理論知識和寫作基礎(chǔ)理論都會講到。散文可以主要分為記敘散文和抒情散文兩種。下面將兩種散文的模式列出，記人散文模式【開頭】①感情化語言概括敘述。我和該人，重點在后。介紹該人，如肖像描寫。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫。▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個因素領(lǐng)起。以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事?！窘Y(jié)尾】①重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。抒情散文模式【開頭】１敘述自己與景物的關(guān)系。２議論景物和自己?！局虚g】1描寫景物，分出層次，細(xì)致動人。2聯(lián)想發(fā)揮，更大意義?！窘Y(jié)尾】感慨四、散文寫作：構(gòu)思、聯(lián)想、語言散文，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，（一方荷塘，一縷月光，一片云霞，一個夢境，一堵斷垣，一件故人的遺物，一封遠(yuǎn)方的來信??都可以撥動你心靈的琴弦，引發(fā)你這樣或那樣的聯(lián)想和感悟，喚起你對宇宙認(rèn)識或多或少的情趣和沉思）去反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。要達(dá)到這種境界，構(gòu)思是關(guān)鍵。構(gòu)思，是作者對一篇作品的整個認(rèn)識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進(jìn)入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續(xù)認(rèn)識所要描寫的對象，深入發(fā)掘其底蘊和內(nèi)涵。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨特而奧妙的聯(lián)系點，才能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。構(gòu)思的奧妙，不同的作家有不同發(fā)現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了種種不同的構(gòu)思方法─―秦牧的構(gòu)思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文，起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會的深入，聯(lián)想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發(fā)成豐富的果實。這是一個核心，越滾越大，形成統(tǒng)一的構(gòu)思。徐遲的構(gòu)思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認(rèn)為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。總之，一篇散文的謀篇、構(gòu)思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應(yīng)有每人的獨特方法，但講究構(gòu)思，則對每一個作家而言，都是極重要的。聯(lián)想，一篇優(yōu)秀的散文，幾乎難以離開聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當(dāng)人們由當(dāng)前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想，在心理活動中占有重要地位?；貞洺Ｒ月?lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強作品藝術(shù)魅