【文章內容簡介】 雁，“征雁”也因“獨”而孤，幾個作者都是抓住孤雁的鳴叫聲，與落日、西風、寒夜哀笳、霜天、寂靜的秋空等凄清索漠的意象相組合，極寫客中游子的悲切和孤傷。寫孤雁的目的是托物寫人?；驊讶四钸h，或睹物思鄉(xiāng)，或自傷孤寂。杜甫《月夜憶舍弟》：“戍鼓行人斷，邊秋一雁聲。”李頎《送魏萬之京》：“鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過?！崩铐牎端蛣㈥拧罚骸靶腥艘顾藿鹆赇荆嚶犐尺呌醒懵?。”杜甫和崔涂都寫有以《孤雁》為題的詩。杜甫《孤雁》：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛?！边@是一首孤雁念群之歌。“‘飛鳴聲念群’，一詩之骨”。（浦起龍《讀杜心解》）在安史之亂那動蕩不安的歲月里，詩人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，他無日不夢想骨肉團聚，親朋重逢。詩中這孤零零的雁兒，寄予了詩人自己的影子。崔涂《孤雁》： “幾行歸塞盡，念爾獨何之。暮雨相呼失，寒塘獨下遲。渚云低暗度，關月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑?！边@是一首以孤雁象征詩人飄泊異鄉(xiāng)的詩。在瀟瀟暮雨中，孤雁因失群而形單影只獨自飛翔悲鳴，在靜靜的寒塘上面盤旋，欲下卻又遲疑，只恐遇險。詩中把孤雁的形象刻畫得唯妙唯肖，作者自比孤雁，詠物抒懷，全詩意境凄苦感人。歸雁衡陽秋天，大雁南飛。飛到哪里不再繼續(xù)向南呢？一說是衡陽，即現在的湖南省衡陽市，在衡山之南，故名。傳說衡山有回雁峰，雁飛至此而止，不再南飛，待春而歸。如，王勃《騰王閣序》：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”范仲淹《漁家傲》：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意?！绷谠哆^衡山見新花開卻寄弟》：“晴天歸路好相逐，正是峰前歸雁時。”這是最流行的說法。一說是大庾嶺。在今江西省大庾縣境。傳說大雁南飛至此而回。如宋之問《題大庚嶺北驛》：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復來歸？”這一說法較少見?！把銡w何處”并不重要，重要的是，離家在外的人，最看不得鴻雁的南飛或北飛（南飛、北飛都是歸）。所以，在古代詩歌中，詩人多以“雁歸人未歸”來寄托游子（或征夫，或遷客）思鄉(xiāng)的感情。這樣的詩句在古詩詞中最為常見。如賀鑄《搗練子？夜搗衣》：“馬上少年今健否？過瓜時（有人替換時）見雁南歸。”朱敦儒《臨江仙》：“月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回?！?薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！薄皻w雁”常出現在送別詩或謫遷詩中，那是詩人以歸雁反襯友人的遠游或外遷，或自傷身世飄零。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江湖秋水多?！眲⒂礤a《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》：“歸目并隨回雁去，愁腸正遇斷猿時?！崩钜妗洞阂孤劦选罚骸昂酱档褑敬簹w，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛?！蓖跻蕦O《高陽臺》：“江南自是離恨苦，況游騘古道，歸雁平沙?！兵櫻銈鲿櫻闶菚诺拇Q，有時亦代稱信使。何以“鴻雁”代稱書信或信使呢？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；荩烟K武的情況密告漢使，并設計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。這就是“鴻雁傳書”的傳說有關“鴻雁傳書”，民間還流傳著另一個凄美的故事：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。詩人們往往借用鴻雁傳書的傳說，表達對遠人的思念，或歸鄉(xiāng)的渴望。唐王灣《次北固山下》：“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。”王維《伊州歌》：“清風明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書?！崩钋逭兆钕灿螟櫻愕膫髡f表達心中的相思之苦。如，李清照《一剪梅》：“雁字回時，月滿西樓?！薄堵暵暵罚骸把氵^也，正傷心，卻是舊時相識?！薄赌钆珛伞罚骸罢鼬欉^盡，萬千心事難寄”。詩人們看見鴻雁即希望捎書至家鄉(xiāng)親人，這是正寫，也有反寫者?？匆婙櫻?，無書可寄；或怨鴻雁失信等。如范成大《鷓鴣天》：“模淚易，寫愁難，瀟湘江上竹枝斑。碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。”作者是說，模擬外表流淚容易，抒寫內心的哀愁很難，我心中的哀愁有如瀟湘江邊的竹子一樣血淚斑斑。都說鴻雁能傳書，在此“碧云日暮”之時，空見一雁從寒天飛過，我卻沒有書信可傳。極寫心中的悲痛無處傾訴之苦。張元干《點絳唇》：“堪恨歸鴻，情似秋云薄。書難托，盡交寂寞，忘了前時約?！边@是借恨歸鴻而怨爽約者。李煜《清平樂》“雁來音信無憑，路遙歸夢難成?！倍颊f 鴻雁能傳書，但如今已到雁來之季人卻音信全無。詩詞鑒賞：古詩文中“猿啼”意象詳解“猿啼”，聲噭噭（音叫），高急之聲，似哭似號，聞之令人傷心。謝靈運《登石門最高頂》：“噭噭夜猿啼?！贬B道元《三峽》：“每至睛初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：”巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！肮糯姼柚袑懙皆程鋾r多指哀音。詩人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。李白《遠別離》：“海水直下萬里深，誰人不言此離苦！日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨?！崩畎走@首詩開頭即寫娥皇、女英二女哭舜的故事。二女心中的離別之苦是何種程度呢？李白先用夸張，說這苦有萬里之深；再從視覺寫，這苦猶如日月無光，烏云慘淡；又從聽覺寫，這苦恰似昏昏煙霧中聽到猩猩啼哭，淫雨霏霏中聽到魔鬼長嘯。猩猩即猿的一種。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子?！贝嗽妼懹诋敃r的安徽秋浦縣。秋浦多猿，所以李白多次以描寫猿聲，如“秋浦夜猿愁”等，來表達內心的積郁。寫此詩時正是李白被賜金放還之后，這對于胸懷濟世之才的詩人來說，無疑是一次嚴重的心靈打擊，所以，面對清溪之水，縱然感到“清心”，但又不免有一種心靈上的孤寂，所以在向晚時猩猩的一聲聲啼叫，心中的悲切之感，落寞情緒不禁油然而生。李珣《巫山一段云》：“啼猿何必近孤舟，行客自多愁?！毙锌椭链?，已自多愁，何況又聽到催人淚下的猿猴悲啼呢！此為烘云托月法：猿啼為愁苦之人又增添了一層憂愁。杜甫《秋興之二》：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎（音查，義斫）。??”《秋興》寫于杜甫晚年旅居夔州之時，詩中多寫深秋的冷落荒涼，心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。這第二首的前兩聯，寫的是：身在孤城，落日西斜，遙望北斗，思念京華，在這樣的時候，聽到幾聲悲切的長猿鳴嘯，禁不住淚如雨下。杜甫《九日》：“??殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！”這首詩也是寫于晚年夔州，作者身在“殊方”，流落異鄉(xiāng)，日落時分聽到一聲聲黑猿的悲哭，不免落淚自傷。更何況看到從故鄉(xiāng)方向飛來的白雁，就愈加觸動了思鄉(xiāng)之情。尾聯是遙憐弟妹，傷時憂國。還有，如韓愈《答張十一》：“山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家?！表n愈《湘中》：“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅?！眲⒂礤a《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》：“歸目并隨回雁去，愁腸正遇斷猿時?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！薄冻o？九歌？山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！?孟浩然《宿桐江寄廣陵舊游》：“山暝聽猿愁，滄江急夜流?！蓖醪g《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！钡?，在理解“猿啼”這一典型意象時，有一種“景因情變”的詩法，需格外加以注意。如：李白《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。“高猿長嘯”，本來在多數情況下給人以“哀囀”、“凄清”的感受，這是具有普遍性的，是“猿啼”這一典型意象特有的象征意義，但是，景因情變也是文學創(chuàng)作的一條規(guī)律，面對不同的景象，可以生發(fā)出不同的感情。這是變例。此時的李白，遇赦放還，心情格外高興，船過三峽，縱然有高猿長嘯，但絕不影響輕舟飛快地順流而下，言外之意是：盡管啼猿鳴哀，但這時心情快慰、精神爽利的李白卻毫不在意，反倒有一種釋放的快感。李白《夢游天姥吟留別》：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！币彩沁@種景因情變的詩法。詩詞鑒賞：古詩文中“征蓬”意象詳解“征蓬”，即飛蓬，飛向遠方的蓬?！芭睢?，草名，俗稱扎莫棵。蓬草一干分枝數十計，枝上生稚枝，密排細葉?？莺笸诮幈伙L折斷，由于外呈圓形，似草球，遇春風就被卷起飛旋，所以也叫“飛蓬”、“飄蓬”、“轉蓬”、“孤蓬”。依其斷根飛向遠方，而且飄泊無依的特點，在古詩文中，“征蓬”就象征著天涯游子。游子離開家鄉(xiāng)，客居外地，恰似蓬草斷根；游子行無定點，居無定處又如同蓬草的飄泊無依，所以，一般來說，當詩人孤身在外，或送別友人，感嘆自己或友人身世飄零的時候，思鄉(xiāng)念友的時候，便用征蓬來寄托心曲。溫庭筠《過陳琳墓》：“曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。”這是一首懷古詩，實際上是借古人的酒杯，澆自己之塊壘，即表面上是過陳琳墓而憑吊古人，其實是感嘆自己身世遭遇，無人賞識。陳琳以文章名世，曹操的軍國檄文多出自其手，詞人過古跡而思遺文，在欽慕陳琳之余，感嘆自己以飄蓬之才而不為人所用，因此黯然神傷。李商隱《無題》：“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬?！边@本是一首愛情詩，寫愛情被阻隔，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈一點通”的感嘆，但感嘆之余，不知不覺中催促上班的鼓聲已經響起，官場應差的時間到了，自己不得不象飄轉不定的蓬草一樣，匆匆走馬蘭臺（任職的地方）。作者自比轉蓬，把對美好愛情的想望和對官場生涯的厭惡融合起來，抒寫自傷身世的心理。徐昌圖《臨江仙》：“飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬?；仡^煙柳漸重重。淡云孤雁遠，寒日暮天紅?！毙觳龍D一生多次旅居在外，飄泊無定，有如飄蓬，這一次又是與友人宴別離去，頓生旅愁，所以“長恨飄蓬”。并在詞中寫到煙柳、孤雁、落日等令人感傷的意象，表現一個飽經風霜的旅人的飄泊之感。白居易《自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷》：“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬?！弊髡咭浴把恪薄ⅰ芭睢弊鞅?，寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散五處，各自飄零，各各像分飛千里的孤雁，形影相吊；又像是秋天里斷根的蓬草，辭別故鄉(xiāng)流落他方。李白常在送別詩中采用飛蓬的意象感嘆友人的身世飄零。如：李白《送友人》：“此地一為別，孤蓬萬里征?！痹娭邢胂襁@次分別后，友人就像是孤蓬一樣，萬里之外，飄飛無定。懷想之情，意在言外。李白《魯郡東石門送杜二甫》：“飛蓬各自遠，且盡手中杯?！崩畎诪槎鸥︷T別，贈詩中想像兩人分別后，各自會像飛蓬一樣飄流遠方，相見時難矣。此情說不盡，且盡飲杯中酒，讓一切離情別恨都寄予在酒中吧。詩詞鑒賞：古詩文中“寒砧”意象詳解“砧”，搗衣時用以墊在底下的大石板?！昂?，修飾“砧”，因為搗衣是在秋天做棉衣之前，天氣已近寒冷。搗衣用“杵”，“杵”是木制的棒槌。把漿洗過的用來做棉衣的布帛放在石砧上，用杵搗（打）平搗軟，這樣做出來的棉衣柔軟舒適，是謂“搗衣”。所搗之衣多為征衣，是要寄往遠方親人的。因為千家萬戶搗衣都是在同一個時節(jié)里，所以，在人口眾多的居住區(qū)往往就會出現砧杵之聲響徹一片的“交響樂”。如李白詩有“長安一片月，萬戶搗衣聲”，那是一種很壯觀的情景。這情景最能引起人們思人懷鄉(xiāng)的情感。所以，在古詩文中，經常把“寒砧”、“杵聲”、“搗衣”、“月色”等這樣一些詞語組合在一起，構成一種特定的語境，用以描寫思婦和征夫相互思念或游子思鄉(xiāng)等感情。賀鑄《搗練子夜搗衣》：“收錦字，下鴛機，凈拂床砧夜搗衣?！薄稉v練子夜如年》：“斜月下，北風前，萬杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年?！鼻耙皇资撬紜D念征人不歸，把搗衣用的石板擦拭干凈，連夜給遠征的丈夫搗衣。后一首是寫思婦不是因為勤快才搗衣，而是因思念征人無法入睡，才搗衣度夜，以免得常?？嘤谶@度夜如年。賀鑄還有《杵聲齊》一首：“砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。寄到玉關應萬里，戍人猶在玉關西。”征衣做好了，而且含淚寫了書信，但哪里知道親人是否能收得到呢？李珣《定**》：“沉水香消金鴨冷，愁永。候蟲聲接杵聲長?！痹谌f籟俱寂中，秋蟲唧唧聲起，本已讓人鄉(xiāng)情無限，隨著秋蟲鳴聲再傳來陣陣砧杵聲，豈不更令人肝腸寸斷？沈佺期《古意呈補闕喬知之》：“九月寒砧摧木葉，十年征戍憶遼陽。”寒砧聲里，秋葉飄零，戍邊十年在外的征人，思鄉(xiāng)情冷。姜夔《齊天樂》：“西窗又吹暗雨，為誰頻斷續(xù)，相和砧杵?！睂戵傍Q聲與寒砧聲相應和，更增添了無限凄楚之情。李白《子夜吳歌？秋歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?！鼻八木鋵懢?，但在景中又處處關情?！伴L安一片月”，整個長安城月色籠罩，光華朗朗。見月懷人，月圓人未圓，這是傳統詩詞中最常見的表現手法。此時，思婦見月色懷征人，心中自會深隱離合之意。此句從視覺切入?！叭f戶搗衣聲”，砧聲總是和月色相伴，見月已不堪，更何堪長安城中正響徹一片此起彼落的砧杵聲！搗衣為何？送給萬里玉關外的征人。這砧聲中又包含著多少思婦的相思之苦！此句是從聽覺切入。“秋風吹不盡，總是玉關情”，秋風乍起，天氣漸冷，征人正缺棉衣御寒，怎不讓人心懷掛念？月色、砧聲、秋風，三種景物，三重情感，絲絲入扣，綿綿不盡?！翱偸恰币辉~，涵概深廣。這前四句詩渾然天成，難怪王夫之說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得?！睂懙胶璧脑娋溥€有許多，也都是寫思人懷鄉(xiāng)之情的。如：《紅樓夢？香菱吟月》：“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘?！崩铐牎端臀喝f之京》：“關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多?！泵辖肌堵務琛罚骸岸霹N聲不哀，斷猿啼不切。月下誰家砧，一聲腸一絕。杵聲不為客，客聞發(fā)自白。杵聲不為衣，欲令游子悲。”李煜《搗練子令》：“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚?