【文章內(nèi)容簡介】 ，說些“善意的謊言”； ②但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要，從根本上講，善意的謊言并不違背誠實(shí)的道德。？答：①一方面，以誠待人、以信交友是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠實(shí)的品③尊重自然。（人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。）？答：①誠信，即誠實(shí)守信。②“誠”就是內(nèi)誠于己，誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事，實(shí)事求是； ③“信”就是外信與人，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。？誠信守則有哪些？答：基本要求：對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)。誠信守則：實(shí)事求是，當(dāng)個(gè)人利益與多數(shù)人利益發(fā)生沖突時(shí)，我們要站在多數(shù)人一邊；當(dāng)眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，我們要站在長遠(yuǎn)利益一邊；在情與法的沖突中，我們要站在法律的一邊。？答：①誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德②交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，其結(jié)果是傷害別人，也傷害自己。③為人誠實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華； ④講誠信，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證； ？答：①對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求；②嚴(yán)肅對(duì)待承諾，不輕易許諾，一旦承諾應(yīng)努力兌現(xiàn)； ③誠信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中； ④堅(jiān)守誠信守則； ⑤誠信要講智慧。？ 答：①我們對(duì)誠信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中作出誠信的正確選擇。②對(duì)人誠實(shí)與尊重他人隱私發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。③誠實(shí)與說謊是水火不相容的，善意的諾言并不違背誠實(shí)的道德。④誠信的核心是善。我們正確理解誠信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠信的智慧，做一個(gè)誠信的人。德；②另一方面，尊重隱私又是待人坦誠的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)； ③當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。第二篇：政治復(fù)習(xí)要點(diǎn)政治復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、每節(jié)課筆記。重點(diǎn)部分如下商品價(jià)格部分，易出主觀題。影響價(jià)格因素難點(diǎn)：商品價(jià)值計(jì)算題價(jià)值變動(dòng)影響經(jīng)濟(jì)生活消費(fèi)有關(guān)筆記（易出主觀題）生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系（作用與反作用）我國經(jīng)濟(jì)制度企業(yè)部分中：企業(yè)如何經(jīng)營成功（主觀）難點(diǎn)——理解公司類型第五課勞動(dòng)者中提高勞動(dòng)就業(yè)措施（主觀）按勞分配必要性社會(huì)收入分配公平的重要性難背——社會(huì)收入分配公平措施第八課國家收入與分配中稅收及國家財(cái)政作用1理解記個(gè)人所得稅+增值稅注：上面的部分可能多在主觀題出現(xiàn)二、看練習(xí)冊(cè)錯(cuò)題練習(xí)冊(cè)中有的題目中有單獨(dú)要記憶的零碎知識(shí)點(diǎn)一、生物基礎(chǔ)： → 蛋白質(zhì)、核酸、會(huì)比較難 → 記憶多 → 物質(zhì)跨膜運(yùn)輸實(shí)例較難理解 － 酶 → 開始計(jì)設(shè)，接觸實(shí)驗(yàn)凡是書上畫的，老師記得筆記應(yīng)該都是基礎(chǔ)，應(yīng)該都備好。提升：。 蛋白質(zhì)、核酸計(jì)算 會(huì)出現(xiàn)較難的題。 理解，難點(diǎn)較多。生物的一些題較難理解，但不太設(shè)計(jì)計(jì)算，并且大多數(shù)是類型題，將一種知識(shí)的這種題掌握明白就大概可以了，應(yīng)該做一種題就總結(jié)一下這類題方法，并且生物的題種類還不是很多吧！《類型題》在做題中積累知識(shí)、課外知識(shí) 《積累》還是基礎(chǔ)比較重要，應(yīng)該把老師講的弄熟弄懂，多背、多記憶。《基礎(chǔ)》第三篇：政治八上提綱政治提綱 八上：家庭式由婚姻關(guān)系，血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織：核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭：結(jié)婚，生育，收養(yǎng)，再婚：生命是父母給與的，這種關(guān)系無可選擇，無法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情：（1）孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德（2）孝敬父母是道德和法律的要求，使我們的天職：孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。最重要的就是敬重和愛戴父母：愛父母，心里想著父母，理解關(guān)心父母，行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂，努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父母高興：如果父母做出不道德的事情，我們要勇于批評(píng)和制止，這是為父母好，也是孝的表現(xiàn)；如果他們觸犯法律，做兒女的要按法律辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為？為什么：我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)、為家庭做出過貢獻(xiàn)，對(duì)我們傾注了極大地關(guān)懷和愛護(hù)，甚至較之父母對(duì)我們疼愛有加。在他們年老多病，行動(dòng)不便時(shí)，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心：（1）進(jìn)入青春期，我們有了自己的思想，渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威（2）父母還把我們當(dāng)小孩，不放心，嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾就產(chǎn)生了：望子成龍，是天下父母共同的心愿，我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛，我們要理解、體諒父母的一片苦心、逆反心理：我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異：要我這樣，我偏要那樣，你說這個(gè)好，我非說那個(gè)好，讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)：對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯(cuò)的，有的反抗不無道理：（1）要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行（2）學(xué)會(huì)與父母溝通商量，冷靜下來，心平氣和的商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法第四篇：初中政治復(fù)習(xí)要點(diǎn)初中政治復(fù)習(xí)要點(diǎn)怎樣做一個(gè)有正義感的人？ ，不侵犯他人的基本權(quán)利是正義的最起碼要求 。對(duì)實(shí)施非正義行為的人進(jìn)行積極的勸說和制止，必要時(shí)可以自己的機(jī)智勇敢與其作斗爭(zhēng)。責(zé)任是如何產(chǎn)生的？人處在一定的社會(huì)關(guān)系中，必然隨之產(chǎn)生一定的責(zé)任。責(zé)任是對(duì)一個(gè)人做活不做某些事的要求，它產(chǎn)生于人們之間的相互關(guān)系中，表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。為什么說身份不同，責(zé)任不同？不同的人在社會(huì)關(guān)系中的身份不同，責(zé)任就不同。同一個(gè)人與不同的人結(jié)成不同的社會(huì)關(guān)系，就會(huì)承擔(dān)著多種社會(huì)責(zé)任。責(zé)任始于生而終于死，它涵蓋了人們生命歷程的全部。承擔(dān)責(zé)任需付出的代價(jià)：，影響發(fā)展自己的興趣和愛好。，耗費(fèi)體力和精力影響健康。，承擔(dān)責(zé)任會(huì)危及自己的生命。承擔(dān)責(zé)任的好處：，能促進(jìn)自己的成長和發(fā)展。，承擔(dān)責(zé)任能激勵(lì)自己充分發(fā)揮個(gè)人潛能，克服種種困難，去實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。，幫助與支持。，在履行責(zé)任中增長才干，獲得社會(huì)的贊譽(yù)和承認(rèn)。、和諧的社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)的文明、進(jìn)步和發(fā)展。不承擔(dān)責(zé)任的后果：一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)人的人實(shí)際上就是就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，他必然會(huì)受到道德的譴責(zé)，失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持；對(duì)他人的利益和對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害的還要受到法律的制裁，遺憾重生。如何讓社會(huì)給我投贊成票？。①樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。②從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。③學(xué)會(huì)在不同的責(zé)任面前進(jìn)行選擇。分清責(zé)任的主次和輕重緩急，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。，維護(hù)社會(huì)秩序。，奉獻(xiàn)社會(huì)。我國綜合國力顯著增強(qiáng)的原因：，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升，現(xiàn)在已躋身于世界經(jīng)濟(jì)大國的行列。，在高科技領(lǐng)域，我國在世界已占有了一席之地。，人民解放軍的革命化、現(xiàn)代化和正規(guī)化建設(shè)全面推進(jìn)，國際地位日益提高，在國際事務(wù)中共發(fā)揮著日益重要的作用，成為維護(hù)和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的堅(jiān)定力量。中國共產(chǎn)黨為什么能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的力量？中國共產(chǎn)黨能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的核心力量，緣于它的先進(jìn)性。，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，、國家的繁榮和富強(qiáng)、人民的解放和幸福作為自己奮斗的目標(biāo)。，同時(shí)也是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)，因而能過得到最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，成為始終站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。高舉這一偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系。（中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。我們要始終不渝的高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)嶄新局面，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度？為什么要實(shí)行這一經(jīng)濟(jì)制度？公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。我正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡。與這一基本國情相適應(yīng)，我們國家就必然要實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，根本目的是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，是判斷和衡量各方面工昨是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。凡是符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。我國基本經(jīng)濟(jì)制度？意義？實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存