【文章內容簡介】 履行好國有企業(yè)責任、貢獻國家的同時，要同步貢獻業(yè)務所在國（地區(qū)），履行好相關的經(jīng)濟、法律和慈善責任；還要履行好國際化公司的責任，研發(fā)一流產品，提供一流服務，努力造福全人類。誠信——重信守諾，言出必行。堅持“每一滴油都是承諾”，把信用立企作為企業(yè)的發(fā)展之基，教育引導每一位員工做老實人、說老實話、辦老實事，依法誠信經(jīng)營，規(guī)范運作，為企業(yè)樹立良好品牌形象。精細——精細嚴謹，止于至善。以嚴格的要求和一絲不茍的態(tài)度，養(yǎng)成全員精細嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，追求生產上精耕細作、經(jīng)營上精打細算、管理上精雕細刻、技術上精益求精，努力提升生產經(jīng)營管理水平。創(chuàng)新——立足引領，追求卓越。把創(chuàng)新貫穿于公司生產經(jīng)營的全過程，大力推進觀念、體制、機制、管理、技術、產品、服務等方面的創(chuàng)新，引領市場發(fā)展，打造行業(yè)標桿，成就卓越品質。共贏——合作互利，共同發(fā)展。堅持開放包容，精誠合作，遵循和尊重業(yè)務所在國（地區(qū)）法律法規(guī)、文化習俗，汲取、融匯合作方的優(yōu)秀文化和先進經(jīng)驗，幫助客戶提升價值，做到企業(yè)與利益相關方共同發(fā)展、互利共贏。第四篇：企業(yè)使命、愿景以及核心價值觀企業(yè)使命、愿景以及核心價值觀一、綜述我國偉大的革命家孫中山先生，在總結自己多年的革命斗爭經(jīng)驗后指出：“夫國者人之積也，人者心之器也，而國事者一人群心理之現(xiàn)象也。是故政治之隆污，系乎人心之振靡。吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也。”孫中山先生透過國事、政治現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)人心才是革命力量的源頭，一切都是在人心理的支配下產生的，因此進一步得出結論：“物質力量小，精神力量大，革命取得成功，精神能力居其九，物質能力僅得其一?！备锩聵I(yè)如此，企業(yè)永續(xù)經(jīng)營基業(yè)常青也是如此，即注重精神力量，注重文化建設，注重理念系統(tǒng)的培育。美國的克拉克?科爾教授曾經(jīng)做過一個統(tǒng)計，1520年前全世界建立的組織，現(xiàn)在仍然用同樣的名字、以同樣的方式、干著同樣事情的只有85個，其中70個是大學，剩余的15個是宗教團體。而這兩種組織的共同特點是，都有深入人心的信仰，都有深入行為的傳統(tǒng)。如果要想使得我們恒聯(lián)做大做強做久，我們今天要共同思考一個基本問題：恒聯(lián)要做成一個什么樣的企業(yè)？恒聯(lián)的領導者要將恒聯(lián)集團引導做成一個什么樣的企業(yè)？我們應該共同遵從什么樣的價值準則才能邁向一個又一個成功,才能使恒聯(lián)成為具有國際競爭力的永持經(jīng)營的世界級企業(yè)?這樣對企業(yè)文化我們就需要有一個清晰的了解。企業(yè)文化可以分為四個層面：價值觀、制度、行為和形象。為了便于理解這種關系，我們將它比喻為樹來形容。價值觀是根根決定了樹的生命力的強和弱，價值觀決定著企業(yè)當前的生存，更決定著企業(yè)未來的發(fā)展。實際上，價值觀就是企業(yè)立身安命的根本。具體而微到一個員工，大而化之到一個企業(yè)，選擇這樣做而不是那樣做，就是因為這個員工或者這個企業(yè)的老板（管理層）秉承著與之相對應的價值觀。企業(yè)所有的行為都是從價值觀這個根上發(fā)出來的枝椏，價值觀是從企業(yè)誕生的那一天起就有的，只不過它們有時潛隱在連秉承著它的人自己都看不到的心靈角落，有時彰顯在辦公室、網(wǎng)站、出版物等隨處可見的地方。而對價值觀的研究，著眼點在于透過紛繁復雜的現(xiàn)象迷霧，抓住價值觀的本質路徑，辨析導致和阻礙企業(yè)基業(yè)長青的價值觀，走出一條經(jīng)由價值觀的改造達到企業(yè)健康、持續(xù)、快速成長的新路。制度是樹干和樹皮樹干是樹這個生命體關鍵的承上啟下的部分，下面連接著根，上面撐起枝葉；制度對內直指價值觀，對外則生發(fā)出組織和個人的全部行為。企業(yè)內組織和個人之所以這樣做而不是那樣做，是因為企業(yè)制度使他或他們這樣而不是那樣。所以，沒有完備良好的制度的支撐，那么再好的價值觀也會像沒有健康粗壯的樹干的樹一樣，永遠只能匍匐在地上，長不高也長不大。此外，如果最關鍵的制度有缺陷，可能會像樹皮被切了一般，很快危機整棵樹的生命。行為是枝椏樹干和枝椏有時候很難分開來談，就像制度和行為很難分開來談一樣。制度和行為都是價值觀的外在反映。假設你駕車行駛在郊外，天氣良好，視野開拓，方圓3公里內沒有行人、沒有車輛。這時你來到了一個十字路口，路口的紅燈亮著，你怎么做？停車等待？毫不猶豫地繼續(xù)行駛過去？還是減速觀察？不同的選擇恰恰是反映了你對這個情境以及情境背后潛存著的社會規(guī)則的潛意識看法和基本假設。這些潛意識和基本假設是個體或組織在探索解決對外部環(huán)境的適應過程中所發(fā)現(xiàn)、學習、創(chuàng)造和形成的，并且在潛意識中影響著個體和組織的行為方式。形象是葉子、花和果子樹上的葉、花和果子多點少點沒多大關系，可以大也可以小，可能翠綠也可能枯黃，春天表現(xiàn)出勃勃生機，冬天在肅殺的寒風中瑟縮。企業(yè)在形象上如何做文章，做多少文章，對企業(yè)的生存沒有根本影響，但對企業(yè)的發(fā)展有重要影響。完全不講究形象的企業(yè)，一如完全沒有葉子、花和果的樹一樣，很難讓人看到它的生機。而企業(yè)理念系統(tǒng)是企業(yè)的基本價值觀，是由許多具體特征，發(fā)揮不同作用因素構成的，企業(yè)的基本理念主要有：企業(yè)基本價值觀、行為準則、道德規(guī)范和員工責任感、榮譽感等。其中價值觀是核心的內容，而行為準則、道德規(guī)范是企業(yè)基本價值觀的外在表現(xiàn)。只有我們明確并且充分溝通而共識的使命、愿景目標和由此形成的核心價值觀，能夠為恒聯(lián)的未來發(fā)展提供強大的動力支撐。二、使命一名心理學家這樣描述激勵作用，人在無激勵狀態(tài)下，只能發(fā)揮自身能力的10％－30％；在物質激勵狀態(tài)下，能發(fā)揮自身能力的50％－80％；在適當?shù)木窦钕拢馨l(fā)揮自己能力的100％。一個組織的使命必須超越組織生存本身，就像一個人要存志高遠一樣。我們研究日本戰(zhàn)后崛起時候會發(fā)現(xiàn)，日本的那批企業(yè)在戰(zhàn)后也是從混亂中起步。他們很多產品都是低劣的代名詞，但是索尼等一大批有憂患意識的企業(yè)沒有滿足于眼前的蠅頭小利，狠抓產品質量并不斷創(chuàng)新。按照盛田昭夫的