【文章內容簡介】 許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。二、自主合作學習（一）出示學習目標（二）交流預習情況，展示預習成果。（三）朗讀課文，自主完成下列問題：對方的論點是根據(jù)什么得出來的？作者的正確觀點是根據(jù)什么得出來的？作者指出要如何評價中國人？文章結尾得出了一個什么結論？三、點撥講解知識補償：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是駁論點。二是駁論據(jù)。三是駁論證。四、當堂訓練文中的“狀元宰相”“地底下”各指什么？指出下列各句中的“中國人”的含義。①要論中國人，……要自己去看地底下。（）②然而……有并不失掉自信力的的中國人在。（）③中國人現(xiàn)在是發(fā)展者“自欺力”。（）④于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（）⑤那邊只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（）五、達標測評（一）達標練習填空：本文作者是（），原名（），我國偉大的（）家（）家（）家，前面我們學過他的一篇文章是（）。閱讀下面的文字，回答文后問題：如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（1）聯(lián)系上文，選文第一段中加點的“這一現(xiàn)象”指的是什么？（2）文中最有嘲諷力量的兩個詞是、（3）“它可以令人更長久的麻醉著自己”中“麻醉著自己”的意思是什么？（二）作業(yè)設置：請你為題為《中國人從沒有失掉自信力》的議論文寫三個論據(jù)。附：【魯迅簡介】魯迅（1881～1936）中國現(xiàn)代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。1902年去日本留學，原學醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案中國人失掉自信力了嗎，增強民族自信心。，使學生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。教學設想，教學中應適當介紹課文寫作的背景，再者讓學生先粗略地整理寫作思路、文章結構層次，對課文的思想內容有了整體性認識后，再逐段精讀、分析。這樣，文字上的障礙比較容易疏通。可采用學生討論和教師點撥、提示相結合的方法。重點和難點：了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運用的論證方法、表達方式；理解一些重要語句的深刻含義，如“然而這也許倒是中國的?永遠不變的人性?罷”等。，推理嚴密，教學中可進行一些邏輯推理的剖析，既有助于學生更好地理解課文內容，也有利于訓練學生的邏輯思維能力。，可引導學生比較篇雜文的異同，從而認識魯迅雜文的特色，了解雜文的特點。教學時數(shù) 一個教時教學新課一、復習舊課，導入新課《文學和出汗》和《中國人失掉自信力了嗎》都是駁論性雜文。這兩篇雜文從思路程序上看相同，都是先擺出敵論，后批駁敵論，最后總結，但寫法上略有不同。有哪些不同呢？提問：《文學和出汗》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？學生回答（略）。《中國人失掉自信力了嗎》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？現(xiàn)在我們研究課文。二、研習新課。、對照，讓學生理解新課內容，并了解進行批駁的方法。第一部分（2自然段）：擺出敵論。(1)提問：兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什么不同？為什么要運用不同的方法？學生討論，時確：《文學和出汗》先擺出敵論論點，再擺出敵論論據(jù)；《中國人失掉自信力了嗎》先擺出敵論論據(jù)（1自然段），即“兩年以前”、“不久”和“現(xiàn)在”三個階段中國社會輿論和上層社會對中國前途的態(tài)度，由盲目自夸到乞求國聯(lián)，再到“一味求神拜佛，懷古傷今”三件事，然后引出敵論（2自然段）：中國人失掉自信力了。前文意在顯示敵論論據(jù)的荒謬，后文意在顯示敵論論證的不合邏輯。(2)提問：第1自然段中的“總”、“只”、“一味”三個詞分別表示什么意思？“卻”有什么作用？學生討論，明確：“總”，是說從來如此，指時間長久；“只”，是說沒有其他辦法，單會如此，指無能為力，一籌莫展；“一味”，是說死心塌地，一心一意，指對鬼神的虔誠，如此來麻醉自己?！皡s”，表不相信他會如此，但竟然會如此。第二部分：批駁敵論。這部分的內容可分兩個層次：第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；第二個層次（6—8自然段）駁敵論論點。(3)提問：兩篇雜文第一個層次批駁敵論的方法有什么相同和不同？學生討論，明確：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文學和出汗》抓住敵論論據(jù)失實的矛盾，先從破敵論據(jù)入手，《中國人失掉自信力了嗎》抓住敵論論證過程中的矛盾，即三個論據(jù)不能推導出“中國人失掉自信力了”這個結論，先從破敵論證入手。(4)提問：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個概念之間是怎樣的關系？作者在這里運用了什么修辭方法？學生討論，明確：三個概念都有共同的語素“力”，作者取“自信力”中的語素“自”的反義語素“他”，構成“他信力”；取“信”的反義語素“欺”，構成“自欺力”?！八帕Α薄ⅰ白云哿Α倍际欠戳x拈連的“仿詞”修辭方法。(5)提問：“地”、“物”、“國聯(lián)”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引號，試比較這幾個引號的作用有什么不同？為什么最后一處國聯(lián)和他信力都不加引號？學生討論，明確：“地”、“物”、“國聯(lián)”加引號表引用；“信”加引號表懷疑、否定；“自己”，“他信力”加引號表強調與特指。