【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。啟示：孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn)解釋：我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)??一直變化下去。啟示：一到十看來(lái)很簡(jiǎn)單，但變化起來(lái)卻無(wú)窮盡，算術(shù)這門學(xué)問(wèn)越來(lái)越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來(lái)學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。三才者 天地人 三光者 日月星解釋：還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。啟示：人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬(wàn)物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。三綱者 君臣義 父子親 夫婦順解釋：什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。啟示：要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮解釋：再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。啟示： 春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一樣的四季變化。三、師生總結(jié)。說(shuō)說(shuō)今天有什么收獲？四、作業(yè)布置。背誦今天所學(xué)的內(nèi)容。五、板書設(shè)計(jì)。首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識(shí)某文一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn)三才者 天地人 三光者 日月星三綱者 君臣義 父子親 夫婦順曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮4《望廬山瀑布》教學(xué)目標(biāo)：正確朗讀《望廬山瀑布》。能背誦、默寫《望廬山瀑布》。理解詩(shī)句,想象詩(shī)中描繪的景象,體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)：抓住重點(diǎn)詞句,通過(guò)觀察畫面,展開合理想象理解詩(shī)句的意思,感受詩(shī)的意境。課前準(zhǔn)備：相關(guān)的資料教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、揭題。“望”與“看”的區(qū)別是什么？望廬山瀑布”就是遠(yuǎn)看廬山的瀑布。分別查出“廬山”和“瀑布”的意思。二、作者簡(jiǎn)介。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人李白的作品，他在游廬山時(shí)觀賞了瀑布，寫下了這首膾炙人口的七言絕句。三、讀《望廬山瀑布》朗讀后，哪些詩(shī)句讀懂了，哪些還沒讀懂，并劃下來(lái)。把下面的字音讀準(zhǔn)：廬、紫、川。四、出示古詩(shī)《望廬山瀑布》，理解詩(shī)意。（一）讀一讀古詩(shī)，弄懂詩(shī)句的意思。這是學(xué)習(xí)古詩(shī)的第三步：明詩(shī)意。逐詞逐句理解全詩(shī)。“日”、“香爐”、“紫煙”各指什么？“生”是什么意思？讓學(xué)生加以理解。日：太陽(yáng)。香爐：香爐峰。紫煙：紫色的煙云。生：升騰起（變成了）。太陽(yáng)照射在香爐峰，高高的香爐峰上升騰起紫色的煙云?！斑b看”一詞說(shuō)明作者站在哪兒觀察瀑布？離瀑布較遠(yuǎn)。因?yàn)槠俨几叽?，遙看才能觀其全貌。“掛”、“前”、“川”各是什么意思？放在一塊兒是什么意思？掛：懸掛。前：前面。川：河流。掛前川：指瀑布遠(yuǎn)看就像懸掛在山峰前面的一條大河流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布就像一條懸掛在山峰前面的大河。用自己的話講一講這句的意思?！帮w”、“直”寫出了瀑布的什么特點(diǎn)？水流快、山勢(shì)陡真有三千尺嗎？這是一種什么修辭手法？（夸張手法）長(zhǎng)長(zhǎng)的水流，飛快地從山上直瀉而下。 “銀河”、“九天”各指什么？銀河：晴天夜晚，天空呈現(xiàn)出一條明亮的光帶，夾雜著許多閃爍的小星；看起來(lái)像一條銀白色的大河。九天：天的最高處。古人認(rèn)為天有九重，最高的一重稱為九天。詩(shī)里形容極高的天空?！耙伞笔鞘裁匆馑迹孔髡咭墒裁?？詩(shī)句的意思是什么？疑：懷疑真讓人懷疑是天上的銀河流到了人間。用自己的話講一講這句的意思。由瀑布到銀河，這是作者的一種奇特的聯(lián)想；將瀑布的高大、急的特點(diǎn)展示無(wú)余。四、這首詩(shī)表達(dá)了作者的什么感情。這是學(xué)習(xí)古詩(shī)的第四步：悟詩(shī)情。、五 指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩(shī)教師要給學(xué)生范讀，要讀出語(yǔ)氣、感情。六、小結(jié) 你認(rèn)為這首詩(shī)寫得好嗎？好在什么地方？你最喜歡哪一句？為什么？從哪些地方可以看出詩(shī)人觀察細(xì)致？“日照”與“紫煙”的因果關(guān)系？“飛流”、“直下”對(duì)流速水勢(shì)的觀察“三千尺”、“落九天”是對(duì)瀑布的長(zhǎng)、大、高的觀察。七、布置作業(yè) 背誦、默寫古詩(shī)。用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)文的意思。八、板書設(shè)計(jì)。望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。第三篇：三字經(jīng) 教案《三字經(jīng)》教育篇之四學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解并背誦《三字經(jīng)》從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，學(xué)習(xí)黃香和孔融的例子；學(xué)習(xí)到一些為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。學(xué)習(xí)流程：一、復(fù)習(xí)理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內(nèi)容二、教師導(dǎo)入漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內(nèi)容。三、多種方式誦讀（一）、靜心自讀；（二）、指名接讀；（三）、齊讀；四、理解含義今天我們學(xué)的這段里你知道哪一句的含義，給老師和同學(xué)們講一講，指名講含義。今天我們學(xué)的這段里你不知道哪一句的含義，提出來(lái)討論。重點(diǎn)解釋“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！弊g文：做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。老師補(bǔ)充《三字經(jīng)》中的故事《師文拜師》《孔融讓梨》，學(xué)生認(rèn)真聽故事，聽后討論。五、再讀接龍讀。男生讀一段，女生接一段（四句為一段）學(xué)生賽讀師生拍手齊讀讓我們?cè)賮?lái)感情地讀一讀。五、嘗試背誦自由背誦。自己小聲背或和同桌一起背一背。師生互動(dòng)，考考你（1）老師考學(xué)生。老師說(shuō)上句，學(xué)生接下句。（2）學(xué)生考老師。學(xué)生說(shuō)上句，老師接下句全班拍手背。比一比，看誰(shuí)背得又快又好（過(guò)關(guān)者畫上紅旗）。六、拓展升華這節(jié)課你有什么收獲？七、小結(jié)同學(xué)們，老師希望你們不僅把這段《三字經(jīng)》背好，在生活中還要按《三字經(jīng)》中說(shuō)的那樣做，做一個(gè)文明有禮、孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的人。第四篇：三字經(jīng) 教案《三字經(jīng)》常識(shí)篇之三曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。在這里，《三字經(jīng)》從人們對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)最初知識(shí)起步入手，告訴人們一年四季的春夏秋冬周而復(fù)始的運(yùn)行規(guī)律，但是，至于為什么是這樣，它卻沒有說(shuō)。那么，到底為什么沒有說(shuō)呢？我認(rèn)為這里面恐怕至少有兩個(gè)原因：一是人們對(duì)于春夏秋冬四個(gè)季節(jié)產(chǎn)生的原因是什么還沒有搞清楚，雖然我們前面已經(jīng)講了我國(guó)的歷法——早在公元近四千年前的夏朝就編制出了，但是對(duì)于這部著作的撰稿者是否就一定懂得呢，這似乎也很難說(shuō)得清楚，這方面的原因也是多方面的。畢竟那個(gè)時(shí)候的出版印刷技術(shù)還沒能夠達(dá)到現(xiàn)在的發(fā)達(dá)程度，而現(xiàn)在歷史上留傳下來(lái)的歷法還很難覓蹤影。其二，我想即使筆者知道并曉暢這個(gè)問(wèn)題，但是若要想通過(guò)幾個(gè)三字句來(lái)解釋這么一個(gè)萬(wàn)分復(fù)雜的問(wèn)題也是不容易做到的。其三，關(guān)于地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)這一學(xué)說(shuō)到底是何時(shí)得到國(guó)人的承認(rèn)的，好像現(xiàn)在還沒有足夠的資料說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，那么在當(dāng)時(shí)的編者寫作這部著作的情況下，要想了解這個(gè)問(wèn)題及其實(shí)質(zhì)可以武斷地說(shuō)是辦不到的。所以，作者干脆避開這個(gè)難題，而把最最基本的常識(shí)列了出來(lái)交給我們的后人，留給人們以思考的余地。從這點(diǎn)上來(lái)來(lái)講，我們不能不佩服作者的高明之舉。而對(duì)于東西南北四個(gè)方向的問(wèn)題，其實(shí)對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)，根據(jù)愛因斯坦的相對(duì)論觀點(diǎn)，其實(shí)也是一個(gè)相對(duì)的問(wèn)題。因?yàn)?，今天的科學(xué)知識(shí)已經(jīng)清楚地知道，我們現(xiàn)在所說(shuō)的南北方向，恰恰是和地球的磁極完全相反的。就是說(shuō)，我們所講的南，恰恰是地球上的北極；而我們所說(shuō)的北，這又正好相反是地球的南極。第二我們必須說(shuō)明的是，我們所說(shuō)的東西南北四個(gè)方向，也只能是地球的運(yùn)轉(zhuǎn)相對(duì)于太陽(yáng)的方向而已，要知道的是，萬(wàn)一哪一天地球被改變了運(yùn)轉(zhuǎn)的方向，或者我們?nèi)祟愊鄬?duì)于地球的運(yùn)轉(zhuǎn)方向改變了，那么，這個(gè)方向也就隨之而發(fā)生改變。就像宇航員在太空中（這里應(yīng)該指出的是，還比非是真正意義上太空，這能說(shuō)是地球的上空而已）的“一天”概念，它是隨著航天器圍繞地球一圈所用的時(shí)間而決定的一樣，一旦人類真正飛抵太空，那么隨著飛行器的不同運(yùn)轉(zhuǎn)軌道它的一切概念則都要隨之而改變。到那時(shí)候，我想我們就根本不能簡(jiǎn)單地用東西南北來(lái)確定我們?cè)谟钪嬷蝎@的位置，而恐怕必須借助于空間