【文章內(nèi)容簡介】 躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體認和向往，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關懷和反思。整篇文章結構周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握文化和時代的辯證關系的論述上，處處顯示作者獨具匠心的認識，對于高中生來說，這點難能可貴。作者的語言表達能力很強，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結尾，前后呼應，畫龍點睛，寥寥數(shù)筆，精當點題。2012廣東高考優(yōu)秀作文：生于此岸 心無岸洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突？??于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！泵總€時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣！【簡評】文章以比喻為題目，生動形象，比較含蓄，富有詩意?！按税丁保扔鳟敶?，“無岸”，比喻放飛心靈，“感受過去”，“揣摩未來”。前者主要由居里夫人的話引發(fā)，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發(fā)，全文緊扣材料，切合題意。文章側重從“怎么辦”的角度展開論述，把兩個方面的問題結合起來寫，體現(xiàn)了一種構思的藝術。在思路方面，由時代的兩面性，引出人們的“埋怨”，隨即提出觀點；接著舉玄奘為例加以證明；然后提出，“生于此岸”，要堅守本真，照應了文題的前半部分。在此基礎上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會為例進行論證，照應了文題的后半部分。最后總結全文，提出了解決問題的辦法。思路清晰，結構嚴謹。論據(jù)典型，有針對性。語言表達頗有文采。書寫工整，卷面整潔。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。第三篇：2013年廣東卷高考作文題評析及滿分作文2013年廣東卷高考作文題評析及滿分作文：2013年廣東卷高考作文題：有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼，他同情這幾個家庭的處境，決定為他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。要求：自選角度、確定立意，自擬標題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍不少于800字不得套作，不得抄襲?！緦＜以u析】廣東今年高考作文仍以新材料作文形式命題，給出的材料意思顯豁，通過貧困三家對“捐助”的不同態(tài)度，引出“慈善事業(yè)”這一論題。慈善捐助是近年來的一個社會熱點話題，本則作文材料具有較強的現(xiàn)實性。每個考生應該能夠結合自己日常的生活體驗，從捐助和接受的多個方面找到切合自己立意的角度進行論述，從而表達自己的人生觀和價值觀，表達關注社會、直面現(xiàn)實、思考時事的眼界和胸懷。從材料中看，三個家庭代表了三種不同的思考出發(fā)點和人生價值觀，考生在看待和分析問題時，應有辯證的眼光。這三種不同的態(tài)度，沒有是非對錯的明顯界限，而是對待事情的不同態(tài)度和做法，因此要客觀評價?？忌趯忣}立意時，可以把立意角度建立在“慈善”與“報恩”“償還”“施舍”的關系中來理解，既可以對整個故事發(fā)表意見，進行評論，也可以從不同的人物角度進行思考，從而開掘出作文的深刻內(nèi)涵。題目給考生留下了很大的思考和發(fā)揮空間，考生可以根據(jù)自身特長和喜好選擇適合的文體和立意。高考作文其實在考量一個大學生進出社會的時候對于這個社會價值觀的一些認知，這里面看的不僅僅是他的文字評述能力，更多是做了一次價值觀的考察，這個價值觀是著眼于當下，關于慈善與財富的價值考察。廣東是一個經(jīng)濟大省，它的經(jīng)濟開放政策最早，經(jīng)濟活動相對最為活躍，孩子們對于財富，包括對慈善的概念相對比較熟悉，這個題目其實打破了原來一個簡單的小的作文題，不僅考察文字功底，更多的是開放考察一個社會人格在當下的價值觀念，從這個意義上來講，這個題目還是一個比較好的切實的題目，能夠考量每個人心智和觀念的程度。今年作文審題難度雖然不大，可作文寫好并不容易。寫好這一作文，顯然需要我們考生有足夠生活濡染的養(yǎng)分，同時對生活又要有思辨的理解力。果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛(wèi)尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴。然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴。現(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。尊嚴，神圣不可侵犯?！军c評】文章論證層次清晰，結構謹嚴。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴話題，再簡要論述“什么是尊嚴”；接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當今社會上的反面典型，增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。2善行，我該如何安放你慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可臵疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助滿分作文：1神圣的尊嚴?？栒f：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如方式讓他們艱難的選擇拒絕。然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫(yī)以自治？真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施舍的粥糧。晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進?！军c評】本文緊扣富翁熱心慈善事業(yè)，捐助三個家庭的材料，引出有關慈善的話題，并以此為中心內(nèi)容展開論述，符合本次作文的材料內(nèi)容和含意范圍。文章開篇簡單點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進而分析產(chǎn)生這一問題的根本原因在于行善方式不當，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標題提出的問題。文章觀點明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現(xiàn)象深入本質，揭示事物內(nèi)在的因果關系，思路清晰，論述較有層次。比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人?！军c評】“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現(xiàn)了一位關注社會思考獨立尊重內(nèi)心的中學生的良好風范。文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實意義。確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節(jié)中。4慈善，也要維護他人的尊嚴材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！彪m然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受?？鬃釉f：“君子不飲盜泉之水?！币虼?，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現(xiàn)的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校