【文章內(nèi)容簡介】 一）》）100、戰(zhàn)士軍前半死生，！，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵。（高適《燕歌行》）第三篇：語文：《將進酒》教案(新人教選修中國古代詩歌散文欣賞)《將進酒》教案李白教學目的：。教學重點難點：（同上）教學課時：兩課時 教學過程：一、導入：在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國詩人大多愛喝酒，且多半是因為“愁”了才喝酒，為何愁？多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出，他是“詩仙”，有自稱是“酒中仙”，時人也號之為“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。杜甫的《飲中八仙歌》中說：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。（嗜酒）天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。（狂放不羈）：，經(jīng)常醉臥在酒店里，天子愛其才，找他進宮做詩，李白醉醺醺的來到宮中，叫楊國中磨墨，高力士脫靴，大膽的將權(quán)貴玩于鼓掌之間。、狂傲，因酒而成就了他的傳世詩篇，就連他的死，也有人給它帶上了傳奇的色彩，傳說她死的時候，坐在川上飲酒，看到天上的月亮在水中的倒影，便伸手去撈水中的月亮，不幸落水身亡。這些都展現(xiàn)了李白特殊的氣質(zhì)，那是一種豪放、灑脫、狂傲的詩人氣質(zhì)。它們都與李白的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。、經(jīng)歷 ： 李白：（701—762年）字太白，號青蓮居士，隴西成紀人，唐代著名的浪漫主義詩人，后世稱他為“詩仙”，又自稱“酒中仙”。少年時，受到道教的深刻影響，崇尚自然、清凈無憂，企慕達到不受約束的人生境界。早年多在隱居、漫游中度過，養(yǎng)成了他狂放不羈、豪放灑脫的氣度、狂傲的人格和自由創(chuàng)作的浪漫情懷。他希冀憑借自己的文章才華，得到推薦，受到重用。天寶元年，他被招入長安，供奉翰林，但此時的唐玄宗已經(jīng)不再勵精圖治，他寵愛楊貴妃，整日荒淫享樂，不理朝政。他只需李白歌功頌德，裝點太平。這并不是李白的初衷，他沒有半點奴顏媚態(tài)，受到排擠，最終提出離開長安。之后的他，仍保持著對人生自由的向往，大力宣揚人生如夢，及時行樂的思想，這首詩歌就是一個很好地體現(xiàn)。二、背景、解題：本文選自《李太白全集》，作于天寶十一年（725年），李白和友人岑夫子在蒿山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發(fā)滿腔不平之氣?！秾⑦M酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意為“勸酒歌”，朵頤因酒放歌為內(nèi)容，將（qiāng），清、愿之意，《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》中有：“將子無怒”——愿、請你不要生氣。三、講解課文：（一）熟悉課文： （1）正音正字朝(zhāo)樽(zūn)還(hu225。n)岑(c227。n)烹(pēng)饌(zhu224。n)恣歡謔(z236。)(xu226。)徑(j236。ng)裘(qi)（2）把握詩歌的情感基調(diào)豪放（千、百、萬??等數(shù)詞的運用）（學生討論）（注意抑揚頓挫），初步把握詩人情感的大起大落，領(lǐng)會詩人的豪放飄逸。（必要時教師范讀）、詞 悲 樂 憤 狂 愁（教師板書）（二）解析詩句：1.（1）先從黃河起“興”（學生回顧“興”的用法）“君不見”——從容、親切（黃河離詩人開懷暢飲的潁陽不遠）“天上來”極言黃河源頭之高，似從天降，東入大海，勢不可回。（上句寫大河之來，下句寫大河之去）插入：描寫黃河的詩句還有：A 黃河如絲天上來，洪波東流射大海。（壯）B 黃河西來絕昆侖，咆哮萬里觸龍門。本詩句寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復回”之嘆。（悲）是以水來比喻時間的流逝。這樣的詩句不是李白的獨創(chuàng)： A《論語》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。B 漢樂府《長歌行》百川東入海，何日復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。（2）、“高堂”——高大的廳堂 由時間來言及人生，“高堂明鏡悲白發(fā)” 李白的《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁是個長。不知明鏡里，何處得秋霜。（異曲同工）一個“悲”字，嘆意極濃 光陰易逝，人生易老（板書）這兩句，既是比喻——以黃河一去不復返比喻青春難在； 又是反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生的渺小、短暫。（教師提示，學生分析）前一句在空間上放大，后一句在時間上壓縮。不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的開懷暢飲提供了充足的借口。2.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”——人生短暫，應及時行樂。（板書）“天生我才必有用，千金散盡還復來”（大氣、豪放）插入：《行路難》作于公元744年（賜金還山）金樽美酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。行路難，行路難；多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。詩中暗喻了仕途的坎坷曲折，但作者并沒有心灰意冷，行路雖難，但終究有長風破浪之時，那時即可揚名。8年之后，公元752年作《將進酒》 “直掛云帆濟滄海”的夢想已成泡影，“天生我才必有用”——卻未受重用； “千金散盡還復來”——也并未見來。表面豪爽，暗藏憂愁，其實是詩人仕途失意的自慰之辭。3.“鐘鼓 饌玉 不足貴”（一種樂器）（精美的飯食，山珍海味）講解：在封建社會，只有以實物有的達官貴人才有閑情逸趣沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。而李白卻不羨慕這種生活，實際是對權(quán)貴們的蔑視（不隨波逐流，叛逆性情）（板書）“且放白鹿青崖間，需行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏” ——《夢游天姥吟留別》“但愿長醉不愿醒”與“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”異曲同工，有一種剪不斷理還亂的惆悵。古來圣賢——寂寞 飲者——留其名（陳王）曹植，才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”，最終沒有得到其父曹操的重用。作者此時自比陳王，抒發(fā)滿腔壯志未酬之憤。（板書）4.“主人何為言少錢？”（酒酣之辭）反客為主，抒發(fā)狂放之辭，詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”狂放到了極點。這是悲之重，歡之濃，憤之深的最終發(fā)泄口。（三）整體理解詩中作者情感的流向： 悲 樂 憤 狂但所有的情感都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因酒而狂放失態(tài)，怎一個“愁”字了得？?。ㄋ模W生齊讀全詩，體味作者的這種情感流程。（五）教師指導朗誦，學生當堂背誦。（六）小結(jié)本首詩歌寫得好不好呢?好在哪里？ ——“千金散盡”、“三百杯”、“斗酒十千”、“萬古愁”； ——情感大起大落；——以七言為主，三、五、十言句“破”之。板書設(shè)計：將進酒（情、愿）李白時光易逝 人生如夢 蔑視權(quán)貴 反客為主悲 樂 憤 狂人生易老 及時行樂 自比陳王 酒酣意濃愁（情感的落腳點）第四篇：中國古代詩歌散文欣賞選修第四單元第四單元 《創(chuàng)造形象 詩文有別》教學設(shè)計夏 維一、內(nèi)容與解析（一）內(nèi)容《創(chuàng)造形象 詩文有別》 《過小孤山大孤山》（二）解析本單元要學的內(nèi)容《創(chuàng)造形象 詩文有別》指的是通過本單元所選的幾篇課文，從藝術(shù)形象方面去感受它們的審美價值。當然，由于學生的文言基礎(chǔ)較差，教學的重點仍然要放在詞句的疏通上。學生在必修課本中的文言文學習中知道要重點掌握哪些方面的文言知識，在本單元的教學中應重點引導學生自己梳理、歸納、掌握文言文知識點。本單元為選修中的文言文第一單元，我們以第一篇文言文《過小孤山大孤山》為例，引導學生自主探究欣賞，該文是一篇山水游記，著重描寫山川景物形象，并在其中蘊含著豐富的情趣和韻味，作者通過描繪景觀抒寫游興和感受。學習本文要體會散文和詩歌在描繪山水形象方面的差別。二、教學目標及解析（一）教學目標1．學會歸納掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式。2．學習游記寫景的方法。3．區(qū)分散文與詩歌形象美的不同。（二）解析注重朗讀，積累一些常見的實詞、虛詞，掌握文言特殊句式，了解作者寫景的層次和描寫的重點，體會散文和詩歌在描繪山水形象方面的差別。三、問題診斷分析本單元學生可能出現(xiàn)的問題是對難以對文本中的重點字詞以及對例文的特殊句式進行疏通，其次是如何進行自主鑒賞模糊不清，造成這一問題的原因在于學生的文言知識積累不夠以及學習文言文的步驟方法不夠清楚，解決這一問題的方法是我們要在教學中注意點撥引導學生先疏通歸納整理文中重點詞句，在此基礎(chǔ)上進一步弄懂文章層次結(jié)構(gòu)，幫助學生形成自主賞析的模式與習慣。四、教學支持條件分析本單元涉及到的知識板書較多，可運用多媒體（PPT）輔助教學。五、教學過程第一課時（一）導入新課現(xiàn)在很流行“穿越”這個概念，其大意可以簡單地概括為“時空的轉(zhuǎn)換”。其實我們的身體不能逆回到從前，也不能跨越到未來，但我們的思想可以穿越到我們能想象到得時空。我們的思想可以推開歲月塵封的門，穿越清、明、元，一路走到南宋?；蛟S我們會和著凄婉的宋詞，悄悄地走進月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂傷了千年的愛戀?；蛟S我們會聽著悲慨的《書憤》《示兒》，毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場，去找尋作者“報國欲死無戰(zhàn)場”的深深傷痛。或許我們還會順著如練的澄江，去探訪山蒼蒼，水茫茫，靜立在水中央的小孤山、大孤山?? 今天就讓我們一起來學習陸游的散文《過小孤山大孤山》。（二）本課相關(guān)知識作者陸游（11251210），南宋。字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節(jié)的官員和學者，朝廷南渡后，他便回到家鄉(xiāng)箸書了。陸游自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰(zhàn)復仇的壯志。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權(quán)知嚴州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，后來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統(tǒng)一，是南宋偉大的愛國詩人。背景陸游主張抗金，恢復中原，被罷官。至1169年，起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中作者以日記紀行，集成日記體游記《入蜀記》，以記其勝?！哆^小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記。位于安徽省宿松縣境內(nèi)長江中，與對岸江西彭澤縣的彭浪磯隔江相望，每年汛期時四面環(huán)水，孤峰如柱，兀立大江，有“長江絕島”、“長江天柱”之稱。小孤山以其小、險、獨、奇而著稱。小孤山山勢峭拔，地勢險要，自古為兵家必爭之地，號為“楚塞吳關(guān)”、“海門第一關(guān)”，至今尚有古炮臺、烽火臺等遺跡。迎山而上則勝跡迭出，啟秀寺、一天門、龍耳洞、龍角石、關(guān)圣殿、彌陀閣、藏經(jīng)樓、先月樓、圣母殿、半邊塔、界潮祠、竹林、御詩碑、梳妝亭等十余處景點，且每一景點都有每一景點之雅觀和民間傳說，并鐫有歷代名人的匾額和雅士墨客之碑文。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。山上古剎啟秀寺供奉有媽祖圣像，是中國長江中唯一一座媽祖廟。據(jù)《安慶府志》記載，廟始建于宋朝，明改建命為“天妃廟”。廟供奉“安濟夫人”。安濟夫人又稱天妃，福建莆田縣人，宋代都巡檢林院的女兒。幼而事佛，死后立廟祭祀。在鄱陽湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。（三）熟讀自由朗讀課文，讀準字音。師生活動：教師根據(jù)學生的朗讀情況，先讓學生相互糾正，然后教師在予以確定?！久鞔_】烽燧（su236。）潦（lǎo）縮 摶（tu225。n）赪（chēnɡ）湓（p233。n）浦分組朗讀，對文中難以理解、難以疏通的地方進行標注。第二課時（四）自主疏通，合作交流問題你能把文中的通假字、詞類活用、一詞多義以及特殊句式分別歸納出來么？設(shè)計意圖：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式，通過合作能自主發(fā)現(xiàn)歸納掌握文言文的知識點。師生活動：學生聯(lián)系注釋對文意進行疏通，以小組為單位，分四個小組，分別歸納文中的知識點。（五）師生互問互答 師生活動：學生齊聲朗讀第一段，結(jié)合課文中的注釋，疏通文意。教師對學生的疑問予以解答。【明確】 八月一日，（船）經(jīng)過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報警的）烽火臺，這座山應該是其中之一。從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋纏繞在它的上面，象寶石鑲嵌的屏風。這一天，風平浪靜，船走得很慢，又因為深秋，江水較淺，所以能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。學生默讀第二段，結(jié)合課文中的注釋，疏通文意。教師對學生的疑問予以解答?！久鞔_】經(jīng)過澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實是自然界風景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺亭榭，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟”二字，（里面供奉的）神叫“安濟夫人”。紹興初年，魏國公張浚從湖南回來，曾經(jīng)修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過澎浪磯，即使無風，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。古人有詩：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說的人因此說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺都隱沒了。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘