【文章內(nèi)容簡介】 計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，用于全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。正是靠著精打細算，蘇軾才得以度過那段艱苦歲月。即便在物產(chǎn)豐富的今天，我們?nèi)匀恍枰?jié)儉，珍惜勞動的果實，而不能鋪張浪費?！静豢珊鲆暤摹靶∈隆薄磕悴桓蚁胂?，我們的孩子除了購物之外沒有其他愛好；你不敢想像，一些孩子整天泡在網(wǎng)上，光玩游戲就能花幾千塊錢；不珍惜糧食、缺乏謙虛禮讓意識??這都與現(xiàn)代社會家長們溺愛孩子，怕孩子吃苦，卻又抽不出更多時間陪孩子，于是縱容了孩子鋪張浪費意識的增長?！緸楦徊蝗嗜f貫不?！吭鴩壬鈱O聶云臺先生寫的《保富法》這本書里面，舉了一個他親眼見到的例子。是講清朝末年，上海有一位鹽商領袖，姓周，我們叫他周翁。當時鹽商都是非常富足的，時值湖南發(fā)生了災荒，朝廷發(fā)動所有的富商都來認捐銀子賑災。當時他這個湘潭分號的經(jīng)理就代周翁，代老板認捐了五百兩銀子。這件事情后來報告給周翁，周翁就非常生氣，他不愿意捐這筆銀子。曾經(jīng)有人問過他，你如何能夠發(fā)家發(fā)到這樣地步？他說，沒別的法子，只是積而不用，這是他的經(jīng)營哲學，只是積累，不去用，所以賑災他也不肯去布施。果，就是周翁過世之后，確實留下的遺產(chǎn)很多，有三千萬兩銀子，他的十房子孫把家產(chǎn)都分了，每家也至少分得三百萬兩?？墒?，不過十幾年，這十房的子孫，把家都敗完了。所以可見得，人如果對他人沒有基本的仁愛之心，即使是萬貫家財也不能夠長久。古人說的，富不過三代，正是講的這個道理。【不可忽視的“小事”】如今家長對孩子缺乏同情心教育。幼教專家對幼兒園做過這樣一個測試：一個小妹妹發(fā)燒了，她冷得直哆嗦，你愿意借給她外套穿嗎？結果孩子們半天都不回答。當老師點名時，第一個孩子說：病了要傳染的，她穿了我的衣服，那我也該生病了，我媽媽還得花錢。第二個孩子則說：我媽媽不讓，我媽媽會打我的。第三個孩子說：給我弄臟了怎么辦？第四個孩子說：怕弄丟了。結果半數(shù)以上的孩子都找出種種理由，表示不愿意借衣服給生病的小妹妹。家風的含義可謂萬千，無所不包，很難說具體是什么，但它表現(xiàn)出來的又是具體的，看得見的。分享小故事：一群孩子去偷鄰居的蘋果，事后鄰居發(fā)現(xiàn)蘋果被盜，只是懷疑，沒有證據(jù)顯 3示是哪些孩子干的，幾個孩子的家長或知道或懶得知道自己的孩子偷蘋果的事，唯有一個孩子的家長認為“事情嚴重”。帶著孩子上門 “負荊請罪”，主動提出賠償，蘋果園主人看在家長“知禮懂事”的情況下，原諒了小孩子的“無知”，沒有要求賠償，認為知錯能改就行，孩子想吃蘋果也正常，如果事先“打個招呼”，送點蘋果也未嘗不可，偷是不可取的。后來，這個孩子被一同參與偷蘋果的孩子奚落為“叛徒”，各自“漸行漸遠”。這個孩子參加工作后經(jīng)?；貞浧鸫耸?，深深感激自己的父母家風嚴格，要不然自己的境況不知道會怎么樣，當年參與偷蘋果的孩子中，就有兩個“出了問題”。還有一個故事，兩位母親爭論：孩子的性格是內(nèi)向好還是張揚好?誰也說服不了誰，一位母親認為孩子內(nèi)向了，進入社會要吃大虧，另外一位母親認為孩子太張揚，進入社會容易犯大錯，在不同的指導思想下，社會交往能力相對弱一些的“內(nèi)向孩子”，吃了什么好大的虧倒沒有聽說?！皬垞P孩子”社交能力確實強，其父母又擔心起來，原因是孩子過生日就把同學約到了KTV，學著成人一樣喝酒、抽煙、跳舞“瘋狂”慶祝，沒有想到這是其父母“言傳身教”的結果，其父母進入娛樂場所從來不讓孩子回避，而是有意帶著孩子以加強社交能力的“鍛煉”，孩子的“過度成熟”怪誰呢?對于一個“不爭氣”的孩子，在哀其不幸、怒其不爭的時候，我們有沒有反思其家風對他的深刻影響? 不難看出，家風事關人的成長甚至人的一生，家風“無節(jié)操”“無底線”，后果很嚴重。人品好、有作為的人，其身上也少不了良好家風刻下的痕跡?！驹鴩骸靶眱勺直M一分便是一分學】曾國藩認為孝是德行的根本。在這里，孝有兩層意思，一是晚輩對長輩永遠只能百依百順，兒子對父親只能言聽計從；即使當長輩犯了錯誤，晚輩也要對他的錯誤畢恭畢敬。另外一層意思是，如果長輩在晚輩面前犯了錯誤，晚輩應該規(guī)勸他，這才是孝。前者是愚孝，后者才是真孝。三、如何塑造好家風不過，隨著家庭模式和家庭結構的劇烈變化，家風的傳承并非輕而易舉。上輩人的教育不時被當做“老掉牙”的“老一套”棄若敝履，“平等對話”“放任天性”的“西式”教育被父母視為時尚。電子產(chǎn)品、電視節(jié)目擠壓著原本就少得可憐的家庭日常交流時間，功利主義、拜金主義的滲透讓不少家庭教育變了味兒??良好的家風是傳承中華傳統(tǒng)美德的一種好形式，在今天的社會主義核心價值觀培育和踐行中具有重要意義那么，又該如何涵養(yǎng)新家風？社會主義核心價值觀在其中如何發(fā)揮正能量？ 1．完整的家庭我們還是要強調(diào)母親在家風傳承中的重要作用。母親承擔著子女教育和家風傳承的大部分責任，是家訓、家規(guī)、家教的首要執(zhí)行人；教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“父親和母親們！你們在孩子身上延續(xù)著自己?！狈蚱拗g相互尊重、相親相愛、相互支持，共同商議決策家庭事務，共同孝敬雙方父母，營造平等、民主、和諧的家庭氛圍，是規(guī)范子女行為、陶冶情操、塑造價值觀的最好方式。在平等和諧融洽的家庭關系熏陶下，兒童、青少年會養(yǎng)成樂觀、誠實、團結、友愛、積極、向上的價值觀，成人后才更可能愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這與社會主義核心價值觀的培育和踐行是一脈相承的。完整的家庭，成員間的溫馨氛圍給孩子一定的安全感、幸福感、滿足感。孩子在這樣的環(huán)境中會性格積極向上，思維活躍。性格離異造成家庭的不完整，孩子父愛或者母愛的缺失，所有這些給孩子心理和精神上造成很大的影響，讓有些孩子變得自閉、焦慮、極端、多疑等等。既然生了孩子，我們就有了一份責任，不管彼此的性格多么不和，為了孩子的身心健康發(fā)展，望爸爸和媽媽們彼此理解，都退一步，海闊天空，為了孩子好好生活吧。2．家長榜樣示范我們作為家長整天說孩子這不是那不是，殊不知孩子如果是照片，那家長您就是底版啊，底版清晰了，照片自然好。所以說家長是孩子的榜樣，孩子是家長的翻版，是家長的影子。（1）文明做人。新家風應與時俱進，批判地吸收和繼承傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀是構建新家風的價值源泉：友好，善良地對待別人；鄰居或者朋友有困難時，伸出援助之手；和人交往，少說多聽，少以我字開頭，多為別人著想；文明語言，多說謝謝，請，勞駕，避免粗暴用語。文明行為：自覺把垃圾扔進垃圾桶，自覺排隊上車，無人時不能隨便翻拿別人的東西，尊老愛幼等。積善之家必有余慶，是的，用一顆善心去面對別人，相信最后你會收獲更多的真誠。小事處處見修養(yǎng)，修養(yǎng)是一種無須提醒的自覺。我們要時時刻刻存好心，說好話，做好事，天佑善人。（2）孝親敬長，懂得感恩。孝親敬長：孝敬父母、尊敬長輩是我們每個人都應該具有的最起碼的品德，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。許多老一輩無產(chǎn)階級革命家，在孝親敬長方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東同志在革命勝利后，返回故鄉(xiāng)里，特意在父母的墳墓前獻上一束松枝，深深地鞠躬，輕聲說道：“前人辛苦，后人幸福！”朱德總司令在《回憶我的母親》一文中深情地寫道：“我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的?！备锩I導人在為祖國的前途、人類的命運操勞時，也沒有忘記父母、長輩的養(yǎng)育之恩。孝親敬長在家就是要關心、