【文章內(nèi)容簡介】 有利于培養(yǎng)孩子的社會義務(wù)感。在日本，孩子很小的時(shí)候就給他們灌輸一種思想——不給別人添麻煩，并在日常生活中注意培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神。全家人外出旅行，不論多么小的孩子，都要無一例外地背一個(gè)小背包。要問為什么?父母說：這是他們自己的東西，應(yīng)該自己來背?！盎⒏溉印爆F(xiàn)象三國時(shí)的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝?？伤膬鹤觿⒍U卻是個(gè)平庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱“扶不起的阿斗”。世人曾長嘆：虎父何以有此犬子！三國時(shí)另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名揚(yáng)天下。他的兒子周胤，無功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因：“昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以候?qū)ⅲw念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”唐太宗李世民，雄才大略。在中國帝王中是佼佼者?？伤?4個(gè)兒子，無一成器，三個(gè)被殺，三個(gè)自殺，三個(gè)早夭，一個(gè)被幽禁，兩個(gè)遭流放，另兩個(gè)平庸無能，錯(cuò)聵糊涂。北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過30年，家道衰落，淪為庶民?！盎⒏溉印爆F(xiàn)象，說明這樣的道理：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會有什么作為的。相關(guān)材料背景透視傍老族與啃老族現(xiàn)象南方網(wǎng)訊 一邊是勞心勞力、白發(fā)蒼蒼的父母，一邊是賴在父母懷里不“斷乳”的子女。上海社科院社會學(xué)研究員徐安琪的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“傍老族”、“啃老族”的出現(xiàn)，已成為全國性的社會問題，不容忽視（《中國青年報(bào)》3月31日報(bào)道）。所謂“傍老族”，就是指已成年、有謀生能力，但依舊躺在父母懷里，在不“斷乳”的狀態(tài)下生存的年輕人，他們的生活主要來源是向父母要錢。而那些在家境貧寒、父母本身就難以為繼的情況下，依然“啃”父母的年輕人，則被稱為“啃老族”。如果說“傍”的溫情猶在，那么“啃”的就未免令人心寒。無論是“傍”還是“啃”，這個(gè)“新失業(yè)群體”，如今都成為部分中老年人沉重的家庭負(fù)擔(dān)，從而引發(fā)新的心理焦慮。“傍老族”與“啃老族”為何難就業(yè)？“太辛苦”、“太累”，這是不少“傍老族”與“啃老族”拒絕工作的重要理由。應(yīng)該說，這些人有著前輩不具備的優(yōu)點(diǎn)，有較強(qiáng)的獨(dú)立、法律、環(huán)保、平等意識，對新事物敏銳，但與此同時(shí)，他們也存在致命的缺陷，如責(zé)任心偏差，勤勞、勤儉意識較弱，再加上父母溺愛、學(xué)校升學(xué)壓力極大、社會偶像“金錢味”等原因，使這批年輕人心氣頗高，價(jià)值觀也出現(xiàn)偏差，常常陷入“高不成、低不就”的就業(yè)困惑。“傍老族”與“啃老族”的出現(xiàn)，與家庭教育有關(guān)。在西方，孩子成人后，不管家庭背景如何都要自立；而在中國，父母覺得自己一生的努力就是為了孩子，中國的父母通常會盡全力讓孩子成年后可以過上不錯(cuò)的生活，包括結(jié)婚、買房、養(yǎng)育下一代等。他們覺得這是一種責(zé)任，父母的這種觀念，同樣影響到子女，讓年輕人以為接受父母的支援，是理所當(dāng)然的?！鞍献濉迸c“啃老族”的出現(xiàn)，還與大環(huán)境有關(guān)。有專家分析說，他們絕大部分是獨(dú)生子女，從小就是“小皇帝”，適應(yīng)環(huán)境的能力較弱，而在以升學(xué)為取向的應(yīng)試教育中，他們又沒有得到專門的職業(yè)技能訓(xùn)練，在就業(yè)市場中沒有什么優(yōu)勢可言，再加上社會整體上嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，他們就業(yè)機(jī)會越來越少。此外，隨著社會的發(fā)展變化，包括消費(fèi)觀念在內(nèi)的一些東西也在發(fā)生變化，今天的住房等生活消費(fèi)費(fèi)用，并不是所有剛出校門的青年短時(shí)間所能承擔(dān)的，這在客觀上促使他們“ 傍老”與“啃老”?？梢?，“傍老族”與“啃老族”就如一壺沒燒開的水，當(dāng)家庭教育和學(xué)校教育之“柴”有缺陷，自身素質(zhì)之“柴”又缺乏時(shí)，這壺水如何才能燒開呢？筆者以為，與其讓父母養(yǎng)活他們，不如努力幫助其就業(yè)，這需要政府在培訓(xùn)、就業(yè)導(dǎo)向等諸多方面進(jìn)行扶持與引導(dǎo)，也需要“傍老族”與“啃老族”轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。眾人拾柴火焰高，只有在社會各界的努力下這壺水才會有燒開的希望。什么是自立自立是不依賴別人、依靠自己的努力做事的精神品質(zhì)。實(shí)際上自立是一種自我生存的意識和能力，自立包括自立意識和自立能力，兩者是互相影響、互相促進(jìn)的，也是現(xiàn)代人追求的心理品質(zhì)。一個(gè)人具有自立的意識和能力，不僅對社會有好處，而且對自身的健康發(fā)展也有利。人有了自立的意識和能力，便比較容易適應(yīng)社會，把握機(jī)遇，發(fā)展自身。自立是一種價(jià)值取向。自立作為一種價(jià)值取向，它是人的主體性的體現(xiàn)，體現(xiàn)了：人的獨(dú)立人格，人的獨(dú)立人格是不依賴于自然和社會的特定的心理品質(zhì)；人的自由精神；人的進(jìn)取精神；人的創(chuàng)新精神；自立是一種人格特征。自立人格，需要有強(qiáng)自覺性和強(qiáng)自制性的意志品質(zhì)；自立人格，需要有理智型的情感特征；自立人格，需要有獨(dú)立的、自尊自強(qiáng)的性格特征。自立是一種生存方式。這種生存方式，是不斷創(chuàng)新自我的生存方式；要想自立，必須創(chuàng)新自我，即不斷地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，有不達(dá)目的絕不罷休的精神，以及從今天開始、從小事做起的果斷精神。第四篇：高考作文素材 蘇武篇高考作文 素材 蘇武蘇武（公元前140——前60），以盡忠守節(jié)而聞名的西漢大臣。字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝天漢元年（前100年）以中郎將出使匈奴，后被困于北海（今俄羅斯貝加爾湖），以牧羊?yàn)樯?。蘇武在匈奴前后十九年。人物事略出使匈奴 公元前100年，且靼剛剛立為單于，惟恐受到漢的襲擊，于是說：“漢皇帝，是我的長輩?！比克瓦€了漢廷使節(jié)路充國等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官?；莸?，加上招募來的士卒、偵察人員百多人一同前往。意外事變 當(dāng)蘇武完成任務(wù)，準(zhǔn)備回國的時(shí)候，適逢緱王與長水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反，而漢使張勝參與了密謀活動。然而，謀反失敗。張勝聽到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說的那些話被揭發(fā)，便把事情經(jīng)過告訴了蘇武。蘇武說：“事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！”便想自殺殉國。自殺未遂 單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對?；菡f：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說著拔刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。?；莸热丝奁烟K武拉回營帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。怒斥衛(wèi)律 衛(wèi)律本是漢臣，投降了匈奴，單于讓他來勸降蘇武，說：“我也是不得己才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣子。你忘恩負(fù)義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話？我決不會投降，怎么逼我也沒有用?！苯阎惺莛?匈奴單于見蘇武不投降，便把他關(guān)在一個(gè)陰冷的地窖里，這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧一把雪止渴：餓了，扯一些皮帶、羊皮片啃著充饑，才免于餓死。流放北海 蘇武拒不投降，單于又把他流放到北海（今俄羅斯貝加爾湖），單于給了他一群公羊，說要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去！蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。蘇武歸國 蘇武被扣在匈奴十九年后，于漢昭帝始元六年（前81年）春回到長安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟，任命蘇武做典屬國。蘇武活到八十多歲，于漢宣帝神爵二年（前60年）病亡。名家點(diǎn)評（漢）班固：孔子稱“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，“使于四方，不辱爵命”，蘇武有之矣。（唐）李白：蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)，白雁上林飛，空傳一書札。牧羊邊地苦，落日歸心絕，渴飲月窟水，饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別，泣把李陵衣，相看淚成血。（《蘇武》）（唐）溫庭筠：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。（《蘇武廟》）（元）張養(yǎng)浩：為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節(jié)處，雪花如席不知寒。（《蘇武》）話題1：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（2004年高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》節(jié)選）話題2：相信自己和聽取別人意見