【文章內(nèi)容簡介】 的力量足以糾正學(xué)生在日常生活中因自制力差而養(yǎng)成的種種陋習(xí)；這種精神能使軟弱者剛強(qiáng)，能使怯懦者勇敢，能使懶散者勤奮，能使沉淪者積極；這種精神更能使我們的集體成為統(tǒng)一堅(jiān)固的整體！也正是依仗著這樣堅(jiān)韌的校風(fēng)，這樣堅(jiān)韌的校集體，衡水二中培養(yǎng)出了一批又一批的國家棟梁之才，其成就不禁讓人贊嘆不已。作為學(xué)生軍訓(xùn)的一名參與者，我深刻體會(huì)到了這種精神的偉大，它將是學(xué)生前進(jìn)中的巨大推力。只要能堅(jiān)持這種永不服輸，堅(jiān)韌拼搏的“亮劍”精神，無論在何時(shí)何地，我們衡水二中的學(xué)生定能所向披靡，戰(zhàn)無不勝！作者：李真，261班見習(xí)班主任，高一歷史學(xué)科老師。2011年8月28日第四篇：淺議企業(yè)文化之亮劍精神淺議企業(yè)文化之亮劍精神廣義上說，文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和；狹義上說，文化是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)與制度。而企業(yè)文化則是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中，逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對外形象的體現(xiàn)的總和。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價(jià)值觀。這里的價(jià)值觀不是泛指企業(yè)管理中的各種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營中所持有的價(jià)值觀念。它雖然與文教、科研、軍事等組織的文化性質(zhì)是不同的，但在某些方面卻也有著相似之處?！读羷Α肥?006年央視熱播的一部戰(zhàn)爭藝術(shù)和傳奇色彩融會(huì)貫通的戰(zhàn)爭體裁作品。劇中，愛國精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友情與愛情交相輝映。講述了我軍優(yōu)秀將領(lǐng)李云龍富有傳奇色彩的一生，從他任八路軍某獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，直到他在1955年授予將軍為止。“面對強(qiáng)大的敵手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺?！崩钤讫垼@位“戰(zhàn)神”式的將軍，抗戰(zhàn)時(shí)期，他所帶領(lǐng)的軍隊(duì)，所向披靡，無論遇到多么強(qiáng)勁的對手，都勇于“亮劍”最終必會(huì)取得勝利，是他的武器裝備強(qiáng)于其他團(tuán)隊(duì)？還是他代兵戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)高于對手？要知道，團(tuán)體作戰(zhàn)不是一個(gè)人的事，而他所帶的部隊(duì)從上到下都有一股精神，一種野狼狩獵的氣勢，如果沒有完善的管理，沒有緊密的團(tuán)隊(duì)合作，沒有戰(zhàn)士們的英勇拼搏，不用說李云龍，我想，那是任何一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)，軍事戰(zhàn)略高深的指揮官都不能做到的，因此不管是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)軍隊(duì)，他的組織文化是極其重要的。在談到企業(yè)文化的作用時(shí)，我們能夠列舉出許許多多，比如凝聚功能、導(dǎo)向功能、示范效應(yīng)等等。但是，這些功能所發(fā)揮的作用，最后都要落實(shí)到“組織”這樣一個(gè)特定的單位中，也就是說，我們得從組織的發(fā)展與成長角度來考察優(yōu)秀企業(yè)文化的作用。在企業(yè)管理活動(dòng)中，“組織”一詞既是名詞，也是動(dòng)詞。按照字面解釋，“組”就是將所有的東西合起來，“織”就是將東西編成一個(gè)整體?？墒牵趯?shí)際使用這個(gè)詞匯時(shí)和企業(yè)管理的實(shí)踐中，我們大部分人卻僅僅注意了“組”，而沒有注意到“織”的重要性。一個(gè)詞匯的關(guān)鍵與結(jié)果說明，往往在后一個(gè)詞上，這是漢語中的一個(gè)很奇妙的現(xiàn)象。打個(gè)比方說，“組”好比將一些線揉合在一起，成為一個(gè)線團(tuán)；“織”卻應(yīng)該是將這些線編織到一起，縱橫交錯(cuò)，成為一塊布。從這一方面來理解，我們就可以看出“組”與“織”的關(guān)系以及“組”與“織”各自的作用：一團(tuán)線的功能，充其量可以做一塊抹布，可是一塊布的作用卻顯而易見！我們說這些的意思并不是在搞清楚一個(gè)詞匯，而是想解決企業(yè)管理中的一個(gè)問題?？纯次覀儸F(xiàn)實(shí)的管理，大家都在喊著如何如何組織，但是，大部分企業(yè)的管理行為表現(xiàn)出來的卻是“組”而不“織”！企業(yè)發(fā)展了，招來了一批人，將大家分配到各個(gè)工作崗位上，就開始干活了。但是，這僅僅是“組”—將一團(tuán)線揉在一起，成為一個(gè)線團(tuán)。在這種情況下，員工們的工作積極性、能動(dòng)性、自發(fā)性和創(chuàng)新性自然受到了極大的制約，要想讓大家產(chǎn)生高漲的工作熱情和主動(dòng)性，自然是不可能的。因此，我們說，組織管理中的核心問題不是“組”，而是“織”—成為一塊布，讓員工們縱橫交錯(cuò)，相互扶持，緊密結(jié)合，唇齒相依，共同發(fā)揮更大的作用。而且，這塊布的緊密度越高，其價(jià)值就越大。那么，如何對組織進(jìn)行“編織”呢？這個(gè)“編織過程”，需要依靠組織結(jié)構(gòu)設(shè)置、制度、流程等等，更需要建立一種基于全員認(rèn)同和遵循的企業(yè)文化?！熬窆芾怼崩碚搫?chuàng)立者齊善鴻教授“兩座房子”的故事能夠給予我們比較多的啟示—在企業(yè)這座“房子”里，人們拿著工資和福利還怨聲載道，而在寺院這樣的“房子”里，人們心甘情愿地將辛辛苦苦掙來的錢捐獻(xiàn)出來。兩相對比，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是企業(yè)的管理中少了類似于宗教中能夠讓人們信仰的東西，更多的是一種基于簡單利益的交換—干活，給錢！這個(gè)能夠讓員工產(chǎn)生信仰的東西，就是價(jià)值觀；或者說，是以價(jià)值觀為核心的優(yōu)秀的企業(yè)文化。因此，齊教授在前述基礎(chǔ)上提出和強(qiáng)化了“組織人格”的概念，就是要通過企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)建能夠使整個(gè)