【文章內(nèi)容簡介】 指如果能團結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了”這個道理，我設(shè)計了表演“五指爭論”這個環(huán)節(jié)。讓他們感受到，只看到自己優(yōu)點是不行的。在讓學(xué)生互相找找對方的優(yōu)點，贊一贊，懂得每個人都有優(yōu)點。闡明“團結(jié)就是力量”的人生道理，結(jié)合生活實際引導(dǎo)學(xué)生體會這句話蘊含的道理。《北京的春節(jié)》是一篇散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的散文，文章對老北京過春節(jié)的熱鬧景象和風(fēng)俗習(xí)慣進行了介紹。依次介紹了老北京過春節(jié)開始的日子、臘八節(jié)、臘月二十三、除夕、大年初一、元宵節(jié)、正月十九幾個特別的日子，文章按時間順序介紹了老北京過春節(jié)的一系列習(xí)俗，語言簡潔而生動，字里行間透出人們歡歡喜喜過新年的心情，反映出北京人熱愛生活、追求美好的心愿。文中列舉了大量的習(xí)俗，情趣盎然，又使人讀后增長見識。本課教授的目的是引導(dǎo)學(xué)生了解北京人是怎么過春節(jié)的，從而引發(fā)探究民族傳統(tǒng)文化的興趣；學(xué)習(xí)作者按時間順序詳略得當(dāng)?shù)財⑹龅膶懽鞣椒?。在教學(xué)設(shè)計中，我力圖做到以下幾點：一、在教學(xué)這篇課文時，我首先引導(dǎo)學(xué)生在默讀課文的基礎(chǔ)上，初步了解課文內(nèi)容，說一說老北京的春節(jié)給你留下了怎樣的印象，然后細讀課文，了解詳寫的幾個日子，畫出每個時間人們都在干什么，在這個過程中，讓學(xué)生通過初讀體會年的味道。再感知，批注這幾個節(jié)日里自己的感受。教師指導(dǎo)學(xué)生運用讀課文畫句子的方式，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思，提出問題，展開討論。在讀書討論中，師生共同參與評價，融入其中，感悟除夕的熱鬧、大年初一與除夕景象的截然不同和正月十五的高潮。二、有詳有略地處理講讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟作者寫作手法的精妙。在課文中，老舍先生選擇了春節(jié)中的九個時段來介紹北京春節(jié)的習(xí)俗。其中，除夕、初一和十五三個時段為詳寫，其它為略寫。要是在學(xué)習(xí)時處處點到，胡子眉毛一把抓，只能達到囫圇吞棗的效果，所以，我主要引導(dǎo)學(xué)生抓住三個重點時段來品讀，從而感受到北京春節(jié)的隆重與熱鬧，喜慶與歡樂，體會本文表達方法的精妙之處。三、要想使學(xué)生對一節(jié)課感興趣，教師自己必須有興趣。我正是帶著極大的興趣來上這節(jié)課的。我的情緒也極大地感染了我的學(xué)生，大家學(xué)得很投入。我重視了讀的訓(xùn)練，學(xué)生讀的質(zhì)量逐步提高。課堂教學(xué)是一個在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動參與、獨立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過程，而不是簡單、被動地接受教師和教材提供的現(xiàn)成觀點與結(jié)論。這也誠如古羅馬教育家普魯塔克所說：兒童的心靈不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種。是啊，生活是最好的老師，豐富多彩的生活，豐富多彩的體驗，開闊了學(xué)生的視野，喚起了學(xué)生真實的情感體驗，學(xué)生才能在課堂上暢所欲言，欲罷不能。一節(jié)課下來，我欣喜地感受著課堂教學(xué)中生命的涌動和成長，這一切都源于——生活這個最好的老師。本冊第二單元都是介紹不同地區(qū)、不同民族自己獨特的民風(fēng)民俗。我感覺學(xué)生在學(xué)這一單元文章內(nèi)容時，應(yīng)該非常感興趣，結(jié)果也正如我所料?！恫貞颉芬晃?，感受頗深?，F(xiàn)將自己對本節(jié)課的反思隨手寫下來?！恫貞颉愤@篇文章屬自學(xué)課文，所以我在課堂上完全放手讓學(xué)生自學(xué)，采用了極富感染力的導(dǎo)語將學(xué)生帶入情境，學(xué)生帶著濃濃的興趣走進了文本，弄懂了文章的主要內(nèi)容，學(xué)會了相關(guān)詞語。然后圍繞藏戲是怎樣形成的以及藏戲的特點自學(xué)，然后通過小組合作把課文內(nèi)容條理化，最后，全班交流，在交流的過程中指導(dǎo)學(xué)生朗讀，談一談感受，學(xué)生針對此環(huán)節(jié)談得感受非常深刻，包括作者的寫作方法也悟出了不少，并對少數(shù)民族的民風(fēng)、民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣，產(chǎn)生了看藏戲的欲望。課文學(xué)完了學(xué)生仍然意猶未盡。但本節(jié)課也存在著不足，例如學(xué)生語言表達不夠準(zhǔn)確，讀的比較少等。今天我講授了《各具特色的民居》一課，回顧這堂課的教學(xué)，我感覺效果很好。下面我就談?wù)勎业母惺堋Ｒ?、自學(xué)討論興趣高漲。整堂課以學(xué)生自學(xué)為主，小組解決疑難問題，全班交流互相補充，課堂上充滿了濃濃的民居氣氛，這課又是一篇閱讀性的說明文，要求一課時學(xué)完。因此在備課中，在我給學(xué)生出示表格指導(dǎo)學(xué)習(xí)完客家民居后，我把大量的時間留給學(xué)生自學(xué)傣家竹樓一部分。二、當(dāng)導(dǎo)游解說，生生互動。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上當(dāng)導(dǎo)游解說，在輕松愉悅的氣氛中學(xué)會了課文，而且激發(fā)了學(xué)生介紹課外資料的興趣。本課的說明方法很多，也是本課學(xué)習(xí)的重點。我讓學(xué)生在自學(xué)的同時進行總結(jié)，滲透寫作方法。本課的不足是讀的少，朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀訓(xùn)練，也是理解課文內(nèi)容、體會思想感情、培養(yǎng)語感的基本途徑，這節(jié)課朗讀指導(dǎo)不夠到位。人教版語文第十二冊第九課《和田的維吾爾》教后記 Posted by 費敏亞 2010415 13:39:00 《和田的維吾爾》是略讀課文。文章以平實的語言文字?jǐn)⑹隽诵陆吞锞S吾爾人的一些生活習(xí)慣、行為方式和生理特點，展示了維吾爾鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)，贊頌了維吾爾人熱愛沙漠、愛美好客、豁達樂觀的精神品質(zhì)，揭示了豁達樂觀的人，總是生活再苦，感覺也是甜的。由于課文圍繞“鄉(xiāng)村”這一主題，向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。因為我對和田維吾爾都不甚了解，又如何教學(xué)生。所以上課之前，我查了大量資料，比如維吾爾族的音樂，沙塵暴視頻資料，在教學(xué)實踐中證明了學(xué)生面對這樣強烈的視覺沖擊，很準(zhǔn)確地把握了和田維吾爾人“豪放樂觀的特點，并由此感悟到和田人雖然生活在艱苦的自然環(huán)境中卻仍然在保持樂觀可貴的精神。多媒體技術(shù)的運用有效地創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情景，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，填補了學(xué)生對新疆這一陌生異域地區(qū)的感性認識的空白。在課堂教學(xué)中我運用了“體悟”的方法。讓學(xué)生表演維吾漢子面對沙塵暴引吭的情景，使學(xué)生親身體驗到維吾爾人特有的豪氣樂觀，很好地突出重點并突破了難點。本課，我立足本文，以維吾爾族人們的特點為主線，讓學(xué)生在了解維吾爾族的同時，去體會他們對苦與樂的認識，經(jīng)過嘗試課堂效果還不錯，很有“潤物細無聲”的效果，看來根據(jù)自己班的學(xué)情出發(fā)，教學(xué)還是不要太拔高的好啊。讓文本恢復(fù)生命——《十六年前的回憶》教后記閱讀教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，而是讀者（教師、學(xué)生）與文本以及作者進行反復(fù)地，深層次地“對話”，在這“對話”的過程中，體驗和領(lǐng)悟、探究與發(fā)現(xiàn)，把握與發(fā)展文本的內(nèi)核之所在。如“李大釗是一個怎樣的人”，這是學(xué)生在第一課時初讀后留下的一個凸現(xiàn)課文主旨的問題，如何解決？只有再次引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文本進行再次的磨合，通過“閱讀品析議論整理”的系列閱讀活動，從中領(lǐng)悟到李大釗是一個對革命事業(yè)充滿“信心”的人。這樣文本中的具體文字恢復(fù)了生命，從而使學(xué)生得到了生命化的教育。同時引導(dǎo)學(xué)生與文本的對話，應(yīng)該是平等、互動的。但教師還應(yīng)該抓住文本難點，將閱讀活動立體化，將平等對話互動化，將探究體驗情感化。如“從什么地方可以看出李大釗同志對革命事業(yè)的信心呢？”這個問題的引出教師應(yīng)服從學(xué)生的需求創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動興趣，激活思維，體驗情感。總之，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話不僅僅是平等的、互動的，還應(yīng)該抓住“關(guān)鍵”的，引導(dǎo)學(xué)生在具體的語言文字中進行探討。《燈光》這篇課文就是通過對一件關(guān)于燈光的往事的回憶，歌頌了革命先烈的獻身精神，說明今天幸福生活來之不易。激勵學(xué)生要珍惜