【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 答：（1）消除學(xué)校中的“不可控狀況”：（2）防止學(xué)生產(chǎn)生“結(jié)果不可控”的認(rèn)知：（3）培養(yǎng)意志，增強(qiáng)免疫力。8．根據(jù)班杜拉的理論，自我效能感對(duì)學(xué)生的心理和行為有何影響？ 答：（1）影響活動(dòng)的選擇：（2）影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度；（3）響活動(dòng)時(shí)的情緒：（4）影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二、案例分析題（10分）案例：李小輝不愛(ài)學(xué)習(xí)是因?yàn)樗荚嚳偸遣患案?，物理不及格，?shù)學(xué)不及格，使得他對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了習(xí)得性無(wú)力感，這是由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。他曾經(jīng)相爭(zhēng)第一，但又認(rèn)為自己無(wú)法爭(zhēng)到第一，說(shuō)明他有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，由于在進(jìn)入初中的第一次摸底考試中成績(jī)不甚理想，造成了他自信心喪失，上課不聽(tīng)，作業(yè)馬虎。根據(jù)歸因理論，我們認(rèn)為李小輝將他第一次摸底考試的失敗歸結(jié)為能力和難度這些穩(wěn)定性因素，認(rèn)為是自己能力差造成的失敗，由此使得他擔(dān)心下一次還會(huì)失敗，由此惡性循環(huán)下去。我們要消除他的習(xí)得性無(wú)力感，可以從以下方面入手：（1）教師要及時(shí)鼓勵(lì)他的進(jìn)步，并創(chuàng)造一定的環(huán)境讓他只要努力就能獲得相應(yīng)的成果，對(duì)他學(xué)習(xí)上的結(jié)果，如作業(yè)測(cè)試等及時(shí)評(píng)價(jià)和反饋，讓他感到自身行為的有效性，另外可以給他制定一些具體的小目標(biāo)，讓他容易看到自己的成果；（2）可以對(duì)其進(jìn)行歸因訓(xùn)練，引導(dǎo)他進(jìn)行積極的歸因；（3）培養(yǎng)他的意志，增強(qiáng)免疫力，要讓他樹(shù)立一個(gè)明確并且適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，并學(xué)會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整目標(biāo)，克服自卑增強(qiáng)自信心，相信自己的能力，相信一分汗水一分收獲。三、論述題（每題10分，共50分）1．什么學(xué)習(xí)遷移？影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？答：（1）學(xué)習(xí)遷移是在某一種學(xué)科或情境中獲行的技能、知識(shí)、理解或態(tài)度對(duì)在另一學(xué)科或情境中技能、知識(shí)、理解態(tài)度的獲得的影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響；（2）影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有：①學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性。②知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平。③認(rèn)知結(jié)構(gòu)。④認(rèn)知技能與策略。⑤心理定勢(shì)。⑥學(xué)習(xí)態(tài)度與方法。⑦智力與年齡。⑧教師的指導(dǎo)方法。2．結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移。答：（學(xué)生回答時(shí)可以英語(yǔ)、語(yǔ)文或其他學(xué)科教學(xué)為例，聯(lián)系自己的實(shí)際體會(huì)，適當(dāng)擴(kuò)展。）首先，要幫助學(xué)生在其知識(shí)結(jié)構(gòu)中，建立起處于高層次、凌駕于具體知識(shí)之上的，有較高抽象、概括水平的知識(shí)框架，這對(duì)于新的學(xué)習(xí)能起提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用。可以在學(xué)習(xí)新課之前，用學(xué)生能理解的語(yǔ)言介紹一些引導(dǎo)性材料，這些材料比新課的內(nèi)容更一般、更概括，也與要學(xué)習(xí)的材料相關(guān)聯(lián)，以便去聯(lián)系、解譯和統(tǒng)帥新課的內(nèi)容；其次，提高新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有知識(shí)系統(tǒng)的分化程度，即提高新舊知識(shí)的可辨別性，可以促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)和知識(shí)積累。英語(yǔ)教學(xué)中教師要幫助學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)的橫向和縱向聯(lián)系，總結(jié)共性，識(shí)別差異，融會(huì)貫通地去理解和運(yùn)用要學(xué)的材料；最后，要幫助學(xué)生建立穩(wěn)定的、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果這種具有較高抽象概括水平的知識(shí)框架不穩(wěn)定或模糊不清，不僅不能為新材料的學(xué)習(xí)起舉一反三、高屋建瓴的作用，反而會(huì)影響新知識(shí)和原有知識(shí)的可辨別程度。因此，只有當(dāng)原有知識(shí)被掌握以后，新知識(shí)才能呈現(xiàn)，這樣才能增強(qiáng)原有知識(shí)的穩(wěn)定性。同時(shí)由于它能及時(shí)提供反饋信息，糾正錯(cuò)誤的意義、錯(cuò)誤的理解和模糊的概念，防止產(chǎn)生錯(cuò)誤定勢(shì)，因而還能大大提高原有知識(shí)的清晰度及其與新知識(shí)的分化程度。3． 結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力。答：在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生解決問(wèn)題的能力，完全可以結(jié)合各門學(xué)科的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練和提高。一般來(lái)說(shuō)，采用主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和主動(dòng)解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，有分析、有批判地進(jìn)行特定學(xué)科的教學(xué)，將會(huì)大大地提高解決有關(guān)該學(xué)科的問(wèn)題的能力。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)氣氛，以利于解決問(wèn)題。幫助學(xué)生正確地分析問(wèn)題，表征問(wèn)題，使學(xué)生養(yǎng)成分析問(wèn)題，善于思考的習(xí)慣，使學(xué)生熟悉學(xué)科在基本理論、認(rèn)識(shí)論和方法論方面的問(wèn)題，熟悉該學(xué)科所特有的發(fā)現(xiàn)知識(shí)的策略等，都有利于學(xué)生問(wèn)題解決能力的發(fā)展。4．論述培養(yǎng)創(chuàng)造性的基本原則。答：創(chuàng)造性的培養(yǎng)與訓(xùn)練，是指教師根據(jù)思維及創(chuàng)造活動(dòng)的一般規(guī)律，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的興趣，形成與提交他們良好的創(chuàng)造性素質(zhì)，引導(dǎo)他們掌握實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的基本方法，從而提高其創(chuàng)造性力和思維水平，經(jīng)要好地從事創(chuàng)造活動(dòng)和更不效地解決問(wèn)題，獲和良好的創(chuàng)造成果。因此，遵循有關(guān)基本原則，不僅可以保證對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練的科學(xué)性，而且也特有助于達(dá)到學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)與訓(xùn)練目的。第一、協(xié)同性原則。第二、主體性原則。第三、活動(dòng)性原則。第四、整體性原則。第五、興趣性原則。5．結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾渭ぐl(fā)和維持學(xué)生的外來(lái)動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。答：外來(lái)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：使學(xué)生建立起明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，適當(dāng)開(kāi)展競(jìng)賽，選用有效的強(qiáng)化物，多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)：激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心，實(shí)施發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成掌握目標(biāo)的定向，滿足與發(fā)展學(xué)生的合理需要，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮教師情感的積極作用。（學(xué)生回答時(shí)可聯(lián)系自己的實(shí)際體會(huì)，適當(dāng)擴(kuò)展）作業(yè)答案4一、簡(jiǎn)答題（每題5分，共35分）1．什么是品德？品德形成的心理實(shí)質(zhì)是什么？答：品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱。是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。雖然道德品質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，不同理論學(xué)派所強(qiáng)調(diào)的側(cè)面也不一樣，但從一般看法是把道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式看成是道德品質(zhì)的兩大構(gòu)成部分，因而道德品質(zhì)的形成也就是這兩大部分相互聯(lián)系的過(guò)程。2．皮亞杰和科（柯）樂(lè)伯格認(rèn)為道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？ 答：認(rèn)知派的主要代表人物有皮亞杰和柯?tīng)柌瘛＿@一學(xué)派強(qiáng)調(diào)道德動(dòng)機(jī)在道德品德形成中的作用，其基本觀點(diǎn)為：（1）道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展水平密切聯(lián)系；（2）道德品質(zhì)的形成取決于道德動(dòng)機(jī)，道德判斷和道德知識(shí)；（3）要根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。3．簡(jiǎn)述皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。答：通過(guò)大量研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展的總規(guī)律：兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由他律向自律過(guò)渡的過(guò)程。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的；自律指兒童根據(jù)自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，認(rèn)為年幼兒童的道德判斷，認(rèn)為年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德；隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，他們的道德認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)展，道德判斷標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始逐步擺脫承認(rèn)懲罰的影響，去評(píng)價(jià)某種行為的是非時(shí)，能依據(jù)自己牚握的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)行為做出判斷，這種道德判斷具有主觀性質(zhì)，是一種自律水平的道德。？答：教學(xué)設(shè)計(jì)由三個(gè)基本問(wèn)題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標(biāo)的制定，其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達(dá)到了那里？”即教學(xué)評(píng)價(jià)與監(jiān)控。，它給教育的啟示有哪些？答：能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。它給教育的啟示有：（1）沒(méi)有適合所有學(xué)生的萬(wàn)能的最佳教學(xué)法；（2）教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個(gè)別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；（3）對(duì)于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對(duì)他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能力傾向水平。？答：（1）對(duì)象的特殊性決定了教師工作的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性；（2）勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性；（3）勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)；（4）勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺(jué)性和創(chuàng)造性；（5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性，及這些心理品質(zhì)對(duì)教育、教學(xué)工作的作用。答：（1）合作及民主的態(tài)；（2）仁慈、體諒；（3）有忍耐心；（4）興趣廣泛；（5）和藹可親；（6）公正無(wú)私；（7）有幽默感；（8）言行穩(wěn)定一致；（9）有興趣研究學(xué)生問(wèn)題；（10）處事有伸縮性；（11）了解學(xué)生、給予鼓勵(lì)；（12）精通教學(xué)技術(shù)這些品質(zhì)對(duì)教育、教學(xué)工作的作用：（1）教師的心理健康是從事教育工作的必要條件；（2）會(huì)間接影響學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展；（3）是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。二、案例分析題（10分）案例：此案例可以從道德品質(zhì)的形成上來(lái)分析。張明作為一個(gè)中學(xué)學(xué)生，身體健康，但喜歡打架，打完后知道不對(duì)，但改不了，說(shuō)明從品德心理結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素，道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為上來(lái)說(shuō)，他沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一。張明在對(duì)打架這個(gè)行為上，從道德認(rèn)識(shí)上他能體會(huì)到打架不對(duì)，說(shuō)明他能辨別行為的是非好壞善惡，但在道德情感上來(lái)說(shuō)，他有所欠缺，沒(méi)有從心理上體驗(yàn)到打架這個(gè)行為帶來(lái)厭惡感，相反可能他從打架上體會(huì)到了某種快感，導(dǎo)致他屢教不改，因此使得他知情意行不能統(tǒng)一。老師和家長(zhǎng)可能也只是從道德認(rèn)知上對(duì)張明進(jìn)行批評(píng)教育，沒(méi)有從道德情感上予以感悟，因此雖然有所成效，但不能使張明改掉壞毛病。從教育心理學(xué)角度來(lái)看，道德品質(zhì)由知情意行四個(gè)要素構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，但道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位。只有當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成了道德動(dòng)機(jī)，從而形成人的穩(wěn)定的道德行為方式。對(duì)張明的教育因從情感入手，使他從心理上體會(huì)到打架的不對(duì)，對(duì)打架的行為產(chǎn)生厭惡感。道德情感是個(gè)人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力之一，當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，就成為道德動(dòng)機(jī)，才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。三、論述題（前5題，每題10分；最后一題5分，共55分）1． 論述科爾伯格的道德階段理論及其對(duì)教學(xué)的影響。答：受皮亞杰觀點(diǎn)影響，科爾伯格于50年代未提出“道德發(fā)展階段論”，更確切地說(shuō)，是道德判斷的發(fā)展理論。發(fā)現(xiàn)道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。（1）前習(xí)俗水平。①服從與懲罰的道德定向階段。②相對(duì)于功利的道德定向階段。（2）習(xí)俗水平。①好孩子的道德定向階段。②維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。（3）后習(xí)俗水平。①社會(huì)契約道德的定向階段。②普遍原則的道德定向階段?？茽柌裱芯扛嬖V我們，道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有階段性。因此，道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施。2．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。答：道德認(rèn)識(shí)的掌握是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，要根據(jù)道德知識(shí)與道德評(píng)價(jià)發(fā)民展特點(diǎn)有針對(duì)性地加以培養(yǎng)：①給學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)。②保持道德教育的一貫性和一致性。③結(jié)合實(shí)例形象地進(jìn)行榜樣教育。④努力避免“意義障礙”的消極影響。⑤促進(jìn)學(xué)生道德評(píng)價(jià)的發(fā)展能力的發(fā)展。3．布盧姆和加涅對(duì)教學(xué)目標(biāo)分類的研究教師有何啟示恴義？答：教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述。是在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題。正提醒我們每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者對(duì)我們所教內(nèi)容的簡(jiǎn)單回憶遠(yuǎn)不是我們教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。有效的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和情感發(fā)展，使學(xué)生能以積極肯定的態(tài)度參與各種學(xué)習(xí)。加涅的教學(xué)目標(biāo)分類被認(rèn)為具有處方性。他還特別強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。4．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？答：（1）把握教學(xué)過(guò)程的能力。①了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力。②激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力。③組織教學(xué)內(nèi)容的能力。④關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力。⑤調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力。⑥靈活運(yùn)用教學(xué)方法的能力。（2）教學(xué)監(jiān)控能力（3）教學(xué)組織能力（4）言語(yǔ)表達(dá)能力（5）教學(xué)反思能力。（學(xué)生回答時(shí)可聯(lián)系自己的實(shí)際體會(huì)，適當(dāng)擴(kuò)展）5．論述影響教師威信形成的因素。答：教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，包括教師的社會(huì)地位，教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)教師的態(tài)度以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)教師的態(tài)度。但對(duì)教師威信形成起主導(dǎo)作用的還是其自身的主觀條件，即教師本身的素質(zhì)，這是最根本的決定性因素。（學(xué)生回答時(shí)可聯(lián)系自己的實(shí)際體會(huì)，適當(dāng)擴(kuò)展）、教學(xué)手段、教學(xué)資源、教師能力進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的分析并提出建設(shè)性的改進(jìn)意見(jiàn)。（本題為開(kāi)放型題目，學(xué)生可根據(jù)自己在教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)資源、教師能力四方面體會(huì)，有針對(duì)性地進(jìn)行分析。要求提出的建議實(shí)際，具體，具有可操作性）作業(yè)答案5一、選擇題（至少有1個(gè)正確答案，每題3分，共18分）；；、C；；；、C二、名詞解釋（每題4分，共16分）：奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)的較高級(jí)類型之一。概念是指用名稱和符號(hào)所代表的具有共同屬性的一類事物。概念學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征的有意義學(xué)習(xí)形式，具體有包含概念形成和概念同化種形式。：簡(jiǎn)稱“無(wú)力感”，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。：科爾伯格道德發(fā)展階段理論中的第二階段。該水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度去思考道德問(wèn)題，開(kāi)始意識(shí)到人的行為必須符合群體或社會(huì)的準(zhǔn)則。能夠了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。具體包括兩個(gè)階段：好孩子的道德定向階段和維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。：教學(xué)反思是指教師自覺(jué)地將自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行深入的思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，形成自己的新的教育思想并改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)。三、簡(jiǎn)答題（從下面4個(gè)題中，任選3個(gè)題完成，每題8分，共24分）？答：程序性知識(shí)的獲得過(guò)程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的技能的過(guò)程，它主要由三個(gè)階段構(gòu)成。（1）陳述性階段。在程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先要以陳述性知識(shí)的形式來(lái)獲得。（2）程序化階段。經(jīng)過(guò)大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)。學(xué)生能將一個(gè)個(gè)產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個(gè)行動(dòng)步驟聯(lián)合起來(lái)，流暢地完成各種活動(dòng)。（3）自動(dòng)化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生