【正文】 為王國維學(xué)術(shù)人生的文學(xué)時期 宋元戲曲考 中國小說史略二、簡答題：簡要說說莊子是怎樣看待言與意的關(guān)系的。秋水》 莊子在這兩段話中都談到“言”和“意”的關(guān)系?！币员扔鱽碚f詩，認(rèn)為作為詩歌的原始材料或咸或酸都有味，而只有詩歌才具有“醇美”之味；“醇美”之味來源于咸酸而又有別于咸酸，“醇美”之味在咸酸之外，比咸酸更高級更美妙。例如建安文學(xué)，由于當(dāng)時特定的時代特點和社會心理，所以其呈現(xiàn)的面貌很鮮明：此外，學(xué)術(shù)文化思想對文學(xué)的發(fā)展亦具有不可忽視的影響和作用。陽貨》：“子曰：小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。雖然對它的具體社會內(nèi)容，需要進(jìn)行具體的、歷史的分析；但是，從文學(xué)理論的角度看，它總結(jié)了我國文學(xué)在當(dāng)時的實踐經(jīng)驗，特別是《詩經(jīng)》所提供的豐富經(jīng)驗，把文學(xué)的社會功能概括得相當(dāng)完整、全面，反映出對文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識十分深刻。因此，也可以從總體上把它看成一種審美教育作用。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”（《滁州西澗》）；作為韋應(yīng)物詩歌的代表作，這兩首仿佛描繪出了一幅幅清麗、沖淡的水墨山水畫，其意含蓄蘊藉，讓人浮想聯(lián)翩、如臨其境，回味深遠(yuǎn)而綿長。葉燮認(rèn)為，四者之中，“識”處于核心和主宰的地位?？偠灾?，“才、膽、識、力”四者不可分割，而且相互聯(lián)系，相互滋潤，共同構(gòu)成了創(chuàng)作主體的個性心理結(jié)構(gòu)。其次，學(xué)詩者還需識別詩中“第一義”。將一部《水滸傳》與“別一部書”相比，其獨“看不厭”或藝高一籌的原因，不在記事、補史或者輔教化，而恰在于塑造出了“一百八個人性格”――這是金圣嘆評價小說與以前諸人不同的標(biāo)準(zhǔn)。在戲曲創(chuàng)作和演出上，李漁旗幟鮮明地主張通俗化，正所謂“能于淺處見才，方是文章高手”（《忌填塞》）。盡意莫若象, 盡象莫若言。清末王國維的“境界”說,則是對意境理論發(fā)展的總結(jié)和概括。第三，文藝可以陶冶人的心靈。布瓦洛認(rèn)為，任何人都會隨年齡的改變而改變性格或性情，文藝創(chuàng)作要做到符合“常情常理”、“逼真”、貼近“自然”，就應(yīng)當(dāng)抓住年齡這個關(guān)鍵因素。這是一種血統(tǒng)論在理論上的運用，也是其強(qiáng)調(diào)理性統(tǒng)一性的一個體現(xiàn)。三、論述題黑格爾的悲劇沖突理論關(guān)于悲劇沖突，黑格爾以古往今來的悲劇創(chuàng)作為依據(jù)，首先對其發(fā)生原因做出了歸類總結(jié)，指出它有以下三種情況：第一是“物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突”。對于這種分裂導(dǎo)致的悲劇沖突，在他看來“才是真正重要的矛盾”。泰納的“三因素”說，在他的美學(xué)體系中占有重要位置，也是西方美學(xué)史中探討藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的重要理論。他認(rèn)為，藝術(shù)在引導(dǎo)人的去認(rèn)識一個“真正的人”，把人們帶進(jìn)一個無限的、隱蔽的新世界——心理和情感的世界。因此，泰納提出了“特征”說。不同之處：①克氏的“直覺”說有其泛美學(xué)色彩，而嚴(yán)羽的“妙悟”說則主要論述詩的審美特質(zhì)，這一不同就導(dǎo)致了后者主張悟性因人而異，詩人“悟”的程度如何，直接影響著作品質(zhì)量的優(yōu)劣高低；“直覺”說則否認(rèn)彼此之間存在質(zhì)的分野?！笨耸系倪@一觀點使其“直覺”說帶上了濃厚的泛美學(xué)和泛藝術(shù)論的色彩。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關(guān)系。請闡述精神分析學(xué)說對文藝研究的意義弗洛伊德建立在他所創(chuàng)建的精神分析學(xué)說之上的藝術(shù)理論，對于文藝學(xué)的發(fā)展是有著不可否認(rèn)的積極貢獻(xiàn)的，它也實際上產(chǎn)生了具有積極意義的影響。克羅齊曾言：“‘詩人是天生的’一句成語應(yīng)該改為‘人是天生的詩人’；有些人天生成大詩人，有些人天生成小詩人?！段恼搶ｎ}》作業(yè)4列表說明嚴(yán)羽“妙悟”說與克羅齊“直覺”說的相似之處與不同之處相似之處：①“妙悟”與“直覺”均揭示了審美和藝術(shù)活動不同于其他意識活動的特殊性，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的感性功能。在藝術(shù)本質(zhì)問題上，泰納接受了西方傳統(tǒng)的摹仿說，認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實的摹仿。序言》中?！边@其實就是對真正的、符合悲劇藝術(shù)理想的沖突的認(rèn)識和界定。因而黑格爾認(rèn)為，這種沖突是“積極的”，有一定意義的。藝術(shù)就有這一特點，藝術(shù)是‘又高級又通俗’的東西，把最高級的內(nèi)容傳達(dá)給大眾。在布瓦洛，“自然”或“自然人性”的另一方面含義，是由出身所決定的性格特點。這又分有兩個方面，一是指由年齡不同造成或決定的性格、性情取向?！段恼搶ｎ}》作業(yè)3一、填空題文心雕龍媒介上 對象上 方式上三一律量 關(guān)系 情狀美 藝術(shù) 美的藝術(shù)物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突 由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突 由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂為思想而生活直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)多歧義性 表情意性 符號自具意義雙子星座二、簡答題亞里士多德的文藝價值觀首先，文藝可以給人以知識。唐代王昌齡第一次將“意境”與“物境”和“情境”并列提了出來，司空圖的《二十四詩品》將意境這一范疇具體化,認(rèn)為詩的極致在于“不著一字,盡得風(fēng)流”,提出了“象外之象”，這一時期代表性的還有嚴(yán)羽的“鏡花水月”說、范文的“情景交融”說。玄學(xué)家王弼在《周易略例其中，個性化的語言和動作又是重中之重。析而言之，他對《水滸傳》人物性格主要有這么幾點洞見：首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標(biāo)志?！白R”是“入門正”和“立志高”的基本條件。此可以見文家之力”（《原詩》）。所謂“力”，是指詩人運用形象概括現(xiàn)實生活和客觀事物的功力和筆力，以及獨樹一幟、立一家之言的氣魄。又如韋應(yīng)物的詩：“懷君屬秋夜，散步詠涼天。它們的相互作用體現(xiàn)了文學(xué)作品中真善美的統(tǒng)一，并分別對人們的知、意、情發(fā)生深刻影響。所謂“怨”，即“怨刺上政”(孔安國注)，是講詩歌具有批評和怨刺統(tǒng)治者政治措施的作用。變則其久，通則不乏”（《通變》），這樣一種文學(xué)史觀，不說在當(dāng)時，即使放在今天，仍能給我們留下諸多的啟迪??三、論述題孔子的“興觀群怨”說的具體內(nèi)涵；文學(xué)的社會功能與作用 “興、觀、群、怨”是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認(rèn)識和概括，為孔子所提出。文學(xué)不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展，政治的盛衰、社會的治亂等外界生活場必然會影響到作家的生活、思想和情感，這是文學(xué)發(fā)展的客觀動因?！敖瓗X之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。天道》可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗也。（4）要科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)。？答：（學(xué)生回答時可以語文、英語或其他學(xué)科的教學(xué)為例，聯(lián)系自己的實際體會，適當(dāng)擴(kuò)展）（1）形成條件化知識。正確的做法是，在劃分重點、復(fù)習(xí)和整理知識的過程中，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己所使用的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而加深對學(xué)習(xí)策略的理解，學(xué)會對學(xué)習(xí)策略在其他領(lǐng)域或其他學(xué)科遷移。五、案例分析題（12分）（本案例主要涉及程序性知識的獲得和學(xué)習(xí)策略的教學(xué)兩個知識點，學(xué)生可根據(jù)自己的體驗回答）（1）李老師能夠認(rèn)識到教會學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性是很可貴的，但是李老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在很大問題。這時操作的準(zhǔn)確性和速度均得到了很大提高，表現(xiàn)為純熟的技能，不需要提取有關(guān)操作步驟的知識。（1）陳述性階段。：簡稱“無力感”，指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。答：教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。①了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的能力。3．布盧姆和加涅對教學(xué)目標(biāo)分類的研究教師有何啟示恴義？答：教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述?？茽柌裱芯扛嬖V我們，道德認(rèn)識的發(fā)展具有階段性。①服從與懲罰的道德定向階段。從教育心理學(xué)角度來看，道德品質(zhì)由知情意行四個要素構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，但道德認(rèn)識和道德情感居于核心地位。，它給教育的啟示有哪些？答：能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。第一、協(xié)同性原則。3． 結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。2．結(jié)合教學(xué)案例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中促進(jìn)積極的學(xué)習(xí)遷移，克服消極的學(xué)習(xí)遷移。簡單地說，學(xué)習(xí)遷移就是指一種學(xué)習(xí)活動時另一種學(xué)習(xí)活動的影響；（2）影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有：①學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性。一個是成功的因值，即人在成功或失敗進(jìn)所體驗的情感變化，表現(xiàn)為滿足感，用z來表示。3．專家和新手在解決問題能力上有何不同之處？答：（1）與新手相比，專家解決自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題對較為出色，在不熟悉的領(lǐng)域，專家通常并不比新手好；（2）在解決問題時專家以較大意義單元即組塊加工信息；（3）專家的短時記憶在長時記憶比新手大；（4）專家問題解決比新手快；（5）問題解決過程中，專家比新手要用多的時間來表征問題；（6）專家比新手在更深層上表征問題；（7）專家比新手具有更好的自我監(jiān)控能力。第二，充分利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（2）將策略落實到每節(jié)課中。當(dāng)學(xué)生的自我策略看似沒有奏效時，教師的支持會對學(xué)生繼續(xù)使用自我調(diào)節(jié)策略的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。因為概念是協(xié)調(diào)的形式存在于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的，所以在直接的言語指導(dǎo)中說出相關(guān)詞，能起到激發(fā)概念回憶的作用。答：（1）動作技能，又成運動技能，指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，按照某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如書寫、體操、游泳、舞蹈等。三、論述題（每題10分，共50分）1．如何促進(jìn)陳述性知識的學(xué)習(xí)？ 答：要促進(jìn)陳述性知識的學(xué)習(xí)，應(yīng)從以下幾方面著手：第一要把握好課堂教學(xué)的速度。8．學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展有哪些特點？答：第一，隨著年齡的增長而增長；第二從他控到自控；第三，從不自覺到自覺再到自動化；第四從局部到整體。動作步驟首先以陳述性知識的形式來習(xí)得，然后在實際操作過程中轉(zhuǎn)變成程序性知識，經(jīng)歷了兩個階段：程序化和程序合成。答：原理，也稱規(guī)則，是指對兩個或兩個以上概念間某種關(guān)系的表述，也就是對概念間關(guān)系的言語說明。答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是主動建構(gòu)對信息的解釋，并從中做出推論。隨著個體發(fā)展到一定階段，個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的3種表征同時存在、相互補充、共同完成認(rèn)知活動。③選擇性原則。學(xué)習(xí)的三條主律是：①準(zhǔn)備律。這類學(xué)生在運用低層次事實性信息的問題解決中占優(yōu)勢；沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是謹(jǐn)慎全面檢查各種假設(shè)，確認(rèn)無問題后給出問題的答案。這個教育是以最大限度挖掘和培養(yǎng)兒童的智力潛能為目的的。在社會化過程中，個體獲得交往的機(jī)會。三、論述題（每題10分，共50分）1． 試論影響兒童心理發(fā)展的因素。因此原有觀念一般通過三種方式對新觀念加以同化，即類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。這一階段兒童的智力只限于感知運動。)錯誤。自治體地方政府是地方自治社團(tuán)選舉產(chǎn)生的負(fù)責(zé)治理本地域社會公共事務(wù)的地方政府，其權(quán)力來源于公共權(quán)力在政治層面上的縱向分權(quán)。影響地方政府活動的最重要最直接的因素有哪些？p4345參考答案：地方制度安排地方政府的設(shè)置目的地方政府所居的層級位置。對于事實上的重婚，根據(jù)相關(guān)司法解釋的規(guī)定，仍應(yīng)按重婚罪定罪處罰。受賄罪，是指國家工作人員利用職務(wù)上的便利，索取他人財物，或者非法收受他人財物，為他人謀取利益的行為。方某所在的公司構(gòu)成單位行賄罪和走私普貨物、物品罪，方某作為直接負(fù)責(zé)主管人員，應(yīng)以兩罪數(shù)罪并罰。其行為完全符合復(fù)制、販賣、傳播淫穢物品牟利罪的構(gòu)成要件。二、胡某的行為應(yīng)認(rèn)定為復(fù)制、販賣、傳播淫穢物品牟利罪。二、不構(gòu)成盜竊槍支罪，因未滿16周歲，不符合該罪的犯罪主體要件；不構(gòu)成綁架罪，因未滿16周歲，不符合該罪的犯罪主體要件；構(gòu)成故意殺人罪。根據(jù)刑法第115條規(guī)定，應(yīng)處10年以上有期徒刑、無期徒刑或死刑。根據(jù)刑法第133條規(guī)定，處3年以下有期徒刑或拘役。作業(yè)三一、韓某等三人構(gòu)成敲詐勒索共同犯罪（結(jié)合構(gòu)成要件展開分析）?？陀^方面表現(xiàn)為復(fù)制、販賣和傳播淫穢物品。對詐騙罪所判處的刑罰，緩刑期滿不必再執(zhí)行，不屬于累犯。行賄陳某財物折合人民幣15萬余元、現(xiàn)金人民幣10萬余元、美元1萬元。許某收受財物后，利用職務(wù)上的便利給市委組織部有關(guān)人員打招呼，幫助該3人違反規(guī)定提升了職務(wù)。錯誤當(dāng)?shù)鼐用襁x舉在聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦成員政府屬于地方政府?；旌象w地方政府是由當(dāng)?shù)鼐用襁x舉產(chǎn)生的，但與中央和上級政府之間存在不同形式的上下級關(guān)系。形成性考核作業(yè)二答案一、單項選擇題：15AADAC610AAAAA1115 ABBBA二、多項選擇題：三、判斷改錯題1.（被動型），總要或多或少地受到來自中央政府的控制。錯誤實際是地方精英或鄉(xiāng)紳享有特權(quán)。（3）具體運算階段（7—12歲）。答：加涅根據(jù)信息加要理論提出了，學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的人知加工的過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為。遺傳是一種生物現(xiàn)象。（3）教育因素。答：認(rèn)知方式，是指人們在認(rèn)知中所偏愛的信息加工方式。（3）具體型兒童在進(jìn)行信息加工時，善于比較深入地分析某一具體觀點或情境，但必須提供盡可能多的信息，否則容易造成對問題的偏見。是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會由于生復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)；反之，不重復(fù)不練習(xí)，聯(lián)結(jié)力量會減弱。4．論述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以其對現(xiàn)代教學(xué)的影響。認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程可以分為知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個幾乎同時發(fā)生的過程。知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。3．促進(jìn)概念學(xué)習(xí)有哪些條件？答：（1）提供概念范例；（2）利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖；（3）消除錯誤概念。②目標(biāo)設(shè)置與策略計劃。學(xué)習(xí)策略教學(xué)中的策略并不是指向某種具體的方法或要求，而是一種抽象性、一般性的方法。第四，使用典型例題。（2）動作技能和智力技能的區(qū)別在于：第一活動的對象不同，第二活動的結(jié)構(gòu)不同，第三活動的要求不同。4．聯(lián)系實際論述教師在學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略形成中的作用。（1）教師要真正弄懂策略。②掌握思維訓(xùn)練點，指導(dǎo)落實策略的內(nèi)容。⑤教學(xué)中應(yīng)注意的問題，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計與實施不是一勞永逸的事，隨著教學(xué)要素的變化，策略教學(xué)也要不