【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 第一部分（開(kāi)頭到“驚破《霓裳羽衣曲》”三十二句）：寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活、愛(ài)情效果，以及由此導(dǎo)致的荒政亂國(guó)和安史之亂的爆發(fā)。重要的句子：首句：漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。）回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（總寫(xiě)楊貴妃的美貌。）春宵苦短日高起，從此君王不早朝（寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事）緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足（寫(xiě)唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國(guó)。）漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲（因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)如此昏庸腐朽，所以當(dāng)安祿山一發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。）第二部分（從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句）：寫(xiě)馬嵬兵變，貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對(duì)楊貴妃的朝思暮想，深情不移。其中開(kāi)頭十句講馬嵬驛兵變?！包S埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫(xiě)唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對(duì)楊貴妃的思念。“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”以下四句寫(xiě)唐軍收復(fù)長(zhǎng)安后，唐明皇由成都回京再次經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí)的見(jiàn)今思昔，對(duì)景傷情。“君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫(xiě)唐明皇回京后的見(jiàn)物思人，悲不欲生。重要的句子：六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（楊貴妃死于兵變，亦即民憤）君王掩面救不得，回看血淚相和流。（無(wú)可奈何）歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。（睹物思人）芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。（生離死別）第三部分（從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾）：寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃，描寫(xiě)二人天人永隔的悠悠情思、綿綿長(zhǎng)恨。重要的句子：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)（尋尋覓覓）含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（仙人永隔）在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（愛(ài)情誓言）天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（綿綿長(zhǎng)恨）B、結(jié)合背景。從“開(kāi)元盛世”到“安史之亂”的巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，這個(gè)大的背景，使李楊愛(ài)情的悲劇結(jié)局有了一個(gè)可以供人思考和聯(lián)系的對(duì)象。再加上二人的身份特殊，這樣的社會(huì)**，就必然成為我們考慮的主要依據(jù)。二、想一想：標(biāo)題是“長(zhǎng)恨歌”，“恨”什么？理解詩(shī)歌主題。（1）唐玄宗開(kāi)元七年（公元719年），唐代的絕世佳人楊玉環(huán)降生于西蜀。21年之后，唐玄宗幸驪山溫泉宮初見(jiàn)楊玉環(huán)而為其姿質(zhì)豐艷，倩盼警穎，舉止閑冶所傾倒，立即度為女道士，居住太真宮。天寶四年（公元745年）冊(cè)封玉環(huán)為貴妃，從此在中國(guó)歷史上發(fā)生了一個(gè)帝王與后妃的愛(ài)情悲劇故事。它竟是唐王朝由盛到衰過(guò)程中的一個(gè)插曲，既是那么哀艷動(dòng)人，而又包含著深刻的歷史教訓(xùn)。（2）大約楊玄琰在女兒幾歲時(shí)便死于蜀州，故史稱“妃早孤”。叔父河南府（河南洛陽(yáng)）士曹楊玄敫收養(yǎng)了玉環(huán)。她在這新的環(huán)境里受到了良好的教育，十七歲時(shí)已出落得亭亭玉立。開(kāi)元二十二年（公元734年）被選為玄宗皇帝之子壽王的妃子。命運(yùn)的安排特別巧妙，玉環(huán)終因“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，又成了玄宗的貴妃，得到了創(chuàng)立盛唐基業(yè)的一代帝王的真正的愛(ài)情。唐玄宗由政治修明變?yōu)榛栌够囊?，唐王朝由盛世轉(zhuǎn)入衰敗，安史之亂的戰(zhàn)火蔓延，皇室入蜀逃難，這一切的社會(huì)重大責(zé)任，如果都由楊貴妃來(lái)承擔(dān)，未免是過(guò)于夸張而且非常不公允了。楊貴妃不具備武則天那樣的雄才大略的政治家品質(zhì)，她僅象一般女人那樣追求愛(ài)情和虛榮，努力享受人生的幸福。天寶十五年（公元756年）六月，皇室一行避難入蜀，途經(jīng)馬嵬驛時(shí)，六軍不發(fā)，雖然太監(jiān)高力士說(shuō)“貴妃誠(chéng)無(wú)罪”，然形勢(shì)所逼，玄宗只得 命高力士于佛堂縊殺貴妃。（3）本詩(shī)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實(shí)的。詩(shī)寫(xiě)于憲宗元和六年（806）冬天，距離馬嵬兵變、玉環(huán)縊死正好五十年，詩(shī)人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當(dāng)時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛(ài)情故事寫(xiě)成作品，陳寫(xiě)成《長(zhǎng)恨歌傳》，白寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年來(lái)一直為人傳誦。詩(shī)中戲劇化和神話化的描寫(xiě)和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。（4）白居易，中唐著名詩(shī)人，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作” 《與元九書(shū)》）和“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂(lè)府序》）的文學(xué)創(chuàng)作主張，和元稹共同發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的興起有其深刻的社會(huì)原因，安史之亂后，唐王朝國(guó)運(yùn)衰微，各種矛盾加劇。一些關(guān)心國(guó)運(yùn)的有志之士殷勤地關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，希望國(guó)家能再度繁榮。因此他們放棄了盛唐的理想主義，而走向現(xiàn)實(shí)主義，以反映現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注民生、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。白居易詩(shī)歌的分類及其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn): a．諷諭詩(shī)。以《秦中吟》、《新樂(lè)府》為代表。諷諭詩(shī)是其前期“兼濟(jì)天下”思想的體現(xiàn)，也是其詩(shī)歌理論的具體實(shí)踐。這些作品多取材于現(xiàn)實(shí)，反映了民生疾苦，諷刺和批判了現(xiàn)實(shí)政治中的各種弊政。如《觀刈麥》、《輕肥》、《買(mǎi)花》、《杜陵叟》、《賣(mài)炭翁》等。這些詩(shī)多取材于現(xiàn)實(shí)生活，人物事件具有真實(shí)性和典型性，主題明確而集中，多一篇詠一事。善于運(yùn)用外貌描寫(xiě)和心理刻畫(huà)塑造人物形象，善于運(yùn)用敘事與議論相結(jié)合及對(duì)比的手法，以加強(qiáng)情感、深化主題。這類詩(shī)歌大多是直敘其事，體現(xiàn)了平實(shí)率真、通俗質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)。b．感傷詩(shī)。此類詩(shī)是感于一時(shí)一事而作，《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是白居易感傷詩(shī)的代表作品，是唐代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的杰作。《長(zhǎng)恨歌》是寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇故事。前半部分以寫(xiě)實(shí)的手法諷刺了唐玄宗的荒淫誤國(guó)，后半部分以虛構(gòu)的手法寫(xiě)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念。《琵琶行》描寫(xiě)了琵琶女悲慘命運(yùn)，并抒發(fā)了自己被貶的苦悶和悲憤。兩詩(shī)都是敘事與抒 情相結(jié)合，以敘事為線索并穿插著抒情。兩詩(shī)情節(jié)曲折，敘事詳盡，描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言精美流利，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，善于渲染氣氛，具有很高的藝術(shù)成就。c．閑適詩(shī)和雜律詩(shī)。二類詩(shī)數(shù)量最多，或是抒寫(xiě)恬靜閑適的生活情趣，或是寫(xiě)景抒情，或是贈(zèng)答唱和之作。其思想意義和藝術(shù)價(jià)值遜于前兩類，但其中也有些寫(xiě)景抒情的名篇，如《賦得古原草送別》、《暮江吟》、《錢(qián)塘湖春行》等，藝術(shù)價(jià)值較高?？傮w上說(shuō)，白居易的詩(shī)歌在思想內(nèi)容上貼近現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。在藝術(shù)上體現(xiàn)了通俗曉暢、平易自然的藝術(shù)風(fēng)格。即使是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》這樣巧于琢磨的詩(shī)篇，也還是“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，牧兒能唱《琵琶》篇”（唐宣宗李忱《吊白居易》）。可見(jiàn)，本詩(shī)既是一首歌頌愛(ài)情的抒情詩(shī)，又可以看作是一首包含著深刻的歷史教訓(xùn)的政治諷喻詩(shī)。裴多菲曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣的句子：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。對(duì)于一個(gè)承擔(dān)著國(guó)家命運(yùn)的帝王來(lái)說(shuō)，愛(ài)情雖然是可貴的，但與國(guó)家前途相比，則必須有更加明智的選擇。我們說(shuō)，從本質(zhì)上看，二者也并非完全是相互排斥的。本詩(shī)的藝術(shù)特色：詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地融合在一起。它以敘事作為故事情節(jié)展開(kāi)的基本手段，以景物環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托氣氛，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過(guò)程。其敘事描寫(xiě)有細(xì)膩處，有簡(jiǎn)略處。如前半部開(kāi)始對(duì)楊妃的麗質(zhì)嬌態(tài)和賜浴侍宴，以及幻境中楊妃的百般情態(tài)等，都有極為細(xì)致的敘寫(xiě)。而對(duì)玄宗逃難、馬嵬事變、楊妃之死的敘寫(xiě)則比較簡(jiǎn)略?？偟恼f(shuō)來(lái)詩(shī)歌的敘事比較完整，描寫(xiě)比較細(xì)膩，情節(jié)也比較曲折。其寫(xiě)景隨著敘事而間出，或點(diǎn)染，或渲染，但都與情相諧，或以情入景，或以景襯情。其抒情的藝術(shù)相當(dāng)高超，善于敘事傳情，善于以景物和環(huán)境的描寫(xiě)襯托情感，也有直接的抒情，使全詩(shī)帶有濃厚的抒情色彩，而且感情纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。此外，詩(shī)歌充分發(fā)揮了樂(lè)府七言歌行體的語(yǔ)言形式特點(diǎn)，語(yǔ)言明麗曉暢，精確生動(dòng)；音節(jié)和諧流暢，婉轉(zhuǎn)自然，造成了優(yōu)美的藝術(shù)境界。高超的藝術(shù)表現(xiàn)使全詩(shī)顯得回環(huán)往復(fù)，流利婉轉(zhuǎn)，聲情并茂，搖曳多姿，極富藝術(shù)感慨力。此詩(shī)基本上采用了歷史事實(shí)的描寫(xiě)和浪漫的想象相結(jié)合的創(chuàng)作手法，前半部重在寫(xiě)實(shí)，后半部重在虛構(gòu)。方法探討：我們是如何得出本文的主題的？ 我們得出這樣的主題，就是采用了“以意逆志，知人論世”的方法?！耙砸饽嬷尽?，就是不停留在個(gè)別的詞和句曲解整篇的意義，而是根據(jù)作品的全貌探索原來(lái)的創(chuàng)作意圖，分析作品的內(nèi)容?！爸苏撌馈保褪歉鶕?jù)作品內(nèi)容的時(shí)代背景和創(chuàng)作的背景來(lái)分析和判斷?？偨Y(jié)：一首詩(shī)歌，哪些內(nèi)容可以幫助我們“以意逆志，知人論世”，進(jìn)而把握主題或主旨？（1）詩(shī)歌標(biāo)題。標(biāo)題往往承載著詩(shī)歌作者的感情，或者抒情的范圍。（2）詩(shī)歌作者。作者的生活年代、寫(xiě)作風(fēng)格等。（3）關(guān)鍵字句。長(zhǎng)詩(shī)的總括句、抒情句、議論句；短詩(shī)的關(guān)鍵詞句、詩(shī)眼等。（4）詩(shī)歌注解。包括時(shí)間、地名、事件、相關(guān)人物等。（5）詩(shī)歌小序。主要是長(zhǎng)詩(shī)。三、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)自主賞析部分，思考每首詩(shī)歌后面的練習(xí)題。課后反思：第三課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論和方法，分析討論具體的作品《湘夫人》。教學(xué)步驟：一、讀懂詩(shī)歌關(guān)于《九歌》九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》?！秶?guó)殤》一篇，悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫(xiě)神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說(shuō)是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過(guò)制作祭神樂(lè)歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。完成課后練習(xí)二、三題。朗讀全詩(shī)。要求先給生字注音。本詩(shī)譯文：（一）、寫(xiě)湘君思念湘夫人，擔(dān)心約會(huì)失期。湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長(zhǎng)，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。登上長(zhǎng)滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會(huì)，一直忙得月昏黃。鳥(niǎo)兒啊為何聚集在蘋(píng)草邊？魚(yú)網(wǎng)啊為何掛到樹(shù)枝上?（二）、寫(xiě)湘君把思念埋在心中，神情恍惚，迷惘。沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無(wú)法講。心思恍惚，望穿秋水，只見(jiàn)那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來(lái)到庭院？蛟龍游戲，為何來(lái)到淺灘？ 清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽(tīng)說(shuō)佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。（三）、寫(xiě)湘君為迎接湘夫人而建造宮室、裝飾愛(ài)巢。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上；用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個(gè)中堂； 桂樹(shù)作棟，蘭樹(shù)作椽，辛夷楣門(mén)，白芷鋪房； 編結(jié)薜荔作帷帳，分開(kāi)蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門(mén)廊。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。（四）、寫(xiě)湘君與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的誣陷悵惘。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。二、小組討論（課后練習(xí)四）說(shuō)說(shuō)此詩(shī)開(kāi)頭所渲染的環(huán)境氣氛，對(duì)全詩(shī)所起的作用。明確：開(kāi)頭四句寫(xiě)湘君眺望洞庭湖，仿佛湘夫人飄然而至，但又倏忽不見(jiàn)，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫(huà)癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四句寫(xiě)沅湘秋景，清麗如畫(huà)。開(kāi)頭這四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惘、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程和步驟，表現(xiàn)了湘君怎樣的感情？會(huì)不會(huì)顯得煩瑣？明確：表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛(ài)情和共同過(guò)上幸福生活的美好愿望。采用賦的寫(xiě)法，不會(huì)煩瑣，反而是越鋪張?jiān)郊?xì)致，就越能表現(xiàn)了對(duì)湘夫人的如海深情。有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。你同意這一說(shuō)法嗎？試查找有關(guān)材料，用“以意逆志、知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。明確：（1）寫(xiě)作背景。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)中期的楚國(guó)，對(duì)內(nèi)主張舉賢任能、改革政治，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。但遭到保守勢(shì)力的嫉妒和陷害打擊，曾兩次被放逐。在第二次被放逐的20年間，修訂完成了長(zhǎng)期以來(lái)收集并整理的民間樂(lè)歌《九歌》。（2）風(fēng)格特點(diǎn)。屈原的詩(shī)歌有微婉隱約的特點(diǎn)。即幽深含蓄，婉轉(zhuǎn)委曲的藝術(shù)風(fēng)格，屈原有理想、有抱負(fù)，想在祖國(guó)推行美政，卻得不到國(guó)王的信任與支持；明明看到國(guó)王的昏庸，卻不能不忠誠(chéng)于他，依賴于他；懷著滿腹的牢騷與怨憤，卻無(wú)法痛快地、直截了當(dāng)?shù)貎A吐出來(lái)。于是用美人香草作比興，借神話傳說(shuō)為寄托，甚至以女子的口吻與情態(tài)來(lái)表現(xiàn)。（3）從本詩(shī)的內(nèi)容看，剝?nèi)チ藧?ài)情的表層，我們看到，湘君對(duì)湘夫人的追求的執(zhí)著和癡情，失望、惆悵、哀怨、焦慮，但又滿懷期待，這正與其身世悲劇相對(duì)應(yīng)，富有極強(qiáng)的暗示性。課后反思：第四課時(shí)自主賞析鮑照《擬行路難（其四）》介紹作者：鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說(shuō)上黨（今屬山西）可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職，去謁見(jiàn)臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則