【文章內(nèi)容簡介】 想在繪畫作品中獲得完美的統(tǒng)一。當然，對速寫而言，事物的表象也不停留在它們的造型，而更在于發(fā)掘造型線條的秩序特征上，更在于使各個特征有機散布于畫面的線條，或構(gòu)成它的節(jié)奏的特殊價值。構(gòu)圖當然對速寫重要，按照整個畫面來改變形態(tài)，組織區(qū)域和線條。我從山、石、草、木等種種形象中發(fā)現(xiàn)造型與結(jié)構(gòu)秩序，我們用點、線或者線組成的面來解釋和描繪自然中的生動形態(tài)。我們不僅關(guān)注造型的有趣，而且關(guān)注散布于整體畫面的線條——組成形象的線條，構(gòu)成著線面形式節(jié)奏的特殊價值。這里所意味的，不僅僅只是線條語言的表現(xiàn)。馬蒂斯說：“色彩和線條是力量，而在這里的游戲里，在畫的平衡里，隱蔽著創(chuàng)作的秘密。”對設(shè)計者而言，除了寫生色彩的經(jīng)驗，以及對色彩平面的配置的構(gòu)成知識之外，如何利用色彩來傳達感受，是繼續(xù)研究色彩的課題。色彩的心理暗示，色彩的情感表達，色彩的引起聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設(shè)計的色彩訓(xùn)練中占據(jù)重要位置，那么在色彩寫生中如何體現(xiàn)呢？還有總的色調(diào)節(jié)奏的把握與強化，愉快是表現(xiàn)感受的重要因素之一，對于微小色彩變化的簡化正是達到更加整體的色調(diào)表現(xiàn)，也似乎更符合設(shè)計的原則，一個又一個的色塊相鄰著，并列著，緊緊抓住運動與形式。不再是恍惚，而更多的是堅實。對于色調(diào)的重要性的強調(diào)，使我聯(lián)想可以采用色彩紙來畫，用色紙的基調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫面，似乎更容易傳達作者的主觀感受，使畫面保持另一種情調(diào)——色調(diào)由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強的色彩的價值。在平面設(shè)計中，在室內(nèi)色調(diào)設(shè)計中，這種對于整體色調(diào)把握和訴求的能力都是極其重要的。高更說：“低品級的畫產(chǎn)生是由于要求把一切再現(xiàn)出來，因而整體陷入細節(jié)描寫，沉悶是它的結(jié)果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產(chǎn)生的印象卻奏出畫面的音樂。”這種色彩的色樂，你可以在現(xiàn)代繪畫里見到，也可以在現(xiàn)代設(shè)計中見到。對于設(shè)計要求更直接，更迅速，更注目地傳達目的而言，概括的色彩，大的色調(diào)的運用是最基本的有效方式。而色調(diào)的優(yōu)美不公悅目，而且也能打動心靈?；睘楹啠s亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺元素的畫面的形象結(jié)構(gòu)造成鮮明易識，秩序井然，賞心悅目的效果。二、設(shè)計，讓我認識到它是一個從經(jīng)營畫面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過程。設(shè)計是人類特有的一種實踐活動，無論是遠古時代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類要生存和發(fā)展，要在自然和社會中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時一刻離不開對造物的冥思苦想和實際的造物活動，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系。為此，設(shè)計，就有了表面的秩序，畫面就是線條、平面、色彩構(gòu)成的獨立的有機體，從平面自身創(chuàng)化的恩寵?？偟膩碚f，寫生雖然越來越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴謹完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對場景事物組織取舍的精心得當、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語言才有強烈的主觀設(shè)計意圖和充分表達自己的感受性方面還很不夠。因此，寫生不是簡單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動腦子畫畫整理提煉。通過實習(xí)，使我對繪畫的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動了，也更加自信了。日本設(shè)計家杉浦康平說：“我們的創(chuàng)作由播種、植根、長芽到開花，是經(jīng)過長期的勞動得來。根長得深，花開得茂盛。……我們要使自身有蘊藏不盡的創(chuàng)作源泉?！蓖ㄟ^寫生，發(fā)展到對自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計基礎(chǔ)。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構(gòu)圖布局，在有限的繪畫空間結(jié)構(gòu)里，所有的要素都安排在經(jīng)過經(jīng)營推敲的部位上，結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。這是畢沙羅的特點。“應(yīng)著眼于外形和色彩多一點，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會產(chǎn)生素描。……畫出事物的特征。”這是畢沙羅的忠告。不要根據(jù)條規(guī)和固有原則進行，只要自己所觀察到和感覺到的，就要大膽而果斷地去畫。因此，最好不失掉自己所感覺到的第一個印象，在自然面前不要膽怯。塞尚把風(fēng)景看作一層層的平面幾何分布，把遠景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個個面，筆觸是形式結(jié)構(gòu)的筆觸，從而開啟了現(xiàn)代繪畫。美術(shù)的發(fā)展從兩條路線接近抽象，一條借助對形的分析，另一條借助于直觀的自我表現(xiàn)。塞尚所開辟的第一條路線，立體派到風(fēng)格派，再到構(gòu)成主義，達到了抽象的極致。而20世紀初的德國包豪斯現(xiàn)代設(shè)計教育，也正是建立在這條線之上，從而最終形成了現(xiàn)代設(shè)計的“國際風(fēng)格”。速寫的任務(wù)，對設(shè)計專業(yè)的我們而言，是發(fā)展對自然的洞察力的手段。例如一棵棗樹，研究時，它是一個標本，葉脈——樹干骨架——城市街道的主次干道，相同的養(yǎng)分輸送結(jié)構(gòu)，給了我們合理與經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)設(shè)計啟示：協(xié)調(diào)的功能造就了形態(tài)的表現(xiàn)。表現(xiàn)時，同一類棗樹有著類似的形態(tài)，卻各有風(fēng)貌，而在藝術(shù)家的眼中，又更加富于個性，或者是成為象征形象的表達，也可以作為設(shè)計中有表現(xiàn)力的造型。作為抽象化的表現(xiàn)，虬龍般的枝條，可以理解演化發(fā)展成曲折頓挫的線條表現(xiàn)，進而演繹出一種主觀精神情緒的表述。在設(shè)計中，色彩的情緒性表達，會更有力打動愛好者，比僅是純視覺的美感愉悅有更長久的效力。然而，在設(shè)計中，自我表現(xiàn)的成分有多少？如何考慮受眾的喜好？如何協(xié)調(diào)二者的關(guān)系？是我設(shè)計學(xué)習(xí)中所要繼續(xù)探索和鉆研的問題。室內(nèi)一班第四篇：美術(shù)寫生實習(xí)報告美術(shù)寫生實習(xí)報告實習(xí)時間：2013年6月17日——2013年6月24日。實習(xí)地點：江蘇蘇州。為了提高我們的的專業(yè)水平,開闊眼界,感受生活、表現(xiàn)生活的良好品質(zhì)。我班2011級城規(guī)專業(yè)二班的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下赴江蘇寫生實習(xí)。離開了熟悉的平頂山市，我們踏上了開往蘇州的列車。經(jīng)過漫長的一夜，火車終于在第二天早上九點多到達目的地蘇州。之后我們乘坐大巴到達西塘古鎮(zhèn)——生活著的千年古鎮(zhèn)，世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，國家AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)，最具水鄉(xiāng)魅力影視基地。向往已久的西塘，我們來了。在西塘我們住了四天，充分領(lǐng)略了這江南風(fēng)情，如詩如畫的西塘，充滿魅力的古鎮(zhèn)，在我們的畫筆下將會變得更加的絢麗多彩。在以后的這四天里我飽覽到了很多美麗的景色，親身感受到了向往已久的江南的建筑，見識了很多事物，學(xué)會了很多東西。在到達的第一天我們參觀了根雕藝術(shù)館和瓦當陳列館。根雕藝術(shù)館里面展示了各種各樣的根雕，有大的，有小的，還有的用香樟木雕琢出來的還散發(fā)著香氣。根雕上細致的紋路還能看的清清楚楚，既注重外形的相似又不忽視細節(jié)，非常精美。瓦當陳列館里面是各式各樣的瓦當，這些瓦當上面有的有花紋，有的刻有走獸，有的刻著文字，非常細致。這些瓦當在古代不過是尋常的瓦片也被雕刻的如此細致，頓時激起了我對中國古代文化的崇拜。古人連瓦片都這么有內(nèi)容，可想而知中國古代文化是多么博大精深的了。參觀了根雕及瓦當之后我們回到了住的地方休息。休息的時候我的腦海中依然不斷浮現(xiàn)著剛才參觀的藝術(shù)品，他們在我腦海中活靈活現(xiàn)栩栩如生，真想再看一遍。休息了一天之后第二天我們恢復(fù)了元氣，然后開始正式的參觀西塘。