【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 秀的人才，學(xué)校才會(huì)發(fā)展得更好?，F(xiàn)在我想，目前我的第一步，就從努力給身邊每個(gè)人一個(gè)微笑做起吧。有緣結(jié)識(shí)陽(yáng)光心態(tài)，操之在我，自我和諧，面對(duì)社國(guó)的花朵，春暖花開(kāi)—打開(kāi)心靈之窗，迎接燦爛的陽(yáng)光。結(jié)論：這本書(shū)使我受益匪淺，真正地感覺(jué)到怎樣做可以成為一名幸福的教師，我想，做為教師這種特殊的職業(yè)，要有健康的平常心，有心的地方就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方就會(huì)有欣賞；有欣賞的地方就會(huì)有愛(ài)；有愛(ài)的地方就會(huì)有美；有美的地方就會(huì)有自由；有自由的地方就會(huì)有幸福！幸福應(yīng)成為我們追求的重要目標(biāo)。讓我們一起享受教育的幸福，讓幸福從此熙熙攘攘。有人說(shuō)過(guò)，做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；做教師的幸福，是成功，我暗暗地對(duì)自己說(shuō)：我要做一個(gè)幸福的教師。參考文獻(xiàn)：《做一個(gè)幸福的教師》姓名：尚婷婷時(shí)間：2012年2月2號(hào)第三篇：做一個(gè)幸福的教師讀后感做一個(gè)幸福的教師讀后感陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》收進(jìn)他的三個(gè)講演錄，“讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。我是分三個(gè)晚上讀完的，第一個(gè)晚上讀了一半即興奮無(wú)比，感覺(jué)到一種心靈的平靜與靈魂的提升。第二天就委托劉敏校長(zhǎng)代購(gòu)60本，給一線老師至少一人一本，并且推薦給到我們學(xué)校聽(tīng)課的安俊英校長(zhǎng)和孫建法校長(zhǎng)。因?yàn)榍逦械剑缎腋！芬粫?shū)定能促進(jìn)教師的生命成長(zhǎng)。第二天晚上因?yàn)榫凭饔?，讀得甚少。第三天晚上，即是昨晚，出去吃飯后與女兒妻子和一位同學(xué)又去廣場(chǎng)散步聊天，回來(lái)洗漱后已是10點(diǎn)過(guò)半，始翻開(kāi)《幸?！芬粫?shū)進(jìn)入閱讀。按陶老師規(guī)律11：30放下閱讀，想進(jìn)入睡眠。那種讀到精神精品的幸福感覺(jué)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，竟是不能入眠。這種感覺(jué)是很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有了的一種。零點(diǎn)時(shí)候，開(kāi)亮床頭閱讀燈，繼續(xù)捧讀心中的文化大餐。至2：40讀完“孔子的精神世界”，心頭沉甸甸的感覺(jué)揮之不去。沉甸之外，感覺(jué)頭腦中一片綠地鋪展開(kāi)去，綿延無(wú)盡。想起前段時(shí)間讀管燕草的幾個(gè)短篇，厚重之別，竟是天壤。(無(wú)意評(píng)價(jià)管燕草，她自有自己很大的讀者群。只是談自己很明確的那種感覺(jué)：一厚重，一閑適而已。)仰在床頭靠枕上，冷汗直流。什么是教育?什么是學(xué)校教育?過(guò)去大力推行的理想課堂、高效課堂，恍恍惚惚，忽近忽遠(yuǎn)，看不清楚。小范圍內(nèi)不無(wú)自負(fù)的我，汗顏斑駁，不知所向。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)，臥室一直兼作書(shū)房。愛(ài)人就在身旁，鼾聲時(shí)斷時(shí)續(xù)。晚上閱讀往往影響妻的睡眠，真得是很抱歉。3：30之后，硬硬躺在很堅(jiān)的席夢(mèng)思上，堪堪入睡，恰恰入夢(mèng)。夢(mèng)里的學(xué)校落英繽紛、碩果滿枝，人人謙卑、個(gè)個(gè)昂揚(yáng)，生命陽(yáng)光、人生幸福……教學(xué)樓高掛：書(shū)香校園、和諧班級(jí)、高效課堂、幸福人生。校門(mén)口書(shū)寫(xiě)儒家經(jīng)典：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。校園內(nèi)張貼：己如一片片工業(yè)時(shí)代遺留的工廠，在加工“人”這種產(chǎn)品。流水線下來(lái)的產(chǎn)品，果然整齊一致，但缺乏了搖曳多姿。怎會(huì)這樣呢?作為人，缺乏了根本，缺失了靈魂。作為教育，缺少了教育使“人成為人”的根本任務(wù)：四肢鍛煉發(fā)達(dá)了，頭腦訓(xùn)練靈活了，精神家園荒蕪了，本末倒置啊。所不欲，勿施于人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《弟子規(guī)》內(nèi)容師生耳熟能詳，躬行成風(fēng)。良久醒來(lái)，不知是夢(mèng)，香甜猶繞耳彌漫。香甜畢竟是夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)依然艱澀。透過(guò)兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們今天的學(xué)校教育，竟是支離破碎，孔子們積淀的傳統(tǒng)丟掉了，蘇格拉底們深深的思考沒(méi)有學(xué)會(huì)。剩下的是什么?也曾強(qiáng)調(diào)“以人為本”(過(guò)去做學(xué)校主題標(biāo)語(yǔ)也是主體思路是“以人為本、科學(xué)管理”)。讀完《幸?！芬粫?shū)，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本”的時(shí)候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。當(dāng)年追逐“構(gòu)筑理想課堂”，奢談“提高生命質(zhì)量”，今天看來(lái)有點(diǎn)舍本求末了。是啊，曾經(jīng)提出的“學(xué)生參與度高、時(shí)間利用率高、目標(biāo)達(dá)成率高”的課堂三維目標(biāo)，對(duì)人生命質(zhì)量的提高、對(duì)靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少?只不過(guò)是把知識(shí)的掌握、能力的提高，通過(guò)一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種規(guī)范和評(píng)價(jià)范式。直接效果自然是提高成績(jī)服務(wù)于考試。無(wú)論我們做過(guò)的基于教育技術(shù)教育技巧的課題研究，還是基于訓(xùn)練學(xué)生知識(shí)能力掌握的高效課堂的構(gòu)建，只不過(guò)做了一種類(lèi)似于“匠”的工作。正是這種“匠”的定位，讓學(xué)校教育在一個(gè)低層次上徘徊。學(xué)生的生命自然也在一個(gè)低層面運(yùn)行。那么學(xué)校教育的根本到底是什么?顯然應(yīng)該關(guān)乎“人”本身、關(guān)乎人“生命的底色”，說(shuō)白了就是首先要使“人成為人”。人何以成為人?陶老師解讀很精到?？桌戏蜃?500年前就思考并回答了這個(gè)問(wèn)題：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！毙杏杏嗔?，則以學(xué)文。后人總結(jié)的《弟子規(guī)》表述層次更分明“首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”，孝、信、愛(ài)眾、親仁、學(xué)文，“學(xué)文”排位末五啊。是啊，知識(shí)學(xué)富五車(chē)也罷，能力才高八斗也罷，都必須負(fù)載于大寫(xiě)的“人”身上?！捌ぶ淮?、毛將焉附?”，如果沒(méi)有把做人的根本培養(yǎng)好，其他如知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)等，豈不是白白浪費(fèi)了?“大學(xué)之道，在明明德”。所以，今天學(xué)校教育應(yīng)該定位于“孝先德治”，把做人的根本凸顯出來(lái)，讓人首先成為“人”，之后，再做什么“高效課堂”、什么“策略學(xué)習(xí)”……實(shí)現(xiàn)途徑當(dāng)然是通過(guò)閱讀，讓師生與人類(lèi)高尚的靈魂精神對(duì)話，提升生命質(zhì)量，提高幸福指數(shù)。第四篇：做一個(gè)幸福的教師讀后感做一個(gè)幸福的教師讀后感做一個(gè)幸福的教師讀后感1“假如我們把健康當(dāng)作1的話，那么，就有了幸福的基礎(chǔ)，其他的呢，都是0。有了健康之后再有愛(ài)情，幸福指數(shù)就成了10；再有了勝利的事業(yè)，就成了100；再有了財(cái)富，就成了1000。如此等等，可以依次推展下去。但是，假如沒(méi)有了1，后面的0再多也無(wú)濟(jì)于事，歸根到底都是0。擁有健康，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正走進(jìn)幸福境界了?！边@是陶繼新老師在《做一個(gè)幸福的