【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 孫兒的哀 憫和擔(dān)心，喂養(yǎng)和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病，“?！痹诖踩?，失去獨(dú)立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍湯藥，未嘗廢離”，概括而又具體地寫(xiě)出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至。《晉書(shū)李密傳》：“密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)?！笨梢?jiàn)作者對(duì)祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的緊密。從“而劉”到“廢離”不過(guò)寥寥幾句，卻勾 勒出陳情不仕的一個(gè)很重要的畫(huà)面。以下論列緊緊把這幾句當(dāng)作唯一的事實(shí)根據(jù)。 第二段歷敘朝廷多次征召，優(yōu)禮有加，都由于“劉病日篤”而有著“報(bào)國(guó)恩”和“徇私情”的不可調(diào)和的矛盾，作者旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請(qǐng)求“終養(yǎng)”埋下伏線?！按钍コ逶∏寤?，其中有對(duì)晉武帝的最高頌詞；更有對(duì)作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一詞隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤(rùn)因而茁壯成長(zhǎng)。武帝擔(dān)心作者以事奉祖母為借口，實(shí)在是對(duì)新朝持反對(duì)或觀望的態(tài)度，作者更擔(dān)心如果措詞失當(dāng)會(huì)引起武帝疑慮將有殺身之虞?！胺钍コ保计头Q(chēng)君之詞，“沐浴清化”， 臣仆無(wú)比感激新朝的話(huà)，稱(chēng)呼和感激都能使晉武帝敏銳地感覺(jué)到這是一個(gè)寵臣對(duì)君主說(shuō)話(huà)，因而心弦為之一弛?！按钍コ逶∏寤?，又作為一個(gè)過(guò)渡引導(dǎo)到“陳情”上來(lái)，以下具體地陳述“沐浴清化”的事實(shí)：一是太守推舉作者為“孝廉”，這是褒德；二是刺史薦拔作者為“秀才”，這是稱(chēng)才，但是“臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”?！稗o不赴命”乍一看來(lái)并非“沐浴清化”，其實(shí)是最好的“沐浴清化”，因?yàn)闀x朝的地方官吏不但承認(rèn)并且大力表彰了作者的孝順和與事有原則和有才干，而且體諒了作者的慘苦處境，通情達(dá)理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事 ，只用“供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”簡(jiǎn)單交代一下就行了?！般逶∏寤钡母匾氖聦?shí)是“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。武帝“特下”詔書(shū)，而且要作者做特別親信的宮廷侍衛(wèi)之長(zhǎng)；不久又授予輔佐太子的官職。面對(duì)最高統(tǒng)治者一再提拔，作為降臣的李密越發(fā)不能簡(jiǎn)單從事了，于是“具以表聞”。在武帝看來(lái)，李密對(duì)這種厚愛(ài)竟然“辭不就職”，難免身在曹營(yíng)心在漢。但是作者巧妙地寫(xiě)道：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)?！弊髡咧鲃?dòng)說(shuō)出武帝心中想要說(shuō)的，而且是這樣委婉，這樣誠(chéng)懇，武帝當(dāng)然會(huì)心平氣和了。但這話(huà)畢竟是作者所說(shuō)，從以前的情 況看，并沒(méi)有獲得武帝的諒解，而是遭到強(qiáng)迫手段：“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?！薄扒小?，“峻”，“責(zé)”，“逋”，“慢”，都準(zhǔn)確鮮明地刻畫(huà)了武帝當(dāng)時(shí)的惱怒情態(tài)?？たh風(fēng)馳電掣地執(zhí)行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具體貫徹王命，是“臨門(mén)”，是“急于星火”，先后六個(gè)四字句，非常精練形象地描繪了一幅雷厲風(fēng)行無(wú)可阻遏的催命圖，這與上文所寫(xiě)“煢煢孑立，形影相吊”成為鮮明的對(duì)照?！俺加钤t奔馳”的“奔馳”用得絕妙，它有力地顯示了作者非常急切地希望立刻赴京為皇家奔走效勞的焦急心情，“劉病日篤”的“日”字又準(zhǔn)確地顯示了苦情日深而且 是為時(shí)不久，它跟下文 “茍循私情”的“茍（姑且）”相得益彰。作者巧妙地應(yīng)用了二難推理：“欲奉命奔馳，則劉病日篤；欲茍循私情，則告訴不許”。二難推理是假言推理和選言推理聯(lián)合起來(lái)的推理，它的前提既然有兩個(gè)，結(jié)論就是或此或彼，因此說(shuō)，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。這個(gè)結(jié)論含蘊(yùn)精警，表面看來(lái)它有對(duì)武帝的忠敬之心，又有對(duì)祖母的孝順之情，使武帝意識(shí)到作者的真情實(shí)感一一出自肺腑，句句有理，處處合情，部分地消除了對(duì)作者的某些疑慮。其實(shí)呢，辯證地看，這里的根本觀點(diǎn)是“先徇私情，后報(bào)國(guó)恩”。如果是先直截了當(dāng)?shù)靥岢觥霸钙蚪K養(yǎng)”，很可能激 怒武帝遂致罹難，這里形式上提出兩難，正是作者與事為文的高超所在。怎樣進(jìn)一步說(shuō)服武帝呢？作者留下了一個(gè)懸念，而把讀者引向下面的關(guān)鍵的即是高潮的一段。 第三段提出晉朝“以孝治天下”這個(gè)治國(guó)綱領(lǐng)，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態(tài)度以及政治思想，以便進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮?！俄n非子說(shuō)難》：“凡說(shuō)之務(wù)，在知飾所說(shuō)之所矜，??有欲矜以智能，則為之舉異事之同類(lèi)者，多為之地。”作者緊扣治國(guó)綱領(lǐng)大做文章，使武帝感到“大意無(wú)所拂悟，辭言無(wú)所系縻”（見(jiàn)《說(shuō)難》）。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，猶 蒙矜育”，是熱切稱(chēng)頌朝廷褒揚(yáng)孝行態(tài)度堅(jiān)決、措置得當(dāng)，卻更是為“愿乞終養(yǎng)”設(shè)置根據(jù)。于是說(shuō)出了“況臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤”“甚”集中有力地寫(xiě)出了作者的情況是異乎尋常的特殊，那就越發(fā)應(yīng)當(dāng)而且必須“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也許可以認(rèn)為提出“愿乞終養(yǎng)”了，那仍然要把事情弄壞，因?yàn)椤耙孕⒅翁煜隆笔侵v法，“凡在故老??”是說(shuō)理，都還只是一般的論辯藝術(shù)，都還沒(méi)能進(jìn)一步打開(kāi)武帝的心扉。聰明而又耐心的作者忽然宕開(kāi)一筆，索性刺刀見(jiàn)紅，把情節(jié)推向高潮 !他勇敢坦率而又十分機(jī)警地把自己的歷史問(wèn) 題、人生態(tài)度以及從政思想來(lái)一個(gè)徹底交代，全盤(pán)亮相： “ 且臣少仕偽朝，歷職郎署。 ”“ 少 ”“ 仕 ”“ 歷 ”職說(shuō)明了仕臣之久，供職之勤，但它的根本目的不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而是為了 “ 圖宦達(dá) ” 。既然 “ 圖宦達(dá) ” ，就說(shuō)不上 “ 矜名節(jié) ” ，就較多地打消了武帝的疑慮。另一方面，武帝的措施又使作者這個(gè) “ 至微至陋 ” 的 “ 亡國(guó)賤俘 ” 深感 “ 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥 ” ，完全應(yīng)當(dāng) “ 士為知己者死 ” ，怎么可能徘徊猶豫、另有所圖呢？這又進(jìn)一步打消了武帝的一些疑慮。在武帝看來(lái)，皇君至高無(wú)上，降臣至卑無(wú)下，動(dòng)不動(dòng)就可以非常方便地施以高壓。作者看準(zhǔn)了這種心理狀態(tài) ，盡量把自己壓低，把國(guó)恩抬高： “ 今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋 ” 。一個(gè) “ 賤 ”字，仍舊感到不足，再加上一個(gè) “ 微 ” 字和一個(gè) “ 陋 ” 字，而且是 “ 至微至陋 ” 。與此同時(shí)，國(guó)恩深重是 “ 過(guò) ” 蒙拔擢，是 “ 寵 ” 命 “ 優(yōu) ”“ 渥 ” （ “ 優(yōu) ”“ 渥 ” 同義），前朝降臣恩榮加身，必然要欣慰，惶恐，感奮無(wú)已，效忠不二，這正是武帝所急切希望的。接著用反詰句“ 豈敢盤(pán)桓，有所希冀 ” ，只能是增強(qiáng)陳情語(yǔ)氣而不會(huì)激怒武帝，降臣對(duì)新主竟能如此措詞這是少見(jiàn)。也不是守節(jié)蜀漢，也不是拒官新朝，那是為什么呢？唯一的原因除了前文所說(shuō)，作者勾勒了又一幅慘苦圖，亦即祖母劉氏的病篤 圖： “ 日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。 ”“ 日薄西山，氣息奄奄 ” 這個(gè)隱喻形象地表白了祖母大限臨頭，而且是很快地臨頭，作者只是竭力捕捉一剎那的時(shí)機(jī)，完足一剎那的義務(wù)，享受一剎那的幸福而已，這已為下文 “ 報(bào)劉之日短也 ” 張本。文章至此，完全可以提出 “ 愿乞終養(yǎng) ” 了，但聰明而又極其細(xì)心的作者還怕武帝認(rèn)為以一般的孝敬長(zhǎng)上為借口實(shí)在為的消極抗拒皇命，作者又一次綜述了自己跟祖母血肉相連不可或離的緊密關(guān)系， “ 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年 ” ，是一種意思，一種說(shuō)法； “ 母、孫二人，更相為命 ” ，還是這種意思，但是另 一種說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化，又自然地得出了 “ 區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) ” 的結(jié)論。 “ 區(qū)區(qū) ” ，拳拳，一片真情，也就是 “ 不能廢遠(yuǎn) ” ，用 “ 區(qū)區(qū) ” 又用 “ 不能廢遠(yuǎn) ” ，也是強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化。 以上兩句出自肺腑，動(dòng)人神魄，從悉