【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國(guó)哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來(lái)，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國(guó)和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。你對(duì)教材中關(guān)于教育政治功能的描述有什么看法？你的觀點(diǎn)是什么？ 答：教育對(duì)政治的影響作用體現(xiàn)在如下方面：維系社會(huì)政治穩(wěn)定。作為社會(huì)現(xiàn)象，教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)揮著十分重要的作用。促進(jìn)社會(huì)政治變革。教育的普及化是現(xiàn)代社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量；教育通過(guò)傳播先進(jìn)思想和弘揚(yáng)優(yōu)良道德促進(jìn)社會(huì)政治變革。培養(yǎng)社會(huì)政治人才。教育是培養(yǎng)人才的工具，教育是通過(guò)培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用。推進(jìn)社會(huì)政治民主。一般來(lái)說(shuō)，教育是通過(guò)傳播思想、制造輿論來(lái)影響社會(huì)政治生活的。一個(gè)國(guó)家教育普及程度越高，公民的素質(zhì)也就越高，就越能具有公民意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的措施，同時(shí)在政治生活和社會(huì)生活中積極履行民主的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。因此，國(guó)民教育的發(fā)展和全體國(guó)志公民素質(zhì)的不斷提高，是推進(jìn)政治民主的重要前提和保證。結(jié)合你自身的實(shí)際情況，對(duì)照教師素質(zhì)現(xiàn)代化，談?wù)勀阍谀男┓矫孢€需要加強(qiáng)？ 答：教師思想現(xiàn)代化，即處在現(xiàn)代教育總體時(shí)代背景中的教師，應(yīng)具有符合時(shí)代需要和歷史發(fā)展潮流的科學(xué)教育觀，如全面質(zhì)量觀和評(píng)價(jià)觀、學(xué)生主體觀、和諧發(fā)展觀、整體優(yōu)化觀、終身教育觀等。教師職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，即包括繼承歷史上的優(yōu)秀職業(yè)道德，如傳道授業(yè)上的無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)怨無(wú)悔、青出于藍(lán)等思想，也包括與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相一致的民主意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及時(shí)間觀念、效率觀念、國(guó)家觀念、民族精神、群體精神、敬業(yè)精神等。教師知識(shí)構(gòu)成上的現(xiàn)代化。即教師應(yīng)擁有一個(gè)與現(xiàn)代人才培養(yǎng)需要相適應(yīng)的知識(shí)庫(kù)、理論庫(kù)、資料庫(kù)、問題庫(kù)。教師不僅應(yīng)具有獲取新知識(shí)的良好動(dòng)機(jī)，而且應(yīng)富有高度的時(shí)代性，能夠保持獲取知識(shí)的過(guò)程始終是一個(gè)吐故納新的過(guò)程。教師能力素質(zhì)的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)具有一個(gè)完善的能力結(jié)構(gòu)，包括教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用能力、教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)組織能力、使學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育能力、學(xué)校與班級(jí)的管理能力、新的教學(xué)技術(shù)與手段的操作能力、探索求知和發(fā)現(xiàn)問題的教育科研能力及敏稅的學(xué)術(shù)意識(shí)和學(xué)術(shù)視野等。總之，教師素質(zhì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。教師素質(zhì)現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不可能一蹴而就，因此要從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)達(dá)標(biāo)化、專業(yè)化和高質(zhì)化的有機(jī)統(tǒng)一。杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過(guò)這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？（1）人是教育的對(duì)象。人通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來(lái)到這個(gè)世界上就必須通過(guò)接受教育和學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過(guò)教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。（2）人需要通過(guò)教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過(guò)去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人通過(guò)接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任?，F(xiàn)在有些家長(zhǎng)選擇了在家教育孩子，而不是送到孩子到學(xué)校接受教育??你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？答：我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，沒有教育，個(gè)體可以得到發(fā)展，但有了教育，個(gè)體可以得到更好的發(fā)展，所以學(xué)校教育雖不是個(gè)體發(fā)展的必要條件，但它是充分條件。與一般的發(fā)展資源相比，它是經(jīng)過(guò)有意識(shí)篩選的、經(jīng)過(guò)兒童身心發(fā)展水平的改造、反映兒童發(fā)展需要的人類文化的基礎(chǔ)性構(gòu)成，這些資源在教育者的指導(dǎo)下，通過(guò)有目的地教育、教學(xué)活動(dòng)，可以對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到強(qiáng)化和加速的作用。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體生命發(fā)展的獨(dú)特價(jià)値，能夠促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化，提高個(gè)人的自主能力、獨(dú)立能力、創(chuàng)造能力與自覺控制能力。學(xué)校教育的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面（1）引導(dǎo)個(gè)體發(fā)現(xiàn)的方向（2）提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成（3）喚醒個(gè)體的發(fā)展意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能（4）促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。三、案例分析。（28分）案例：讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過(guò)去比好像換了個(gè)人，以往由于喜歡小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說(shuō)，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過(guò)小雷身邊，如果小雷沒有小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。問題：請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對(duì)待有問題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。答:小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間,但無(wú)意注意仍占優(yōu)勢(shì),他們的注意力不穩(wěn)定不持久,小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出,并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)小雷,既糾正了他,又不傷害他的自尊心,教師在傳授知識(shí)的同時(shí),一定要注重培養(yǎng)孩子的情感,這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫.第三篇：教育學(xué)形成性考核冊(cè)作業(yè)答案電大《教育學(xué)》形成性考核冊(cè)及參考答案一、論述題。（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國(guó)古代的《論語(yǔ)》和《學(xué)記》。前者是反映中國(guó)古代教育思想的代表性著作，后者是中國(guó)古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國(guó)哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來(lái)，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國(guó)和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。？（1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。通過(guò)對(duì)教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可全面提升教師的教育文化底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng)，從而促進(jìn)教師對(duì)自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。（2）教育理論是對(duì)教育實(shí)踐的理性闡釋，具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。教師通過(guò)教育基本理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性與有效性。（3）教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。通過(guò)教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長(zhǎng)規(guī)律，從道德認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過(guò)這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？（1）人是教育的對(duì)象。人通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來(lái)到這個(gè)世界上就必須通過(guò)接受教育和學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過(guò)教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。（2）人需要通過(guò)教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過(guò)去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人通過(guò)接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。個(gè)體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有通過(guò)活動(dòng)的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體身心發(fā)展需要的能量。活動(dòng)是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)個(gè)體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。人是實(shí)踐的主體，沒有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）活動(dòng)是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對(duì)人的發(fā)展起決定作用。只有通過(guò)活動(dòng)，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動(dòng)是指?jìng)€(gè)體與環(huán)境相互作用中的活動(dòng)。（2）活動(dòng)是個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動(dòng)力?；顒?dòng)是個(gè)體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和新的能力的再生器。（3）活動(dòng)是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動(dòng)性。只有通過(guò)活動(dòng)，個(gè)體才能從活動(dòng)的結(jié)果或過(guò)程中滿足自身的需要。二、案例分析案例：讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過(guò)去比好像換了個(gè)人，參考要點(diǎn)：小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間，是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。他們的有意注意已開始發(fā)展，但無(wú)意注意仍占優(yōu)勢(shì)，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出，特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)他人的要求評(píng)價(jià)自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。上面這位新老師正是正確認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè)2及參考答案一、論述題，試分析我國(guó)當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新動(dòng)向。經(jīng)過(guò)多方面的努力，我國(guó)在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展中人口大國(guó)基本普及了九年義務(wù)教育，目前接近全面普及九年義務(wù)教育，并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。但義務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)依然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。為此，《教育規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教育發(fā)展目標(biāo)：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。并做出了一系列工作部署：通過(guò)合理規(guī)劃學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果；通過(guò)建立國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)制度等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過(guò)推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。？新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感；（3）課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng)；（4）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動(dòng)參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡(jiǎn)單適應(yīng)；（5）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。？課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式。即注重教師評(píng)價(jià)的改進(jìn)和形成功能、擴(kuò)展教師評(píng)價(jià)的范圍、強(qiáng)調(diào)教師評(píng)價(jià)方法定量和定性結(jié)合、重視教師自我評(píng)價(jià)的作用、重視對(duì)教師評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要建立發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)模式。即在重視考查學(xué)生知識(shí)能力的基礎(chǔ)上，注重促進(jìn)和諧人格的發(fā)展，運(yùn)用多樣化的評(píng)價(jià)方法，不斷拓寬評(píng)價(jià)渠道，廣泛收集評(píng)價(jià)信息，建立多主體的評(píng)價(jià)參與機(jī)制，重激勵(lì)，重改進(jìn)，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使得學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中不斷認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，完善自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過(guò)程參與、知識(shí)獲得以及交流合作等諸多方面。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來(lái)衡量。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要從學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的效果幾個(gè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)來(lái)衡量。二、案例分析案例：從2001年秋季開始，江西省的小學(xué)生們告別了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制——“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ)”參考要點(diǎn)：江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求，廢除百分制，使掙脫應(yīng)試教育的束縛，用“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語(yǔ)”，因材而評(píng)價(jià)，面向全體學(xué)生，也促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè)3及參考答案一、論述題“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn)中，如何恰當(dāng)使用這種方式來(lái)真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。（1）自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐的教學(xué)中，教師應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)手段，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，主動(dòng)交流與合作。（2）合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)合作，互相幫助”的人文精神，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有助于彌補(bǔ)一個(gè)教師面向眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真