【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 消失在漆黑的夜色里，這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲哀，和對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。”這是利奧波德在其環(huán)境倫理學(xué)名著《沙鄉(xiāng)年鑒》中一篇名為《像山那樣思考》的文章開(kāi)頭的一段話，它反映了一種新的倫理，新的思維方式。在科學(xué)已經(jīng)發(fā)達(dá)到可以制造中子彈、復(fù)制器官甚至克隆人的時(shí)刻，人類似乎有理由相信自己已成為地球的主人。不是嗎？我們可以決定地球上一切生命的存亡，甚至包括人類自身。這樣一種巨大的權(quán)力，其實(shí)蘊(yùn)藏著巨大的危險(xiǎn)。權(quán)力的背后是責(zé)任。如果我們不能審慎地使用人類所掌握的權(quán)力，必將為此付出悲慘的代價(jià)。我們已經(jīng)習(xí)慣了人無(wú)所不能的神話，卻忽視了這樣一個(gè)基本事實(shí)：到目前為止，我們?nèi)匀辉诒姸喾矫媸苤朴谧匀缓湍遣豢芍拿\(yùn)。在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，這個(gè)基本事實(shí)是不可改變的。而且，即使在那些人類宣稱已經(jīng)認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律，我們稱之為科學(xué)的東西中，仍然隱藏著不少謬誤，并且其危害尚未充分顯現(xiàn)?？茖W(xué)是一柄雙刃劍。當(dāng)愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)“相對(duì)論”時(shí)，他也許只將它作為一個(gè)科學(xué)的進(jìn)展；但當(dāng)原子彈被制造出來(lái)后，他充滿了深深的憂慮。廣島原子彈爆炸的巨大火光，不僅照亮了廣島的夜空，也照亮了人類思想領(lǐng)域中一直被忽視的部分：人與自然的關(guān)系。利奧波德是美國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他首先提出了土地倫理的概念?！巴恋貍惱硎且讶祟愒诠餐w中以征服者面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中平等的一員和公民。它暗含著對(duì)每個(gè)成員的39。尊重，也包括對(duì)這個(gè)共同體本身的尊敬?！痹诶麏W波德所稱的共同體中，不僅包括人和人類社會(huì)，也包括土壤、水、動(dòng)物和植物。這就從全新的意義上詮釋了人與自然的關(guān)系。人作為一種生物，是地球大家庭中的一員。從絕對(duì)的意義上講，人類并不享有比其他生物更多的權(quán)利。但傳統(tǒng)教育給我們灌輸?shù)氖沁@樣一種錯(cuò)誤觀念：自然資源是取之不盡，用之不竭的，人類應(yīng)當(dāng)充分利用和改造自然。在這種錯(cuò)誤觀念的指導(dǎo)下，我們肆無(wú)忌憚地采掘礦藏、砍伐森林、圍湖造田、汲取地下水，向自然索取一切我們需要的東西。于是，在人類的物質(zhì)生活水*得到前所未有的提高的同時(shí)，環(huán)境也遭受了前所未有的破壞。今天，當(dāng)我們面對(duì)城市灰暗的天空和頻頻肆虐的沙塵暴而慨嘆時(shí)，難道不應(yīng)當(dāng)反省嗎？正如奧利波德在《關(guān)于一個(gè)鴿子的紀(jì)念碑》中寫到的：“新發(fā)明給我們帶來(lái)的舒適要比鴿子給我們的多，但是，新發(fā)明能給春天增添同樣的光彩嗎？”主要由于人類的原因，在過(guò)去的幾十年里，大量的野生動(dòng)植物已經(jīng)從這個(gè)地球上消失了。我們的后代將再也看不到它們的身影了。雖然，孩子們?nèi)阅軓牟┪镳^的標(biāo)本里看到它們的形狀，但它們已經(jīng)是沒(méi)有生命的了，它們?cè)僖膊荒芨惺艿胶挽愕拇猴L(fēng)和溫暖的陽(yáng)光了。從功利的角度講，它們?cè)僖膊荒芟裨瓉?lái)那樣為人類服務(wù)了。事實(shí)上，我們已經(jīng)剝奪了后代的某些權(quán)利，使他們?cè)僖膊荒塬@得和我們同等的發(fā)展機(jī)會(huì)。這公平嗎？是采取行動(dòng)糾正我們所犯錯(cuò)誤的時(shí)候了。我們?cè)僖膊荒茇澋脽o(wú)厭地向自然索取了！我們?cè)僖膊荒茏运阶岳刂活櫘?dāng)代人類生活的改善而不為后代留下發(fā)展的機(jī)會(huì)了！我們?cè)僖膊荒軣o(wú)情地毀滅地球上的其他生命了！當(dāng)我們打算這樣做并開(kāi)始這樣做的時(shí)候，我們已不知不覺(jué)完成了對(duì)生命的超越，對(duì)人類本性中丑陋一面的超越，對(duì)人類全部歷史錯(cuò)誤的超越！大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)8根據(jù)嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》改編的電影《歸來(lái)》是張藝謀的又一力作?？催^(guò)之后，內(nèi)心無(wú)比沉重和壓抑，被瞬間帶回到了那個(gè)無(wú)比動(dòng)蕩而扭曲人性的年代，無(wú)辜善良的人們飽受蹂躪，在一場(chǎng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的精神災(zāi)難中踽踽茍活。電影中，知識(shí)份子陸焉識(shí)被打成右派，遭監(jiān)禁多年后歸來(lái)，終可與家人團(tuán)聚。沒(méi)想到這時(shí)，他的妻子馮婉喻已因思念過(guò)度、飽受摧殘而精神崩潰，患上了失憶癥，對(duì)自己日夜掛念的丈夫也失去了容貌上的記憶，雖一心盼丈夫歸來(lái)，卻在重逢時(shí)刻，把丈夫當(dāng)成了陌路人。而他的女兒也因父親的“右派”身份斷絕了跳舞的前途，褪祛了舞臺(tái)的光芒，成為了千千萬(wàn)萬(wàn)工人中的一員。馮婉喻的失憶日漸嚴(yán)重，陸識(shí)焉和女兒曾想盡各種方法幫她恢復(fù)記憶，都無(wú)濟(jì)于事，她沒(méi)有了往日的干練與端莊，但她始終將丈夫陸焉識(shí)的名字銘記于心。每月的5號(hào)，她都滿懷期待與歡愉的來(lái)到車站的出站口等候丈夫的歸來(lái)。每當(dāng)此時(shí)，陸識(shí)焉都陪伴在妻子的身邊，手舉著寫有陸識(shí)焉三個(gè)字樣的牌子。這個(gè)場(chǎng)景，不禁讓人唏噓動(dòng)容。月月年年，任憑周遭萬(wàn)物變遷，她一顆守盼丈夫歸來(lái)的心從未改變，而就是這份永不褪色的期待與失落，竟成全了這個(gè)女人余下的一生!從另一種意義上說(shuō)，馮婉瑜的失憶實(shí)則是她主動(dòng)選擇逃避和遺忘的結(jié)果，令她能夠相對(duì)安全地活在自己的世界里——那個(gè)世界，沒(méi)有傷害，只有她深愛(ài)的人。影片的結(jié)尾落在一個(gè)寒冬，大雪凌厲。年邁的馮婉喻和陸焉識(shí)依舊穿過(guò)風(fēng)雪，安靜地等候在火車站的鐵門前。陸焉識(shí)仍舉著那個(gè)寫著自己名字的牌子，看著迎面一群群來(lái)自新時(shí)代的面孔，認(rèn)命地沉默著。這一幕充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和無(wú)奈，亦生動(dòng)昭示了有些傷害是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的、是不可逆的。兩個(gè)垂暮的老人，從歷史的風(fēng)塵中一路走來(lái)，靠的唯有這深沉的`陪伴。這部電影無(wú)可避免地讓我想起了我自己的家庭。在那段特殊的年代里，我的姥爺和親人們被愚昧、愚忠的小人所迫害，飽受了肉體與精神的雙重磨難。那些不堪回首的暴行，是泯滅人性、不可饒恕的!一部電影所能做的，只能是以斗室窺全貌，在留白里蘊(yùn)出苦難的影子。而事實(shí)上，在那個(gè)特殊的年代，比主人公的命運(yùn)更悲慘的比比皆是，每一樁都觸目驚心。雖然那些災(zāi)難已成為過(guò)去，但這段歷史不應(yīng)該被忘記。只有直面和思考，才能以史為鑒，不再重蹈覆轍。愿此悲劇永不復(fù)演。大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)9看完了《大圣歸來(lái)》，我想：孫猴子他們一行人一起走了這么多天，友情一定增加了不少吧，孫猴子對(duì)江流兒從不耐煩到關(guān)愛(ài)，友情漸漸增加。江流兒從小沒(méi)了爸媽，被才和尚收養(yǎng)，老人讓江流兒好好讀經(jīng)、打坐、參禪、化緣，可江流兒才忍不住呢，他對(duì)大自然充滿了好奇心，可見(jiàn)他是一個(gè)多么活潑可愛(ài)積極向上的孩子?。】稍谧∷弈翘焱砩?，他對(duì)大圣說(shuō)他會(huì)好好讀經(jīng)，將來(lái)讓如來(lái)佛祖把大圣的法力變回來(lái)。那時(shí)，大圣被感動(dòng)了，他把頭轉(zhuǎn)向星星，笑道，說(shuō)他是個(gè)小屁孩子，是啊，？后來(lái)，孫猴子又一次壞了混沌的事，氣極的混沌變成了一條大毛毛蟲(chóng)，孫猴子被壓在一大塊石頭下面，江流兒想把他救出來(lái)，拿了一根棒子直往毛毛蟲(chóng)牙上扔，不料卡在牙齒上了，這下激怒了毛毛蟲(chóng)，它張開(kāi)血盆大口要吃掉江流兒，江流兒趕忙往山下逃，走過(guò)了石橋，已經(jīng)走投無(wú)路了，毛毛蟲(chóng)猛撲上去，巨大的巖石紛紛掉落，這時(shí)，孫猴子從巖石中逃了出來(lái)。他看著毛毛蟲(chóng)走了，看見(jiàn)了一個(gè)木偶，那是一個(gè)齊天大圣木偶，他又想起了和江流兒一起的時(shí)光。終于，孫猴子封印，成為了“齊天大圣！”可見(jiàn)，友情的力量是多么強(qiáng)大，友情珍貴，友情美好，它能改變一個(gè)人的命運(yùn)！大雁歸來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)10教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情，理解本文主旨。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合的寫法，提高學(xué)生分析課文能力；揣摩語(yǔ)句，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言理解能力。情感目標(biāo)：感受本文濃郁的抒情色彩，感受作者的愛(ài)鳥(niǎo)情懷，激發(fā)學(xué)生保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的熱情。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：感受本文濃郁的抒情色彩。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、活動(dòng)導(dǎo)引：給下列字詞注音并解釋：凋零 遷徙 緘默窺探 霧靄 狩獵 顧忌 目空一切：猜謎語(yǔ)：天空捍衛(wèi)小飛軍，井然排列人字形。冬天朝南春回北，規(guī)規(guī)矩矩紀(jì)律明。打一動(dòng)物（大雁）（多媒體呈現(xiàn)）。大雁我們并不陌生，那么大雁是怎樣一種動(dòng)物呢？（多媒體呈現(xiàn)大雁相關(guān)資料及大雁飛行圖片）秋天到了，大雁南飛；春天到了，大雁歸來(lái)；《大雁歸來(lái)》在作者利奧波德這位美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者作了細(xì)致地觀察和認(rèn)真地研究后，向我們展現(xiàn)了大雁的許多聞所未聞的趣事和作者的那顆愛(ài)鳥(niǎo)之心。簡(jiǎn)介作者及作品。二、整體感知本文融知識(shí)性、形象性、抒情性于一體，學(xué)生用自己喜歡的方式讀文，感知其知識(shí)性的特點(diǎn)。學(xué)生讀文并思考問(wèn)題：作者對(duì)大雁作了哪些方面的介紹，作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？明確：（1）三月春暖北飛 （2）飛行路線很直 （3）雁隊(duì)以六為組（4）孤雁時(shí)常哀鳴 （5）雁過(guò)群體生活三、質(zhì)疑探究快速瀏覽課文，找出作者對(duì)大雁活動(dòng)進(jìn)行描繪的語(yǔ)句，體會(huì)寫法及作用。教師指導(dǎo)：通過(guò)誦讀、比較的方法感悟品位語(yǔ)言的形象性。學(xué)生合作探究。明確：（1）大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭方法，使文章形象生動(dòng)，表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。例如①它們順著彎曲的河流拐來(lái)拐去，穿過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙灘低語(yǔ)著，如同向久別的朋友低語(yǔ)一樣。②第一群大雁一旦來(lái)到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出請(qǐng)。③返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃者從空中落下來(lái)，并向下面歡呼的鳥(niǎo)兒們伸出雙腳。（2）多出運(yùn)用對(duì)比的手法，突出大雁的特征。例如①而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。②烏鴉通常被認(rèn)為是筆直飛行的，但與堅(jiān)定不移地向南飛行200英里直達(dá)最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。③春秋兩季大雁舉動(dòng)對(duì)比。（跳讀9段）明確：①飛行姿態(tài)不同：秋天的大雁“高高地飛”、“堅(jiān)定不移地向南直達(dá)大湖，春天的大雁“低低地穿行”、“拐來(lái)拐去”等；②鳴叫聲不同：“即使發(fā)現(xiàn)了它們所喜歡的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響”，春天的大雁“向每個(gè)沙灘低語(yǔ)”、“向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻?wèn)好”等；③覓食神態(tài)不同：秋天的大雁到了目的地，“時(shí)而閑蕩”、“時(shí)而撿食玉米?！保猩掖?，忐忑不安；春天的大雁“喧鬧著往收割后的玉米地飛去”，神態(tài)自若，怡然自得，不再偷偷摸摸。（1）作者從哪些方面對(duì)大雁進(jìn)行觀察，飽含作者怎樣的感情？教師指導(dǎo)：從作者觀察大雁的行動(dòng)和對(duì)大雁活動(dòng)描寫的語(yǔ)言入手，找出作者對(duì)大雁的感情的主線。學(xué)生討論交流。明確：①對(duì)大雁的報(bào)春感到欣喜，把春雁的數(shù)目看作農(nóng)場(chǎng)春天富足的標(biāo)準(zhǔn)。②對(duì)大雁的遷徙飛翔由衷的欽敬。③喜歡傾聽(tīng)大雁集會(huì)時(shí)的各種鳴叫，認(rèn)為那是她它們樂(lè)此不疲的辯論。④對(duì)孤單的大雁感到哀憐，表示對(duì)槍殺者的反感和痛恨。⑤贊嘆大雁具有人類所不及的聯(lián)合觀念。以上各個(gè)方面都表現(xiàn)了作者的愛(ài)鳥(niǎo)之心，“愛(ài)”字貫穿全文。（2）結(jié)合課后練習(xí)二，進(jìn)一步體會(huì)作者感情，感受作品濃郁的抒情色彩。學(xué)生朗讀體味。明確：（多媒體呈現(xiàn)）①一只燕子的來(lái)臨說(shuō)明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破三月暖流的霧靄時(shí)，春天就來(lái)到了。（寫出了大雁帶給人們春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜悅，它們是春天的使者。）②一觸到水，我們剛到的客人就叫起來(lái)，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。（歸來(lái)的大雁讓香蒲乃至萬(wàn)物擺脫了嚴(yán)寒，香蒲乃至萬(wàn)物從此迎來(lái)了春天，欣欣向榮。）③在這種每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來(lái)的一首有益無(wú)損的帶著野性的詩(shī)歌。（春分后大雁回歸，它離開(kāi)了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來(lái)到陽(yáng)光充足、夏季僻靜的北極，生育小雁。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩(shī)歌，給整個(gè)大陸帶來(lái)詩(shī)意。作者覺(jué)得大雁是非?？蓯?ài)的動(dòng)物，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。）：師生對(duì)以上教學(xué)內(nèi)容加以總結(jié)概括，明確本文的寫作特色是知識(shí)性，形象性，抒情性的完美結(jié)合。四、把握主旨我們體會(huì)了作者的愛(ài)鳥(niǎo)之情，下面，我們進(jìn)一步深悟這種感情。作者從哪些方面對(duì)比了春秋兩季大雁舉動(dòng)的不同？為什么兩次作這樣的對(duì)比？?jī)纱螌?duì)比寫出狩獵給大雁造成的影響，暗表人類的愧疚，暗顯文章主題。作者更喜歡什么時(shí)候的大雁，為什么？(春雁自由自在、無(wú)拘無(wú)束)齊讀第4段。齊讀并體會(huì)最后一句表達(dá)的思想感情。（品味“灑”、“有益無(wú)損”“野性”“詩(shī)歌”等詞，遷徙中的大雁，她的鳴叫，是帶著野性的詩(shī)歌，給整個(gè)大陸帶來(lái)詩(shī)意，給人類帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。作者覺(jué)得大雁是非?？蓯?ài)的動(dòng)物，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。）作者是如此喜愛(ài)春雁，他把春雁的數(shù)目看作自己農(nóng)場(chǎng)春天富足的兩大標(biāo)準(zhǔn)之一，“我們記錄下來(lái)的大雁是642只”，這一數(shù)字很準(zhǔn)確，它蘊(yùn)涵了哪些信息呢？（學(xué)生回答：愛(ài)鳥(niǎo)，觀察細(xì)致等）如果是你，會(huì)這樣做嗎？（學(xué)生回答）你知道作者是一個(gè)什么人嗎？（學(xué)生回答：環(huán)保主義者）介紹利奧波德和《沙鄉(xiāng)年鑒》：48歲那年，利奧波德在威斯康辛河畔購(gòu)買了一個(gè)荒棄的農(nóng)場(chǎng)，就是“沙鄉(xiāng)”。在此后的十幾年里，這個(gè)被他稱作“沙鄉(xiāng)”的地方和它上面的一所破舊的木屋，便成了利奧波德和他的家人在周末和假期親近自然的“世外桃源”。在這里，他親自動(dòng)手栽種了上千株松樹(shù)，希望能夠恢復(fù)這個(gè)農(nóng)場(chǎng)的生態(tài)平衡；在這里，他每天觀察和記錄著動(dòng)植物們的繁衍與生長(zhǎng)，思考著土地的命運(yùn)……作者稱呼大雁前用了哪個(gè)詞？（我們）從“我們”這個(gè)詞你們又能獲得哪些信息？（學(xué)生回答：平等，親切，大雁就象朋友，或者說(shuō)是家庭中的一個(gè)成員。）說(shuō)明作者是一個(gè)真正的愛(ài)鳥(niǎo)者。怎樣做才是一個(gè)真正的愛(ài)鳥(niǎo)者呢？明確：愛(ài)不是占有而是自由，給鳥(niǎo)以自由的生存空間，平等和諧地共處，人不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害他們。對(duì)鳥(niǎo)是這樣，對(duì)待自然界中的其他事物呢？也應(yīng)該是這樣。利奧波德在《沙鄉(xiāng)年鑒》里是這樣闡述的：“人和山川、河流、森林、草地等萬(wàn)物和諧共處的時(shí)候，我們的大地才是完整的，這樣的完整的大地才是產(chǎn)生夢(mèng)想的大地?！薄叭瞬粌H要處理好跟 人的關(guān)系，跟社會(huì)的關(guān)系，還要用道德的觀念，對(duì)待山、水、草和一切生物，這就是大地倫理學(xué)。即敬畏生命，關(guān)愛(ài)自然，人與自然和諧相處。（多媒體呈現(xiàn)）在作者的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應(yīng)該平等地和諧共處。如果你能作到這些，就是一個(gè)愛(ài)鳥(niǎo)者，也是一個(gè)環(huán)保主義者。五、課外拓展結(jié)合研討與練習(xí)一，談?wù)勅藗兙烤埂笆ァ绷耸裁礀|西？（勇敢、堅(jiān)毅、友善、親情、聯(lián)合、聰明）（多媒體呈現(xiàn)）六、課堂小結(jié)《大雁歸來(lái)》為我們唱響了一曲田園牧歌，引人向往，發(fā)人深省。一種平靜的較高的“生活水準(zhǔn)”是否值得以犧牲自然的、野外的和無(wú)拘束的東西為代價(jià)？曾幾何時(shí)，我們遠(yuǎn)離了自然，躲在了水泥鋼筋做成的“閣樓”里，生活簡(jiǎn)化得只剩下自己，環(huán)境濃縮得只剩下公園，一切純樸的本真的自然的東西，從我們的視野中悄然離去。（多媒體呈現(xiàn)瀕危動(dòng)物圖片）感謝利奧波德，他讓我們明白了：熱愛(ài)自然，是人類的共同情感；回歸自然，是人類的終極追求。七、作業(yè)布置：收集有關(guān)“雁”的詩(shī)句。如果老師請(qǐng)你為保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境做一件為所能及的事，你準(zhǔn)備做什么？