【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 消失在漆黑的夜色里，這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲哀，和對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)?！边@是利奧波德在其環(huán)境倫理學(xué)名著《沙鄉(xiāng)年鑒》中一篇名為《像山那樣思考》的文章開頭的一段話，它反映了一種新的倫理，新的思維方式。在科學(xué)已經(jīng)發(fā)達(dá)到可以制造中子彈、復(fù)制器官甚至克隆人的時(shí)刻，人類似乎有理由相信自己已成為地球的主人。不是嗎？我們可以決定地球上一切生命的存亡，甚至包括人類自身。這樣一種巨大的權(quán)力，其實(shí)蘊(yùn)藏著巨大的危險(xiǎn)。權(quán)力的背后是責(zé)任。如果我們不能審慎地使用人類所掌握的權(quán)力，必將為此付出悲慘的代價(jià)。我們已經(jīng)習(xí)慣了人無所不能的神話，卻忽視了這樣一個(gè)基本事實(shí)：到目前為止，我們?nèi)匀辉诒姸喾矫媸苤朴谧匀缓湍遣豢芍拿\(yùn)。在可以預(yù)見的將來，這個(gè)基本事實(shí)是不可改變的。而且，即使在那些人類宣稱已經(jīng)認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律，我們稱之為科學(xué)的東西中，仍然隱藏著不少謬誤，并且其危害尚未充分顯現(xiàn)?？茖W(xué)是一柄雙刃劍。當(dāng)愛因斯坦發(fā)現(xiàn)“相對(duì)論”時(shí)，他也許只將它作為一個(gè)科學(xué)的進(jìn)展；但當(dāng)原子彈被制造出來后，他充滿了深深的憂慮。廣島原子彈爆炸的巨大火光，不僅照亮了廣島的夜空，也照亮了人類思想領(lǐng)域中一直被忽視的部分：人與自然的關(guān)系。利奧波德是美國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他首先提出了土地倫理的概念。“土地倫理是要把人類在共同體中以征服者面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中平等的一員和公民。它暗含著對(duì)每個(gè)成員的39。尊重，也包括對(duì)這個(gè)共同體本身的尊敬。”在利奧波德所稱的共同體中，不僅包括人和人類社會(huì)，也包括土壤、水、動(dòng)物和植物。這就從全新的意義上詮釋了人與自然的關(guān)系。人作為一種生物，是地球大家庭中的一員。從絕對(duì)的意義上講，人類并不享有比其他生物更多的權(quán)利。但傳統(tǒng)教育給我們灌輸?shù)氖沁@樣一種錯(cuò)誤觀念：自然資源是取之不盡，用之不竭的，人類應(yīng)當(dāng)充分利用和改造自然。在這種錯(cuò)誤觀念的指導(dǎo)下，我們肆無忌憚地采掘礦藏、砍伐森林、圍湖造田、汲取地下水，向自然索取一切我們需要的東西。于是，在人類的物質(zhì)生活水*得到前所未有的提高的同時(shí)，環(huán)境也遭受了前所未有的破壞。今天，當(dāng)我們面對(duì)城市灰暗的天空和頻頻肆虐的沙塵暴而慨嘆時(shí)，難道不應(yīng)當(dāng)反省嗎？正如奧利波德在《關(guān)于一個(gè)鴿子的紀(jì)念碑》中寫到的：“新發(fā)明給我們帶來的舒適要比鴿子給我們的多，但是，新發(fā)明能給春天增添同樣的光彩嗎？”主要由于人類的原因，在過去的幾十年里，大量的野生動(dòng)植物已經(jīng)從這個(gè)地球上消失了。我們的后代將再也看不到它們的身影了。雖然，孩子們?nèi)阅軓牟┪镳^的標(biāo)本里看到它們的形狀，但它們已經(jīng)是沒有生命的了，它們?cè)僖膊荒芨惺艿胶挽愕拇猴L(fēng)和溫暖的陽光了。從功利的角度講，它們?cè)僖膊荒芟裨瓉砟菢訛槿祟惙?wù)了。事實(shí)上，我們已經(jīng)剝奪了后代的某些權(quán)利，使他們?cè)僖膊荒塬@得和我們同等的發(fā)展機(jī)會(huì)。這公平嗎？是采取行動(dòng)糾正我們所犯錯(cuò)誤的時(shí)候了。我們?cè)僖膊荒茇澋脽o厭地向自然索取了！我們?cè)僖膊荒茏运阶岳刂活櫘?dāng)代人類生活的改善而不為后代留下發(fā)展的機(jī)會(huì)了！我們?cè)僖膊荒軣o情地毀滅地球上的其他生命了！當(dāng)我們打算這樣做并開始這樣做的時(shí)候，我們已不知不覺完成了對(duì)生命的超越，對(duì)人類本性中丑陋一面的超越，對(duì)人類全部歷史錯(cuò)誤的超越！大雁歸來教學(xué)設(shè)計(jì)8根據(jù)嚴(yán)歌苓的小說《陸犯焉識(shí)》改編的電影《歸來》是張藝謀的又一力作?？催^之后，內(nèi)心無比沉重和壓抑，被瞬間帶回到了那個(gè)無比動(dòng)蕩而扭曲人性的年代，無辜善良的人們飽受蹂躪，在一場(chǎng)無法逆轉(zhuǎn)的精神災(zāi)難中踽踽茍活。電影中，知識(shí)份子陸焉識(shí)被打成右派，遭監(jiān)禁多年后歸來，終可與家人團(tuán)聚。沒想到這時(shí)，他的妻子馮婉喻已因思念過度、飽受摧殘而精神崩潰，患上了失憶癥，對(duì)自己日夜掛念的丈夫也失去了容貌上的記憶，雖一心盼丈夫歸來，卻在重逢時(shí)刻，把丈夫當(dāng)成了陌路人。而他的女兒也因父親的“右派”身份斷絕了跳舞的前途，褪祛了舞臺(tái)的光芒，成為了千千萬萬工人中的一員。馮婉喻的失憶日漸嚴(yán)重，陸識(shí)焉和女兒曾想盡各種方法幫她恢復(fù)記憶，都無濟(jì)于事，她沒有了往日的干練與端莊，但她始終將丈夫陸焉識(shí)的名字銘記于心。每月的5號(hào)，她都滿懷期待與歡愉的來到車站的出站口等候丈夫的歸來。每當(dāng)此時(shí)，陸識(shí)焉都陪伴在妻子的身邊，手舉著寫有陸識(shí)焉三個(gè)字樣的牌子。這個(gè)場(chǎng)景，不禁讓人唏噓動(dòng)容。月月年年，任憑周遭萬物變遷，她一顆守盼丈夫歸來的心從未改變，而就是這份永不褪色的期待與失落，竟成全了這個(gè)女人余下的一生!從另一種意義上說，馮婉瑜的失憶實(shí)則是她主動(dòng)選擇逃避和遺忘的結(jié)果，令她能夠相對(duì)安全地活在自己的世界里——那個(gè)世界，沒有傷害，只有她深愛的人。影片的結(jié)尾落在一個(gè)寒冬，大雪凌厲。年邁的馮婉喻和陸焉識(shí)依舊穿過風(fēng)雪，安靜地等候在火車站的鐵門前。陸焉識(shí)仍舉著那個(gè)寫著自己名字的牌子，看著迎面一群群來自新時(shí)代的面孔，認(rèn)命地沉默著。這一幕充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和無奈，亦生動(dòng)昭示了有些傷害是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的、是不可逆的。兩個(gè)垂暮的老人，從歷史的風(fēng)塵中一路走來，靠的唯有這深沉的`陪伴。這部電影無可避免地讓我想起了我自己的家庭。在那段特殊的年代里，我的姥爺和親人們被愚昧、愚忠的小人所迫害，飽受了肉體與精神的雙重磨難。那些不堪回首的暴行，是泯滅人性、不可饒恕的!一部電影所能做的，只能是以斗室窺全貌，在留白里蘊(yùn)出苦難的影子。而事實(shí)上，在那個(gè)特殊的年代，比主人公的命運(yùn)更悲慘的比比皆是，每一樁都觸目驚心。雖然那些災(zāi)難已成為過去，但這段歷史不應(yīng)該被忘記。只有直面和思考，才能以史為鑒，不再重蹈覆轍。愿此悲劇永不復(fù)演。大雁歸來教學(xué)設(shè)計(jì)9看完了《大圣歸來》，我想：孫猴子他們一行人一起走了這么多天，友情一定增加了不少吧，孫猴子對(duì)江流兒從不耐煩到關(guān)愛，友情漸漸增加。江流兒從小沒了爸媽，被才和尚收養(yǎng)，老人讓江流兒好好讀經(jīng)、打坐、參禪、化緣，可江流兒才忍不住呢，他對(duì)大自然充滿了好奇心，可見他是一個(gè)多么活潑可愛積極向上的孩子??！可在住宿那天晚上，他對(duì)大圣說他會(huì)好好讀經(jīng)，將來讓如來佛祖把大圣的法力變回來。那時(shí)，大圣被感動(dòng)了，他把頭轉(zhuǎn)向星星，笑道，說他是個(gè)小屁孩子，是啊，？后來，孫猴子又一次壞了混沌的事，氣極的混沌變成了一條大毛毛蟲，孫猴子被壓在一大塊石頭下面，江流兒想把他救出來，拿了一根棒子直往毛毛蟲牙上扔，不料卡在牙齒上了，這下激怒了毛毛蟲，它張開血盆大口要吃掉江流兒，江流兒趕忙往山下逃，走過了石橋，已經(jīng)走投無路了，毛毛蟲猛撲上去，巨大的巖石紛紛掉落，這時(shí)，孫猴子從巖石中逃了出來。他看著毛毛蟲走了，看見了一個(gè)木偶，那是一個(gè)齊天大圣木偶，他又想起了和江流兒一起的時(shí)光。終于，孫猴子封印，成為了“齊天大圣！”可見，友情的力量是多么強(qiáng)大，友情珍貴，友情美好，它能改變一個(gè)人的命運(yùn)！大雁歸來教學(xué)設(shè)計(jì)10教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：了解大雁的生活習(xí)性，體會(huì)作者對(duì)大雁的喜愛之情，理解本文主旨。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合的寫法，提高學(xué)生分析課文能力；揣摩語句，增強(qiáng)學(xué)生語言理解能力。情感目標(biāo)：感受本文濃郁的抒情色彩，感受作者的愛鳥情懷，激發(fā)學(xué)生保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的熱情。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文知識(shí)性、形象性、抒情性完美結(jié)合的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：感受本文濃郁的抒情色彩。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)過程：一、活動(dòng)導(dǎo)引：給下列字詞注音并解釋：凋零 遷徙 緘默窺探 霧靄 狩獵 顧忌 目空一切：猜謎語：天空捍衛(wèi)小飛軍，井然排列人字形。冬天朝南春回北，規(guī)規(guī)矩矩紀(jì)律明。打一動(dòng)物（大雁）（多媒體呈現(xiàn)）。大雁我們并不陌生，那么大雁是怎樣一種動(dòng)物呢？（多媒體呈現(xiàn)大雁相關(guān)資料及大雁飛行圖片）秋天到了，大雁南飛；春天到了，大雁歸來；《大雁歸來》在作者利奧波德這位美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者作了細(xì)致地觀察和認(rèn)真地研究后，向我們展現(xiàn)了大雁的許多聞所未聞的趣事和作者的那顆愛鳥之心。簡(jiǎn)介作者及作品。二、整體感知本文融知識(shí)性、形象性、抒情性于一體，學(xué)生用自己喜歡的方式讀文，感知其知識(shí)性的特點(diǎn)。學(xué)生讀文并思考問題：作者對(duì)大雁作了哪些方面的介紹，作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？明確：（1）三月春暖北飛 （2）飛行路線很直 （3）雁隊(duì)以六為組（4）孤雁時(shí)常哀鳴 （5）雁過群體生活三、質(zhì)疑探究快速瀏覽課文，找出作者對(duì)大雁活動(dòng)進(jìn)行描繪的語句，體會(huì)寫法及作用。教師指導(dǎo)：通過誦讀、比較的方法感悟品位語言的形象性。學(xué)生合作探究。明確：（1）大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭方法，使文章形象生動(dòng)，表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的喜愛之情。例如①它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。②第一群大雁一旦來到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出請(qǐng)。③返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃者從空中落下來，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。（2）多出運(yùn)用對(duì)比的手法，突出大雁的特征。例如①而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。②烏鴉通常被認(rèn)為是筆直飛行的，但與堅(jiān)定不移地向南飛行200英里直達(dá)最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。③春秋兩季大雁舉動(dòng)對(duì)比。（跳讀9段）明確：①飛行姿態(tài)不同：秋天的大雁“高高地飛”、“堅(jiān)定不移地向南直達(dá)大湖，春天的大雁“低低地穿行”、“拐來拐去”等；②鳴叫聲不同：“即使發(fā)現(xiàn)了它們所喜歡的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響”，春天的大雁“向每個(gè)沙灘低語”、“向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡谩钡?；③覓食神態(tài)不同：秋天的大雁到了目的地，“時(shí)而閑蕩”、“時(shí)而撿食玉米?！?，行色匆匆，忐忑不安；春天的大雁“喧鬧著往收割后的玉米地飛去”，神態(tài)自若，怡然自得，不再偷偷摸摸。（1）作者從哪些方面對(duì)大雁進(jìn)行觀察，飽含作者怎樣的感情？教師指導(dǎo)：從作者觀察大雁的行動(dòng)和對(duì)大雁活動(dòng)描寫的語言入手，找出作者對(duì)大雁的感情的主線。學(xué)生討論交流。明確：①對(duì)大雁的報(bào)春感到欣喜，把春雁的數(shù)目看作農(nóng)場(chǎng)春天富足的標(biāo)準(zhǔn)。②對(duì)大雁的遷徙飛翔由衷的欽敬。③喜歡傾聽大雁集會(huì)時(shí)的各種鳴叫，認(rèn)為那是她它們樂此不疲的辯論。④對(duì)孤單的大雁感到哀憐，表示對(duì)槍殺者的反感和痛恨。⑤贊嘆大雁具有人類所不及的聯(lián)合觀念。以上各個(gè)方面都表現(xiàn)了作者的愛鳥之心，“愛”字貫穿全文。（2）結(jié)合課后練習(xí)二，進(jìn)一步體會(huì)作者感情，感受作品濃郁的抒情色彩。學(xué)生朗讀體味。明確：（多媒體呈現(xiàn)）①一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破三月暖流的霧靄時(shí)，春天就來到了。（寫出了大雁帶給人們春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜悅，它們是春天的使者。）②一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。（歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了嚴(yán)寒，香蒲乃至萬物從此迎來了春天，欣欣向榮。）③在這種每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。（春分后大雁回歸，它離開了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來到陽光充足、夏季僻靜的北極，生育小雁。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個(gè)大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭?dòng)物，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。）：師生對(duì)以上教學(xué)內(nèi)容加以總結(jié)概括，明確本文的寫作特色是知識(shí)性，形象性，抒情性的完美結(jié)合。四、把握主旨我們體會(huì)了作者的愛鳥之情，下面，我們進(jìn)一步深悟這種感情。作者從哪些方面對(duì)比了春秋兩季大雁舉動(dòng)的不同？為什么兩次作這樣的對(duì)比？?jī)纱螌?duì)比寫出狩獵給大雁造成的影響，暗表人類的愧疚，暗顯文章主題。作者更喜歡什么時(shí)候的大雁，為什么？(春雁自由自在、無拘無束)齊讀第4段。齊讀并體會(huì)最后一句表達(dá)的思想感情。（品味“灑”、“有益無損”“野性”“詩歌”等詞，遷徙中的大雁，她的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個(gè)大陸帶來詩意，給人類帶來無窮的樂趣。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭?dòng)物，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。）作者是如此喜愛春雁，他把春雁的數(shù)目看作自己農(nóng)場(chǎng)春天富足的兩大標(biāo)準(zhǔn)之一，“我們記錄下來的大雁是642只”，這一數(shù)字很準(zhǔn)確，它蘊(yùn)涵了哪些信息呢？（學(xué)生回答：愛鳥，觀察細(xì)致等）如果是你，會(huì)這樣做嗎？（學(xué)生回答）你知道作者是一個(gè)什么人嗎？（學(xué)生回答：環(huán)保主義者）介紹利奧波德和《沙鄉(xiāng)年鑒》：48歲那年，利奧波德在威斯康辛河畔購買了一個(gè)荒棄的農(nóng)場(chǎng)，就是“沙鄉(xiāng)”。在此后的十幾年里，這個(gè)被他稱作“沙鄉(xiāng)”的地方和它上面的一所破舊的木屋，便成了利奧波德和他的家人在周末和假期親近自然的“世外桃源”。在這里，他親自動(dòng)手栽種了上千株松樹，希望能夠恢復(fù)這個(gè)農(nóng)場(chǎng)的生態(tài)平衡；在這里，他每天觀察和記錄著動(dòng)植物們的繁衍與生長(zhǎng)，思考著土地的命運(yùn)……作者稱呼大雁前用了哪個(gè)詞？（我們）從“我們”這個(gè)詞你們又能獲得哪些信息？（學(xué)生回答：平等，親切，大雁就象朋友，或者說是家庭中的一個(gè)成員。）說明作者是一個(gè)真正的愛鳥者。怎樣做才是一個(gè)真正的愛鳥者呢？明確：愛不是占有而是自由，給鳥以自由的生存空間，平等和諧地共處，人不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害他們。對(duì)鳥是這樣，對(duì)待自然界中的其他事物呢？也應(yīng)該是這樣。利奧波德在《沙鄉(xiāng)年鑒》里是這樣闡述的：“人和山川、河流、森林、草地等萬物和諧共處的時(shí)候，我們的大地才是完整的，這樣的完整的大地才是產(chǎn)生夢(mèng)想的大地。”“人不僅要處理好跟 人的關(guān)系，跟社會(huì)的關(guān)系，還要用道德的觀念，對(duì)待山、水、草和一切生物，這就是大地倫理學(xué)。即敬畏生命，關(guān)愛自然，人與自然和諧相處。（多媒體呈現(xiàn)）在作者的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應(yīng)該平等地和諧共處。如果你能作到這些，就是一個(gè)愛鳥者，也是一個(gè)環(huán)保主義者。五、課外拓展結(jié)合研討與練習(xí)一，談?wù)勅藗兙烤埂笆ァ绷耸裁礀|西？（勇敢、堅(jiān)毅、友善、親情、聯(lián)合、聰明）（多媒體呈現(xiàn)）六、課堂小結(jié)《大雁歸來》為我們唱響了一曲田園牧歌，引人向往，發(fā)人深省。一種平靜的較高的“生活水準(zhǔn)”是否值得以犧牲自然的、野外的和無拘束的東西為代價(jià)？曾幾何時(shí)，我們遠(yuǎn)離了自然，躲在了水泥鋼筋做成的“閣樓”里，生活簡(jiǎn)化得只剩下自己，環(huán)境濃縮得只剩下公園，一切純樸的本真的自然的東西，從我們的視野中悄然離去。（多媒體呈現(xiàn)瀕危動(dòng)物圖片）感謝利奧波德，他讓我們明白了：熱愛自然，是人類的共同情感；回歸自然，是人類的終極追求。七、作業(yè)布置：收集有關(guān)“雁”的詩句。如果老師請(qǐng)你為保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境做一件為所能及的事，你準(zhǔn)備做什么？