【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 握批朱權(quán)，中樞輔政實(shí)際成為內(nèi)閣和司禮監(jiān)雙軌制。13輔政制度的發(fā)展規(guī)律及其特點(diǎn)：第一，輔政制度的發(fā)展變化始終是圍繞君權(quán)進(jìn)行。第二，君權(quán)和輔政權(quán)的矛盾是促使輔政制度本身不斷演變的主因。第三，社會(huì)的發(fā)展和各種政治勢(shì)力的興衰，是促成輔政制度發(fā)生變化的重要原因。第四，統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)國(guó)家機(jī)器的調(diào)整，也是輔政制度變化的重要原因。 雖然中央政務(wù)管理體制的演變是如此繁復(fù)雜亂，但還是有一定歷史規(guī)律可循的。第一，這種中央政務(wù)管理體系由簡(jiǎn)及繁、由粗漸細(xì)的發(fā)展過程，反映著古代中央政務(wù)管理體制從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展。第二，中國(guó)古代長(zhǎng)期以儒家思想作為設(shè)官分職的指導(dǎo)原則。第三，少數(shù)民族在掌握政權(quán)時(shí)在堅(jiān)持以本民族統(tǒng)治為主體，保留本民族原有的制度的同時(shí)，也大力吸收漢民族的傳統(tǒng)文化和制度。1三省六部二十四司的政務(wù)體制：隋代在前代的基礎(chǔ)上更新了中央官制，確立了以三省六部為核心的中央政務(wù)體系，這套制度基本上為唐宋所承襲，一直影響到明清。三省即中書、門下、尚書；六部即吏、戶、禮、兵、刑、工部，每部各管轄四司，是六部二十四司的政務(wù)體制。三省六部是行政事務(wù)的核心，從政務(wù)角度來看，除六部二十四司之外，九寺五監(jiān)也負(fù)責(zé)許多實(shí)際事務(wù)，接受六部的領(lǐng)導(dǎo)。1監(jiān)察的職能：對(duì)上的諫諍；對(duì)下的監(jiān)督彈劾；對(duì)左右的牽制監(jiān)督1監(jiān)察制度的特點(diǎn)及利弊：1監(jiān)察職能比較完善，作用也比較明顯，但也存在著很大的局限；2對(duì)監(jiān)察人員的使用，有特殊的安排，也有一定的管理升遷機(jī)制，但由于授予監(jiān)察人員的權(quán)力過大，顧此失彼，不易有效地控制監(jiān)察人員的腐敗 ；3采取多種途徑的監(jiān)察制度和多種方式的監(jiān)察辦法，是在中央集權(quán)制度不斷完善的過程中形成的，曾經(jīng)發(fā)揮過重要的作用，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治風(fēng)氣產(chǎn)生過正反兩方面的不同影響。18胥吏制度：胥吏不是官，但卻在政府職能上發(fā)揮不可忽視的作用。他們是官的輔助，也是官的爪牙，是古代政治制度中不可缺少的重要組成部分；胥吏名目繁多，實(shí)際只有兩大類：胥和吏；胥是供官府驅(qū)使的勞役；吏是在官府承辦具體公務(wù)的人員；胥吏在當(dāng)時(shí)的政治中發(fā)揮難以替代的巨大效用，但吏緣為奸的現(xiàn)象歷代都無法消除，成為困擾古代政治的重大棘手問題之一19幕僚制度：幕僚又稱幕賓、幕府、幕友、幕客、西賓、西席、賓師，是軍政長(zhǎng)官聘請(qǐng)的助手、參謀，出現(xiàn)很早；幕府制是要將所選幕僚的情況送到中央，享受國(guó)家的等級(jí)待遇；幕友制則屬于私人聘請(qǐng)，不用申報(bào)中央，不享受國(guó)家的等級(jí)待遇，依靠的是官員個(gè)人支付的“束修”、“館谷”和委托信任；官、幕、吏、役之間存在著相互利用而又相互鉗制的微妙關(guān)系20長(zhǎng)隨家人：官吏的親屬在朝章禮法上原沒有參與官府政務(wù)的權(quán)力，但這些人依恃身為官親，深得長(zhǎng)官信任，往往能參與政務(wù)；除長(zhǎng)官的親戚外，還有長(zhǎng)官的隨從家人，大體上分三種：家生奴、臨時(shí)雇用的、“帶肚子”家人（即官員的債主）；在眾多的家人中，主管各種事務(wù)的長(zhǎng)隨是地方官私人收款代理人。21行政輔助人員與主官的關(guān)系：嚴(yán)格管制胥吏的政策與必須使用吏役原本并不矛盾，但在官僚政治下，遠(yuǎn)沒有理論上那么簡(jiǎn)單；家人和幕友是清代地方官主要依靠的人，堪稱親信，但官員往往淪為被他們玩弄的可憐人物；地方官所面臨的三個(gè)重要問題；是如何保證政令承傳準(zhǔn)確無誤，以便作出正確的判斷而制定應(yīng)付的辦法；二是如何使這些必用之人盡職盡責(zé)，既無僭越弄權(quán)之由，又無架空自己之機(jī)，便于貫徹執(zhí)行政令；三是如何廣泛聽取各方面意見，使這些必用之人受到震懾，不敢違法亂紀(jì)，以確保自己的權(quán)力不被分割。23官吏選拔制度的特點(diǎn)：1籠絡(luò)各方面人才以收為己用；2所有的選拔途徑都同薦舉有一定的關(guān)系，以期保證選拔的公正和嚴(yán)謹(jǐn)；3選拔權(quán)力逐步集中收歸中央朝廷掌握，并與教育、考課等制度相結(jié)合，使選官制度成為加強(qiáng)中央集權(quán)的重要手段。24中華民國(guó)政治制度的形成和特點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代政治制度自出現(xiàn)以來，受到世界上三種政治治理模式影響：一是德、意、日法西斯主義的獨(dú)裁治理模式，在20世紀(jì)30年代曾經(jīng)喧噪一時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)有很深的影響，是蔣介石政府所刻意追求的目標(biāo)。二是英、美式的資產(chǎn)階級(jí)民主治理模式，從興中會(huì)、強(qiáng)學(xué)會(huì)到以后的資產(chǎn)階級(jí)自由主義者，都將此作為追求的目標(biāo)。三是蘇聯(lián)的社會(huì)主義國(guó)家治理模式，經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈努力，中國(guó)人民終于選擇了這種治理模式。25試論臨時(shí)參議院的活動(dòng)及其歷史意義：作為臨時(shí)國(guó)會(huì)的參議院，其活動(dòng)具有重要的意義； 參議院是中國(guó)歷史上第一個(gè)民意機(jī)構(gòu)，是辛亥革命的積極成果，并創(chuàng)立了中華民國(guó)初期的法統(tǒng)；參議院是中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)立法機(jī)構(gòu)，在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)共和制度、發(fā)展資本主義過程中起到重要的作用；參議院作為第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)立法機(jī)關(guān)，不可避免地存在著局限性，而歷史、國(guó)情和政治態(tài)勢(shì)則促使參議院性質(zhì)發(fā)生變化。26試分析中華民國(guó)的議會(huì)制度：1議會(huì)制度在民國(guó)難以實(shí)行的根本原因在于資本主義經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)相對(duì)薄弱2。議會(huì)制度只是形式上的移植，沒有考慮近代中國(guó)社會(huì)的歷史條件，脫離中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也就不可避免地陷入中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的窠臼。3議會(huì)制度在中國(guó)缺少政治文化基礎(chǔ)，在引進(jìn)介紹中也沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，版本各有不同，人們的價(jià)值取向在一知半解中更趨向于各取所需。27試析中華民國(guó)元首制的特點(diǎn)：虛偽的元首選舉形式總是以軍事勢(shì)力為后盾的，也就決定了中華民國(guó)元首制的變化總是隨軍權(quán)易手而轉(zhuǎn)移；軍閥割據(jù)和派系林立是中華民國(guó)元首制缺乏穩(wěn)定的主要原因；無論是南方政權(quán)，還是北洋軍閥政權(quán)，元首制發(fā)展變化過程都有相同的特點(diǎn)，就是向集權(quán)發(fā)展；中華民國(guó)元首制度，在形式上拋棄了世襲制、終身制，有了共和制、民主制的某些特征，然而在實(shí)際運(yùn)用中，卻變相地成為終身制，：立法院為國(guó)民政府的最高立法機(jī)關(guān)；行政院為最高行政機(jī)關(guān)；司法院為最高司法機(jī)關(guān)；考試院為最高考試機(jī)關(guān)；監(jiān)察院為最高監(jiān)察機(jī)關(guān) ；五院共同掌握國(guó)民政府的最高權(quán)力，是國(guó)民政府的核心和基本機(jī)構(gòu)。2試分析中華民國(guó)中央與地方的關(guān)系：：中央與地方的關(guān)系主要表現(xiàn)：中央與地方的權(quán)力劃分；中央對(duì)地方的控制；地方的離心傾向。中央與地方關(guān)系在制度層面上的特點(diǎn)：中華民國(guó)在始終沒有真正統(tǒng)一的情況下，一味地強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)中央集權(quán)；中央與地方關(guān)系影響到地方政治制度建設(shè)，而地方政治制度反過來影響中央政治制度建設(shè)；政治軍事派系左右著中央與地方關(guān)系，使中央政府不能完成中央集權(quán)化。第四篇：中國(guó)政治制度史復(fù)習(xí)重點(diǎn)中國(guó)政治制度史復(fù)習(xí)重點(diǎn)第一次判斷1政教合一是中國(guó)古代早期的權(quán)力結(jié)構(gòu)模式?！?2商代內(nèi)服與外服將國(guó)家分成中央和地方兩個(gè)部分√，由于它的出現(xiàn)，意味著選官制將逐漸代替“世卿世祿制”?！?4西周王室與諸侯國(guó)的關(guān)系是中央與地方的關(guān)系√ 5中國(guó)上古時(shí)王權(quán)的直接來源是部落酋長(zhǎng)制√6在國(guó)家起源問題的研究上，摩爾根的分析模型是唯一正確的科學(xué)的分析模型x 7分封制是西周政權(quán)的基本體制形式√8關(guān)于國(guó)家的定義，沖突論認(rèn)為，國(guó)家是維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)利益的暴力工具?！?部落戰(zhàn)爭(zhēng)不僅導(dǎo)致更大范圍內(nèi)部落的合并，而且還在各個(gè)方面促成國(guó)家的產(chǎn)生?！?10群對(duì)的組成原則是基于“血緣”。X 11王權(quán)起源于巫術(shù)。X 12堯舜禹時(shí)代官職的名稱大多體現(xiàn)原始思維的痕跡，似乎與原始五行觀念相聯(lián)系?！?13堯舜禹時(shí)代中央政府的官職可能被較大的部落分享?！?4將酋邦作為原始社會(huì)與政治社會(huì)之間的過渡形態(tài)，事實(shí)上還需要更多的理論論證√15塞爾維斯勾畫的早期人類社會(huì)的演進(jìn)圖式是“群對(duì)——部落——酋邦——國(guó)家——帝國(guó)”。√ 16中國(guó)學(xué)界在解釋國(guó)家起源動(dòng)力時(shí)較正統(tǒng)的觀點(diǎn)主要是圍繞生產(chǎn)力發(fā)展這一主線展開的?！?7關(guān)于國(guó)家的定義，融合論強(qiáng)調(diào)，政府的基本職能就是作為社會(huì)協(xié)調(diào)的保障，在其權(quán)力范圍內(nèi)維持和平和秩序?！?單選1東夷集團(tuán)的代表性人物Ｃ、太昊、少昊2中國(guó)國(guó)家起源問題的研究結(jié)論都帶有什么性質(zhì)Ｂ、假說 3最高權(quán)力的稱謂，商代稱為A、王 4最高權(quán)力的稱謂，夏代稱為Ｂ、后 5華夏集團(tuán)的活動(dòng)區(qū)域A、陜西和甘肅6前國(guó)家時(shí)期的最后一種政治組織是C酋邦 7東夷集團(tuán)的活動(dòng)區(qū)域Ｂ、河南山東 8華夏集團(tuán)的代表人物Ｂ黃帝、炎帝9夏以后王權(quán)固定的繼承模式是Ｂ、世襲制10在我國(guó)國(guó)家起源階段，頻繁出現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載。是什么引起中國(guó)先民部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)呢（）D人口增長(zhǎng)所造成的壓力。11舜時(shí)中央政府中大約有22位主要官員，其中“納言”負(fù)責(zé)（）。A了解下情 12中國(guó)國(guó)家起源的“標(biāo)志”是（）？C一個(gè)長(zhǎng)期的過程13中國(guó)專門的制度史研究在唐代出現(xiàn)了扛鼎巨著，這就是杜佑所著的（）。A《通典》14英國(guó)歷史學(xué)家湯因比創(chuàng)造了所謂“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”的文明生成模式，他強(qiáng)調(diào)（）的自然環(huán)境對(duì)國(guó)家的出現(xiàn)和人類社會(huì)組織進(jìn)化起到積極地促進(jìn)作用。B相對(duì)惡劣 15商代“郊”的含義是什么？B城邑之外16中國(guó)歷史上第一部較為完備的制度史著作是（）B《周禮》17長(zhǎng)期以來，在國(guó)家起源這一問題的研究上．我國(guó)學(xué)者所接受的主要是（）所建構(gòu)的分析模型。C摩爾根 18苗蠻集團(tuán)的活動(dòng)區(qū)域是（）。A河北、山東以及河南交界處 19 20世紀(jì)80年代以來，（）主編的《中國(guó)政治制度史》，代表了我國(guó)學(xué)界中國(guó)政治制度史研究的最高水平。C白鋼 20部落是由氏族組成的，這種聯(lián)合通常是依據(jù)（）力量。A血緣 21夏朝立國(guó)的時(shí)間是多久（）？A大約存在了471年 22在部落酋長(zhǎng)制演變?yōu)橥鯔?quán)的過程中，（）起了重要的作用？C戰(zhàn)爭(zhēng) 23商代“邑”的含義是什么？A聚落、城24舜時(shí)中央政府中大約有22位主要官員，其中“虞”負(fù)責(zé)（）C山林管理 25顓頊“絕地天通”意味著什么（）？A ，其中“典樂”負(fù)責(zé)（）。B宗教活動(dòng)27按現(xiàn)代人類學(xué)的分期理論，三皇五帝大概都已經(jīng)是進(jìn)入（）的傳說人物。B部落階段 28舜時(shí)中央政府中大約有22位主要官員，其中“后稷”負(fù)責(zé)（）。A農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 29堯舜禹時(shí)期最高權(quán)力的稱謂是B帝30舜時(shí)中央政府中大約有22位主要官員，其中“司徒”負(fù)責(zé)（）B管理民眾生活31燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神農(nóng)氏等黃帝以前的傳說出現(xiàn)在（）的著作中。B戰(zhàn)國(guó)諸子 32商朝立國(guó)的時(shí)間是多久（）？B 33舜時(shí)中央政府中大約有22位主要官員，其中“秩宗”負(fù)責(zé)（）。C禮儀34舜時(shí)中央政府中大約有22位主要官員，其中“共工”負(fù)責(zé)（）C聯(lián)合體的各種工程 35舜時(shí)中央政府中大約有22位主要官員，其中“士”負(fù)責(zé)（）E司法工作 36商代“野”的含義是什么？D遠(yuǎn)郊之外37舜時(shí)中央政府中大約有22位主要官員，其中“司空”負(fù)責(zé)（）D手工業(yè)多選１、中國(guó)政治制度史的主要研究?jī)?nèi)容是ABC ２、國(guó)家的形式特征有哪些ABCD人類從蒙昧?xí)r代走向文明社會(huì)兩個(gè)初級(jí)的政治組織是ＢＤ徐旭生將傳說時(shí)期中國(guó)境內(nèi)的存在的部落集團(tuán)劃分為哪三大集團(tuán)ABC黃帝以來最高政治權(quán)力的基本特點(diǎn)是ABD中國(guó)古代傳說中的三皇一般是指ABC戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)國(guó)家起源上發(fā)揮的至關(guān)重要的作用表現(xiàn)在AB顓頊的“絕地天通”的涵義AB商朝王權(quán)制度的基本特點(diǎn)AC西周分封制的特點(diǎn)ABC1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治制度的轉(zhuǎn)型在政治層面主要表現(xiàn)在ABCD1商代的“諸侯”對(duì)王室承擔(dān)的義務(wù)有：ABD1西周政治制度的基本支柱是AB。1西周的政治機(jī)構(gòu)大體可以分為ABCD1西周國(guó)家的執(zhí)行機(jī)構(gòu)主要是“三有司”即ABC1戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有些國(guó)家實(shí)行五官制，五官即和大行。ABCD1戰(zhàn)國(guó)時(shí)，司法職官地位上升，各國(guó)的司法職官主要有ABC1戰(zhàn)國(guó)時(shí)的任官符信制度有ABC1關(guān)于國(guó)家起源的模式學(xué)界有不同的觀點(diǎn)，若從“國(guó)家產(chǎn)生是來自于部落的合并”這一分類基礎(chǔ)出發(fā)，最常見的合并方式有哪些（）？AC 蒙文通將傳說時(shí)期中國(guó)境內(nèi)的存在的部落集團(tuán)劃分為（）？ACD2我國(guó)學(xué)者謝維揚(yáng)認(rèn)為國(guó)家起源的兩種模式是（）？CD2考古發(fā)現(xiàn)了那幾座商城？ABC2在中國(guó)古代政治制度史的研究著作中，有三部著作具有里程碑的意義，被稱為“三通”，請(qǐng)問下列哪三部著作被稱為“三通”（）？ABC2中國(guó)古代政治制度史研究的特點(diǎn)有哪些（）？ABCD2商朝王權(quán)制度的基本特點(diǎn)是（）。ABCD2怎樣理解中國(guó)政治制度史研究的現(xiàn)實(shí)意義（）？ABCD2現(xiàn)代人類學(xué)在國(guó)家起源的動(dòng)力問題上，傾向于比較綜合的觀點(diǎn)，認(rèn)為影響國(guó)家起源的因素包括（）。ABCDE2堯舜禹時(shí)代，除了貴族化的官員已經(jīng)出現(xiàn)之外．還產(chǎn)生了其他相關(guān)的制度，包括（）。ABCD2以“征服”這一部落合并模式形成的國(guó)家，具有哪些特點(diǎn)（）？ABCD 以“說服”這一部落合并模式形成的國(guó)家，具有哪些特點(diǎn)（）？ABC3苗蠻集團(tuán)的代表人物是（）。ABC3對(duì)內(nèi)服與外服的含義的理解，正確的有（）。ABCD3堯舜禹時(shí)代政治組織的基本持色是（）。ABCD3夏王朝的活動(dòng)區(qū)域在哪里（）？ABCDE3酋邦與部落相比有哪些不同（）？ABCDE3哪些考古發(fā)現(xiàn)有可能是夏王朝的活動(dòng)遺跡（）？ABC3你認(rèn)