【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 但是不愛管閑事； 10段，北京胡同文化的精義是”忍”）五、這么多內(nèi)涵，你印象最深的是哪個(gè)？下面大家自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺?，你的理解？??????）六、在第8段，北京人有一個(gè)極大的優(yōu)點(diǎn)，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？（北京人易于滿足）對(duì)，作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)學(xué)生讀讀，注意要讀出北京人的滿足感和得意勁來(lái)。（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么可說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！）要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁來(lái)，特別是每句最后一個(gè)字，不能按常規(guī)讀法去讀，應(yīng)該把這個(gè)音拉長(zhǎng)，并且把音調(diào)往上提，請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)試試。（指定一名學(xué)生）好，接下來(lái)讓我們齊聲朗讀一遍，讀出韻味，好好品味京味兒語(yǔ)言的魅力。好，讓我們?cè)俾犅犃硗庖粋€(gè)版本：（有窩頭，較好；大腌蘿卜，好；小醬蘿卜，更好；臭豆腐滴幾滴香油，很好；蝦米皮熬白菜，最好?。┦撬眠€是課文好？（它呆板、單調(diào)，不活潑，沒(méi)有生活氣息）這樣一改，京味兒的味道就體現(xiàn)出來(lái)了。說(shuō)明汪曾祺這位老人對(duì)傳統(tǒng)文化懷著很深的感情。第11段是作者小說(shuō)里的一段人物對(duì)話，我們能不能將他表演出來(lái)。同桌先分角色朗讀，然后我們?cè)僬?qǐng)人來(lái)表演?！獙W(xué)生表演七、這些話表現(xiàn)了北京人什么樣的性格？（安分守紀(jì)，逆來(lái)順受）八、課文12段里有一句很經(jīng)典的話是怎么說(shuō)的？（窮忍著，富耐著，睡不著瞇著）九、“睡不著瞇著”這 實(shí)在太精彩了，精彩在哪里？在我們小時(shí)候的生活中，有沒(méi)有碰到過(guò)類似的情況？（小時(shí)候睡午覺，貪玩，睡不著，大人會(huì)硬逼著你睡，怎么辦？強(qiáng)迫自己瞇上眼睛。大人問(wèn)：睡著了嗎？你回答：睡著了。是吧）請(qǐng)大家齊讀課文第13段，朗讀時(shí)要進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來(lái)?；旧献x出了作者的感情，請(qǐng)把最后四個(gè)短語(yǔ)再齊讀一遍，細(xì)細(xì)品味其中的感情。十、這次讀的更到位些，這幾句短語(yǔ)和前面第8段的語(yǔ)言風(fēng)格相同嗎？（口頭語(yǔ)、典雅的書面語(yǔ)）十一、這是很舒卷氣的語(yǔ)言，如果將它們換成與第8段一樣的口語(yǔ)，怎么換，看看效果若何，試試看？（大家討論一下）（沒(méi)有意蘊(yùn)，沒(méi)有回味）這說(shuō)明：什么地方用什么語(yǔ)言，要根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境來(lái)定；我們寫出好問(wèn)站個(gè)，要掌握多樣化的語(yǔ)言。十二、再往下，14段里，面對(duì)如此衰敗沒(méi)落的景象，作者用了哪些詞語(yǔ)表達(dá)他的心情？請(qǐng)從這段里找出3個(gè)詞語(yǔ)（懷舊、傷感、無(wú)可奈何）十三、這3個(gè)詞語(yǔ)加在一起，是不是說(shuō)明汪曾祺老先生是個(gè)跟不上時(shí)代的保守派呢？（不是）讓我們來(lái)看看本段的下一句：“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的?！痹俾犅犕粼髟谒牧硪黄恼隆度兆泳瓦@么過(guò)來(lái)了》中的話； “過(guò)去的終歸要過(guò)去，這是無(wú)可奈何的事?！?“在無(wú)可奈何中，更有新的希望在生長(zhǎng)。我們看中央電視臺(tái)曾經(jīng)播放的一則資料： 走進(jìn)現(xiàn)代化的北京城，人們感興趣的往往不是那些鱗次櫛比的高樓大廈、四通八達(dá)的寬?cǎi)R路，而是那曲折幽深的小小胡同，溫馨美麗的四合院。截止到1949年，北京城區(qū)有名的街巷有6074條，其中胡同1330條。習(xí)慣上，人們把街巷之類統(tǒng)歸于胡同。目前，北京古老破舊的大雜院正被現(xiàn)代化的樓房所取代，舊胡同也將失去它賴以存在的基礎(chǔ)。不過(guò)，為保持北京的古都風(fēng)貌，許多著名的胡同，已被當(dāng)作文物保留下來(lái)了，它為我們新興的首都保存了一絲古老的色彩。北京的胡同作為北京古老文化的載體，將具有一種永恒的魅力。（反映了作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，有他理智的一面超脫的一面）對(duì)，一旦準(zhǔn)確把握了汪老先生的心情，就容易領(lǐng)會(huì)他在結(jié)尾句中流露出的感情基調(diào)，請(qǐng)大家用快、中、慢三種語(yǔ)速齊聲朗讀15段這句話，體會(huì)一下，三種語(yǔ)速表現(xiàn)出的三中不同感情，可以讀的夸張一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會(huì)比較。再見吧，胡同。再—見—吧，胡—同。再——見——吧，胡——同。（1）快速表示什么感情？（歡快，輕松）（2）中速呢？（認(rèn)真，鄭重其事，有喜有悲，復(fù)雜多樣）（3）慢速呢？（沉痛，悲涼）十四、那么本文該用什么語(yǔ)速朗讀才得體呢？（中速）再讀一遍。總結(jié)：這節(jié)課我們?cè)诳鞓?lè)的氛圍中增長(zhǎng)了見識(shí)，開闊了視野，了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪曾祺先生京味語(yǔ)言的醇厚魅力。也體驗(yàn)到了北京市民的散談平和以及作者的感傷和超脫理智。剛才我們學(xué)習(xí)的胡同文化是哪里的？（北京）對(duì)，北京對(duì)我們來(lái)說(shuō)，很親切但也很遙遠(yuǎn)，下面我們由遠(yuǎn)及近，聯(lián)系一下我們家鄉(xiāng)的地域文化，先聽一段資料：《今日新昌》10月19日版： “讓名茶走向世界，讓世界了解新昌”，茶文化也是一種獨(dú)特的文化，新昌產(chǎn)茶已有1500多年的歷史，同學(xué)們生活在茶鄉(xiāng)，可以試著去了解家鄉(xiāng)關(guān)于大拂龍井的相關(guān)文化知識(shí)，同學(xué)們可以對(duì)新昌的茶文化開展相關(guān)的研究性學(xué)習(xí)和探索。備用資料: 老舍茶館披露大佛龍井與茶館故事 “振興茶文化，祥和兩岸情。”這是今年4月28日時(shí)任中國(guó)gmd主席的lz先生在老舍茶館喝茶聽?wèi)蚝蟮念}詞。當(dāng)時(shí)，老舍茶館為lz夫婦準(zhǔn)備的第一道茶就是浙江新昌的大佛龍井。尤其值得一提的是，以往接待政要，服務(wù)員總是待沏好茶后再端上去的，但這次是現(xiàn)沖現(xiàn)泡，而且服務(wù)員還特地表演了整個(gè)大佛龍井茶的沖泡過(guò)程，這讓非常懂茶的lz夫婦贊不絕口。龍井茶香飄天下。老舍茶館需要好茶，自然少不了龍井。2002年的一次偶然機(jī)會(huì)，老舍茶館得知新昌的大佛龍井也是茶中珍品，于是專程來(lái)新考察。2004年，老舍茶館舉辦了為期三天的“老舍茶館、大佛龍井文化節(jié)”活動(dòng)。為讓更多的北京人了解大佛龍井，茶館還特意把連續(xù)兩年榮獲大佛龍井茶王炒制大賽的“狀元”請(qǐng)到北京，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)炒茶，免費(fèi)讓市民品嘗?！按蠓瘕埦币唤?jīng)推出，受到了廣大顧客的歡迎，而且成為饋贈(zèng)外賓、傳播文化的使者。由此一杯綠意盎然、甘甜清冽的大佛龍井，讓在傳承中創(chuàng)新的老舍茶館和禪茶一味的中國(guó)文化播灑向世界。目前，老舍茶館還在新昌建立了自己的茶葉基地，做到精心栽培，精心炒制，使每一位到老舍茶館喝茶的人都能品嘗到“大佛龍井”非凡的品質(zhì)韻味。作 業(yè)學(xué)了汪曾祺先生的《胡同文化》我們能不能像汪老一樣真實(shí)地考察以下我們的新昌中學(xué)，寫一寫“新中文化”，大家來(lái)校學(xué)習(xí)時(shí)間也不短了，并且親身參與了新中80周年校慶的盛況，對(duì)于新中的老師、新中的學(xué)習(xí)生活、新中的風(fēng)格有了自己獨(dú)特的感受，大家在這個(gè)基礎(chǔ)上寫一篇800字以上的文章，一周以后我們集體交流，有沒(méi)有信心完成？（有）好，再見了，胡同文化！再見了，同學(xué)們，下課！第四篇：胡同文化《胡同文化》 教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1．了解汪曾祺其人其文。2．把握關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路。3．認(rèn)識(shí)北京民間建筑的特點(diǎn)及其中體現(xiàn)的文化、民族心理，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)北京傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)1．對(duì)文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。2．理清作者思路，體味作者的情感。（二）教學(xué)難點(diǎn)1．通過(guò)具體詞句的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。2．在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)（課堂導(dǎo)入）有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)”。今天我們所要學(xué)習(xí)的這篇課文，涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑——胡同。《胡同文化》——是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫的一篇序文。今天讓我們慢慢品讀課文，就像欣賞美妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的韻味吧?。ㄖv授新課）一、作者簡(jiǎn)介（投影顯示）汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。1940年開始發(fā)表小說(shuō)，代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說(shuō)。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫描寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽(yù)。二、解題（投影顯示）明確：（1）胡同：巷；小街道（點(diǎn)出了寫作對(duì)象）北京胡同多——“有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清”（2）文化：①人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。②考古學(xué)用語(yǔ)，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。③指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。三、研讀課文 1．探索思路與結(jié)構(gòu)明確：作者在這篇文章中，先談北京的胡同，再談北京胡同文化的特征，最后談胡同文化的衰落。因此可以把這篇文章分成三大塊，第1～5自然段為一層，第6～12自然段為一層，第13～15段為一層。2．講析課文第1～5自然段（