部編教材孟子二章富貴不能淫教學(xué)設(shè)計(編輯修改稿)
2024-10-17 19:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 性很強的事實：“人恒過，然后能改；困與心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導(dǎo)致國家的滅亡，這是從反面論證。文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患 死于安樂”。八、教師小結(jié)學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。第三篇：《孟子》二章之《富貴不能淫》知識歸納（xiexiebang推薦）《孟子》 二章知識歸納富貴不能淫【重點詞解釋】 豈：難道。誠：真正、確實。 安居：安靜。熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。 冠：行冠禮。 命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。子：你。 正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。 得：實現(xiàn) 由：遵循。之：代志向。 行： 固守。道：原則，行為準(zhǔn)則。 是：這。焉：怎么，哪里。：威脅暴力?！驹~類活用】 淫：惑亂，迷惑。這里是使動用法。 移：改變，動搖。這里是使動用法。 屈：屈服。這里是使動用法?！就僮帧客遥ㄅ叭辍?，你。）【一詞多義】 居 ：居住。居 ：住所。（1）戒之曰 戒【重點句子翻譯】：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？【譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？】 ，安居而天下熄?！咀g文：發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕。安靜下來，天下就會平安無事?！薄?：‘往之女家，畢敬畢戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也?！咀g文：告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道?！?，立天下之正位，行天下之大道?！咀g文：至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最光明的大道“義”?！?，與民由之。不得志，獨行其道?！咀g文：得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)。不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。】 ，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄咀g文：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”】①：①②告誡。（2）必敬必戒 戒②：謹(jǐn)慎?！局攸c問題探究】 、內(nèi)容：第一段：景春提出大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。第二段：孟子反駁并提出自己關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)?？偨Y(jié)起來比較重要的內(nèi)容：大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。:（1）“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 【一怒而諸侯懼，安居而天下熄； 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。】（2）文中哪句話與“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”意思相同？ 【得志，與民由之；不得志，獨行其道。】（3）景春認(rèn)定公孫衍與張儀是大丈夫的理由是什么？【一怒而諸侯懼，安居而天下熄。】（4）請簡要分析景春心目中大丈夫的形象。【像公孫衍與張儀那樣，位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者?！浚?）你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？【富貴的時候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時刻注意?！浚?）對于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識？【得志時與百姓同行，不得志時獨自堅持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主，做一個好官。不得志則要加強自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個好人。】（7）孟子是怎樣來談?wù)摗按笳煞蛑馈钡?？【既要有行“居天，立天，行天”又要有志“得志，不得志”，還必須保持“富，貧，威”的操守。這樣才能稱之為大丈夫?！浚?）請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同?！厩罢邽闊o原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。】（9）請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同?！厩罢邽闊o原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。】第四篇：《孟子二章》教學(xué)設(shè)計《孟子》二章教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：積累古漢語知識；體會駢句的表達(dá)效果；在理解的基礎(chǔ)上，賞析課文、背誦課文。過程與方法：了解孟子的思想，理清論證思路，誦讀中體會其流暢雄辯的論證風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思考、辯論能力。情感態(tài)度與價值觀：幫助學(xué)生體會孟子思想及憂患意識的進(jìn)步意義，從而培養(yǎng)他們的個人道德修養(yǎng)。教學(xué)重點：理解文章的中心論點；理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)；積累古漢語基礎(chǔ)知識。教學(xué)難點：了解、學(xué)習(xí)孟子文章雄辯的語言風(fēng)格。教學(xué)課時：3課時 教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)入孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟
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