【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)研究中引入“復(fù)雜形式邏輯”的概念。通俗地講，就是多因多果，有主有次，概然對(duì)應(yīng)。總之，原因與結(jié)果之間是一種概然關(guān)系，而不是一種絕對(duì)的必然關(guān)系；而各個(gè)具體原因之間，則同屬于一個(gè)系統(tǒng)，具有一定的有機(jī)聯(lián)系，并形成一定的結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有雙重性質(zhì)，即：它宣傳資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)；它又是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的總結(jié)。換言之，在整個(gè)理論體系上或整體傾向性上，我們應(yīng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)持否定態(tài)度，而在它的部分的概念，論點(diǎn)和方法上，還要看到它的值得借鑒的地方。在應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)應(yīng)加以考慮我國(guó)國(guó)情的特殊性。第二篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記東貿(mào)0981班陸明璐090201818159大二的下學(xué)期，我曾在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)有了初步的了解，如今又讀了相關(guān)方面的書，發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門深?yuàn)W的血盟?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方國(guó)家發(fā)展到當(dāng)代的產(chǎn)物。我國(guó)作為發(fā)展中社會(huì)主義國(guó)家，學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，有著非常積極和重要的意義。首先，對(duì)其的學(xué)習(xí)和研究有利于增進(jìn)對(duì)西方國(guó)家的了解和研究，加強(qiáng)同西方國(guó)家的交往，促進(jìn)我國(guó)的改革開放。在西方，經(jīng)濟(jì)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，不了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，就難以看懂西方經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)報(bào)刊文章，也無從把握西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策。因?yàn)槲鞣降慕?jīng)濟(jì)學(xué)著作和報(bào)刊文章都是按西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論寫成的，西方經(jīng)濟(jì)政策的制訂也是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論依據(jù)的。同時(shí)，在目前的國(guó)際經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也是通用的經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言和工具。具備西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，是參加國(guó)際經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的必備條件?，F(xiàn)在，我國(guó)要堅(jiān)定不移地執(zhí)行對(duì)外開放的基本國(guó)策，加快改革開放的步伐，就必須了解、學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，只有這樣，才能了解西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策及理論依據(jù)，知道他們的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)理，懂得他們的經(jīng)濟(jì)組織和管理方法，研究他們的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，積極參與各種國(guó)際性和區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)組織和機(jī)構(gòu)。真正做到知已知彼，促進(jìn)改革開放的順利發(fā)展。其次，有利于促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。黨的十四大明確指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。那么，什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它的運(yùn)行機(jī)理和發(fā)展規(guī)律如何，如何建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這些問題，迫切需要有新的理論來解釋、回答和闡述。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則可以為我們提供參與和借鑒。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從本質(zhì)來說是一種資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，是為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有具有實(shí)用性特征，它的理論體系是建立在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上的，它的理論觀點(diǎn)和政策主張主要是為解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的種種問題和矛盾服務(wù)的?？梢赃@樣說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。比如說，西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求理論、價(jià)格理論、成本和收益理論、市場(chǎng)理論、收入分配理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國(guó)民收入核算理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、通貨膨脹理論、貨幣理論、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)周期理論等。這些理論實(shí)際上都是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般理論，它可以為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展提供有益的參考和借鑒。再次，有利于促進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是在吸收資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成份的基礎(chǔ)上，在同形形色色的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的?！顿Y本論》問世一百多年來，一直遭到資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的責(zé)難和攻擊?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些重要人物也總是拿他們的各種理論來對(duì)抗和抵毀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們要堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須了解和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，只有這樣，才能知已知彼，百戰(zhàn)不殆。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也要不斷向前發(fā)展。在新的形式下，面對(duì)新的問題，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)只有在合理地吸收現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成果中才能不斷發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在一系列假設(shè)上的，令人驚訝的是，很多假設(shè)都是似是而非的。隨著歷史學(xué)，民俗學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，一個(gè)又一個(gè)假設(shè)被推翻。我們不禁要感嘆，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)發(fā)生了動(dòng)搖。博蘭尼說，土地、勞力、金錢都是虛構(gòu)商品，永遠(yuǎn)不會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)。歷史上從不存在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的經(jīng)濟(jì)。不存在一個(gè)獨(dú)立于社群文化生活，純粹以市場(chǎng)供求，最大化物質(zhì)欲望和利潤(rùn)等邏輯來運(yùn)作，甚至能夠自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體。世紀(jì)回眸，千年閱讀和閱讀千年，與其說是對(duì)我還不如說是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)。８０年代初，研修中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)思想史的書，我確實(shí)知道經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)思想那悠久和源源流長(zhǎng)的歷史，但我并不真正知道今天我所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)到底有多古老。后來在西方，人們常說經(jīng)濟(jì)是古老的，但經(jīng)濟(jì)學(xué)卻是年輕的科學(xué)。這顯然是因?yàn)樗麄儾⒉话驯热缢枷氪髱焷喞锸慷嗟乱暈榻?jīng)濟(jì)學(xué)家的緣故。這自然是有道理的。我再補(bǔ)充一句希望能夠破題的話：經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然無法因過去的千年而顯示其輝煌，但卻因其輝煌而渲染著一個(gè)千年的結(jié)束。第三篇：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》練習(xí)題第一章 導(dǎo)論一、簡(jiǎn)答題？。第二章 需求和供給曲線概述以及有關(guān)的基本概念一、解釋概念均衡價(jià)格需求需求函數(shù)需求價(jià)格彈性比較靜態(tài)分析 需求收入彈性供給供給函數(shù)二、計(jì)算題=，該產(chǎn)品原銷售量為Qd=1000件，單位產(chǎn)品價(jià)格P =10元，若該產(chǎn)品價(jià)格上調(diào)20%。計(jì)算該產(chǎn)品提價(jià)后銷售收入變動(dòng)多少元？ ==P=6 時(shí)的點(diǎn)彈性？，社會(huì)需求量為120噸，原