【文章內(nèi)容簡介】 后知長短?！居贸臃Q一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。】 ，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。【喜歡人民所喜歡的人民也會喜歡他所喜歡的，擔憂人民所擔憂的，人民也會擔憂他的憂愁。把天下人的快樂當做自己的快樂，把天下人的憂愁當做自己的憂愁，做到這樣卻不稱王，是從來沒有的事?！?，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤?！灸昀系哪腥藳]有妻子的叫“鰥”（鰥夫），年老的女人沒有丈夫的叫“寡”（寡婦），年老而沒有子女的叫“獨”，幼年死去父親的叫“孤”（孤兒孤女）】，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天下之間?！疽庵^我善于培養(yǎng)浩然之氣。這種氣，最偉大，最剛強。用正義去培養(yǎng)它，一點不加傷害，就會充滿上下四方，無所不在?！?，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！究课淞κ谷朔?，不是真心服從，只是力量不足（反抗）；靠道德使人服從，是心里高興而真心服從，就像七十二弟子敬佩孔子那樣?！浚乩蝗缛撕??！居欣臅r機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。】，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！菊驹谡x方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順于他?！?1．彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者?！井敃r是當時，現(xiàn)在是現(xiàn)在。（歷史上）每過五百年，必定有圣君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者?！?，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心?！救嗣裼幸粋€基本情況，有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則?！?，殷曰序，周曰癢；學則三代共之，皆所以明人倫也?！鞠某軐W校叫“?！?，殷商叫“序”，周代叫“庠”，至于學習則三個朝代都是一樣的，都是教人明白人的倫常明事理的?！?14．父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。【父子之間要相親相愛，君臣之間要有適當規(guī)則，夫婦之間要有內(nèi)外之別，長幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠信?！?15．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。【金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因不能改變自己的志向，權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié)。這是真正的大丈夫?！?16．離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音?！炯词褂须x婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音。】17．自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也?！咀约簱p害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。】 18．存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡?！居^察一個人，最好莫過于觀察他的眼睛。因為眼睛掩蓋不了一個人內(nèi)心的丑惡。】 19．事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。【哪一種侍奉最重要？侍奉父母最重要；哪一種守護最重要？守護自身（的善性）最重要?！?20．人之患，在好為人師?！九c人相處中的忌諱，那就是喜歡做別人的老師?！? 221．人有不為也，而后可以有為?！救艘兴粸?，才能有所為?！?22．大人者，不失其赤子之心者也。【能成就大事的人物，總會有善良、純樸、率直、熱愛生命的人格品質(zhì)】 23．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。【愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他?！?24．頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。【歌頌他們的詩，研讀他們的書，而不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他們的那個時代?！?25．人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！救诵缘纳屏?，就像水向低處流一樣（勢所必然）。人沒有不善良的，就像水沒有不向低處流的一樣?！?26．惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！就樾?，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有?！?27．雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的?！?8．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！爵~是我想要的東西，熊掌也是我想要的東西，這兩樣東西不能夠同時得到，我就舍棄魚而選取熊掌。生命也是我想要的東西，義（真理、信仰、正義有益大眾的思想和行為）也是我想要的東西，如果這兩樣東西不能夠同時得到，我就舍棄生命而選擇義?！?29．一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！镜赖赂呱械娜?代指君子)，接受別人的憐憫，不管處境多么困難也不會在尊嚴上貶低自己?！?30．心之官則思，思則得之，不思則不得也?！拘倪@個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得?！?1．孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，學者亦必志于彀；大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩?！薄久献诱f：“羿教人射箭，總是期望把弓拉滿，學的人也總是期望把弓拉滿。高明的工匠教人手藝必定依照一定的規(guī)矩，學的人也就必定依照一定的規(guī)矩。”】 32．出乎其類，拔乎其萃?！局溉说钠返虏拍艹鐾愔稀！?33．觀水有術(shù)，必觀其瀾?！居^看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾?！?34．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！救瞬荒軟]有羞恥心。把沒有羞恥心當作羞恥，那就不會有恥辱了?！?5．古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！竟糯馁t人，得志的時候，就為民眾謀福利，不得志的時候，就加強自己的品德修養(yǎng)，使自己的德望昭顯于世。】 36．人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。【人有不學過但能做的，是人的本能；有不經(jīng)考慮但知道的，是人的良知】37．孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！究鬃拥?