【正文】 以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。4尊賢使能，后杰在位。6如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？第二篇：孟子名言孟子名言不以規(guī)矩，不能成方圓。1殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。3有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。5生于憂患，死于安樂。6諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。80、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。9不以文章害辭，不以辭害志。天下可運(yùn)于掌?！浚乩蝗缛撕??！靖缸又g要相親相愛，君臣之間要有適當(dāng)規(guī)則，夫婦之間要有內(nèi)外之別，長幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠信。【與人相處中的忌諱，那就是喜歡做別人的老師?！?8．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也?！?33．觀水有術(shù)，必觀其瀾?！?39．民為貴，社稷次之，君為輕。人有不為也，而后可以有為。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。1民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。這樣的人，我們就叫作他“獨(dú)夫”。一個人常常發(fā)生錯誤，這樣以后才會改正；內(nèi)心困惑，思慮梗塞，然后才知道有所作為；顯露在臉色上，表現(xiàn)在聲音中，然后知曉。直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。離婁下》 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。梁惠王下》 故君子可欺以其方，難罔以非其道。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。滕文公》權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。離婁上》愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！保ā妒酚浫雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。2賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。1易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！? 2第四篇：孟子名言不以規(guī)矩，不成方圓?！?38．盡信書，則不如無書?！薄久献诱f：“羿教人射箭，總是期望把弓拉滿，學(xué)的人也總是期望把弓拉滿。】 26．惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。因為眼睛掩蓋不了一個人內(nèi)心的丑惡?！救嗣裼幸粋€基本情況，有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。這種氣，最偉大，最剛強(qiáng)。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完。9萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？ 9獨(dú)樂樂不如眾樂樂。7仰不愧于天，俯不怍于人。6桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。50、養(yǎng)心莫善于寡欲。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。2恭者不侮人，儉者不奪人。1樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。5不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。不仁而在高位，是播其惡于眾也。3養(yǎng)心莫善于寡欲。1為其象人而用之也。不恥不若人，何若人有？君子以仁存心，以禮存心。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。2民為貴、社稷次之、君為輕。3生于憂患而死于安樂也。4天時不如地利，地利不如人和。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。1賢者在位，能者在職。3君子有三樂，而王天下不與存焉。4體有貴賤，有大小。5盡信書，則不如無書。6天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。8窮不失義，達(dá)不離道。9無欲者，可王矣?！咀鹁醋约旱母改搁L輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護(hù)自己的孩子，從而推廣到愛護(hù)所有人的孩子，做到這一點，統(tǒng)一天下就像在手掌心里轉(zhuǎn)動?xùn)|西那樣容易?！居欣臅r機(jī)和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。】 15．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！? 221．人有不為也，而后可以有為。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！居^看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾?！景傩兆顬橹匾?，代表國家的土谷之神為次，君主是最為輕的。【譯文】人要有所不為，才能有所為?！咀g文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草?！咀g文】以百姓的快樂為自己的快樂的國君，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁的國君，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。我只聽說周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，?沒有聽說過他是以臣弒君的。在國內(nèi)沒有執(zhí)法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有相抗衡的國家和外患的侵?jǐn)_，國家就常常會走向滅亡。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。——《孟子——《孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。——《孟子——《孟子司馬遷認(rèn)為《孟子》為孟軻自撰，“孟軻所如不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！咀g文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義?！咀g文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當(dāng)作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當(dāng)成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。辦好各級學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在圣人門下學(xué)習(xí)過的人，便難以被其它言論所吸引 了?！?1．孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，學(xué)者亦必