【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 完成預(yù)習(xí)題目，目的是使他們自己養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。因此本課我設(shè)置了有關(guān)文言的基礎(chǔ)知識(shí)方面的預(yù)習(xí)任務(wù)：重點(diǎn)字音、重點(diǎn)詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子。這樣有助于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，有利于學(xué)生文章內(nèi)容的理解，為新課的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。在這里我安排學(xué)生開展活動(dòng)“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。第二層次：品讀。合作討論，全體參與，讓課堂“活”起來(lái)。學(xué)生可以四人一組，圍繞本課的教學(xué)重點(diǎn)，討論四個(gè)問(wèn)題：文中哪些語(yǔ)句從哪些方面表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？.陶淵明好讀書為什么不求甚解？他喝酒為什么要“期在必醉”？ 作者常寫文章，目的是什么？這四個(gè)問(wèn)題是一個(gè)有機(jī)的整體，學(xué)生結(jié)合文章的背景和已積累的陶淵明的有關(guān)知識(shí)，就可以對(duì)文章深入的探究，因此氣氛較為熱烈，學(xué)生興趣高漲，踴躍發(fā)言，討論熱烈，回答切題。切實(shí)改變了以前沉悶的課堂模式，完成了“從要我學(xué)，到我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，有利于學(xué)生探索精神的培養(yǎng)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，有利于學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力培養(yǎng)，從而提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。啟迪想象，啟發(fā)情感，培養(yǎng)審美情感。課堂應(yīng)是學(xué)生積極參與的的課堂，應(yīng)是學(xué)生開拓思維的課堂。因此，在把握文章的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思維達(dá)到一個(gè)活躍的高度，激起他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話。 品頭論足說(shuō)陶潛 ，由古及今話隱士。這有一定難度，我是這樣啟發(fā)他們的：我們已經(jīng)對(duì)陶淵明的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細(xì)的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚(yáng)，可謂是“名垂千古”。其實(shí)呀，名利是一種很奇怪的東西。“它總是躲避著追逐它的人，卻又追逐著躲避它的人。”陶“不慕榮利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時(shí)那些追名逐利的人，后人有誰(shuí)知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認(rèn)為1500多年過(guò)去了，他的思想已過(guò)時(shí)了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請(qǐng)大家自由發(fā)言。有的學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)多說(shuō)話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展”。有的學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為陶讀書‘不求甚解’不好，我們讀書應(yīng)深入體會(huì)每字每句的含義’’。有的學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實(shí)是懦夫行為。”有的學(xué)生說(shuō)：“ 如果我們都像他一樣找個(gè)“世外桃源”躲起來(lái)，那么誰(shuí)來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)呢？人類又怎么會(huì)有進(jìn)步呢?”有的學(xué)生說(shuō)：“他淡薄名利的做法很好。”有的學(xué)生說(shuō)：“我們要學(xué)習(xí)他的安貧樂(lè)道的精神。”有的學(xué)生說(shuō)：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的向往自由的精神，學(xué)習(xí)他高超的的讀書方式”。同學(xué)們都發(fā)表了自己的看法，收到了很好的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上我又提出了一個(gè)更具又開放性的題目。 我是這樣啟發(fā)的：剛才同學(xué)們各抒已見，可謂是“仁者見仁，智者見智”大家的發(fā)言太精彩了。那么大同學(xué)們更活躍了，發(fā)言太精彩了。有的學(xué)生生說(shuō)：“今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。有的學(xué)生說(shuō)：“今日的五柳成了一個(gè)醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“今日的五柳開了一家酒店，做了總經(jīng)理?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會(huì)淘汰了”。這一問(wèn)題充分調(diào)動(dòng)了他們的興趣，發(fā)散了他們的思維，因此出現(xiàn)了豐富多彩的答案?？傊?，所有的教學(xué)活動(dòng)都要追求良好的教學(xué)效果，模式的展開過(guò)程是學(xué)生艱辛又愉悅的智力勞動(dòng)過(guò)程，勞動(dòng)理應(yīng)得到回報(bào)，而且豐厚的回報(bào)更能激發(fā)再學(xué)習(xí)再探究的主動(dòng)性和熱情。良好的教學(xué)方法，有助于這種教學(xué)模式的落實(shí)。有效地模式加科學(xué)的方法，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生在日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷的自主探究，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，敏銳的發(fā)現(xiàn)意識(shí)，務(wù)實(shí)的探究態(tài)度，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。 第三層次，誦讀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上嘗試背誦，加深對(duì)文本的理解。第三環(huán)節(jié)：作業(yè)安排。翻譯課文?，F(xiàn)在大多公開課講究花樣，忽視雙基。認(rèn)為只要是講詞語(yǔ)，就是傳統(tǒng)，就是守舊。一味創(chuàng)新的結(jié)果是忽視了本該應(yīng)有的語(yǔ)文生命。這個(gè)設(shè)計(jì)就是對(duì)同學(xué)預(yù)習(xí)的檢測(cè)和督導(dǎo)。也是落實(shí)雙基的保證。課下整理課堂所聽，用。這樣設(shè)計(jì)的目的既可以檢驗(yàn)學(xué)生上課聽課的專注性，又可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考，并鍛煉創(chuàng)新作文能力。做到知行統(tǒng)一。這也是李鎮(zhèn)西老師的 “讀出問(wèn)題，讀出自己”的第二個(gè)要求。六、說(shuō)板書語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)的集中體現(xiàn)就在板書上。板書的要求是力爭(zhēng)做到實(shí)、新、精。本文重點(diǎn)展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫式板書形式，引導(dǎo)學(xué)生從性格、愛(ài)好、生活三方面把握五柳先生不慕榮利、守志安貧的隱士的形象，學(xué)生借助板書這一窗口，可以直觀形象的解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。板書設(shè)計(jì)：五柳先生傳陶淵明性格：閑靜少言 不慕名利隱者心情 愛(ài)好：好讀書 不求甚解讀書悅己 性嗜酒 期在必醉率真放達(dá) 著文章 忘懷得失淡泊名利 生活：家 貧 宴如也 安貧樂(lè)道五柳先生傳說(shuō)課稿7一、說(shuō)教材?！段辶壬鷤鳌肥亲髡咛諟Y明托名五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅精短，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。二、說(shuō)目標(biāo)。根據(jù)教材編排，文言文的學(xué)習(xí)在本冊(cè)書中所占比重較大。課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：①通過(guò)初讀，達(dá)到讀準(zhǔn)的目標(biāo)，并疏通文意，把握文章內(nèi)容；②在品讀中了解人物志趣、性格，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人特點(diǎn)，并通過(guò)分析人物的精神風(fēng)貌，學(xué)習(xí)他精神、性格的進(jìn)步方面；③背誦課文。教學(xué)重點(diǎn)：①疏通文意，背誦課文；②了解陶淵明的志趣性格。教學(xué)難點(diǎn)：理解陶淵明安貧樂(lè)道的高潔志趣。三、說(shuō)教法、學(xué)法。為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解。在此過(guò)程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。四、說(shuō)教學(xué)流程第一環(huán)節(jié)，由談話導(dǎo)入新課后，首先讓學(xué)生回憶陶淵明，目的是為了讓學(xué)生溫故而知新。并思考：在陶淵明眼中，陶淵明自己到底是怎樣一個(gè)人呢？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。第二環(huán)節(jié)，采用分層三步讀書法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度、廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。第一層次：初讀，正音，疏通文意。讀課文。教師提出閱讀要求：語(yǔ)音正確，語(yǔ)句通順，并讓學(xué)生找出文中生字，然后正音，力求達(dá)到讀準(zhǔn)的目標(biāo)。然后學(xué)生帶著這一方法齊讀。，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難較大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。第二層次：品讀，探究文理，力求學(xué)生全面感知文章內(nèi)容，并從深度、廣度兩方面拓展內(nèi)容。①全班齊讀課文，同時(shí)提出問(wèn)題：五柳先生是怎樣一個(gè)人？以便讓學(xué)生全面感知文章內(nèi)容和五柳其人。②合作探究：作者是從哪些方面來(lái)介紹五柳先生的？小組討論后匯報(bào)，即“名號(hào)的由來(lái)、性格、愛(ài)好、生活”等。探究“名號(hào)的由來(lái)”，解決了析題時(shí)留下的問(wèn)題：他為什么稱五柳先生？③在總結(jié)了五柳先生的性格、愛(ài)好、生活等后，提出問(wèn)題：他為什么自號(hào)“五柳先生”?他與陶淵明是什么關(guān)系？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以比對(duì)，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。第三層次：誦讀，加深理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。第四層次：布置作業(yè)，加強(qiáng)對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。五、說(shuō)板書。本文以自傳的形式，從性格、愛(ài)好、生活三個(gè)方面展示了作者的志趣及人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選用了結(jié)構(gòu)式板書形式，以五柳先生的“性格、愛(ài)好、生活”為切入點(diǎn)，以五柳先生的“安貧樂(lè)道”之“志”為重要支撐，將文本內(nèi)容的豐富性與結(jié)構(gòu)式板書的直觀性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生借助板書這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值取向。五柳先生傳說(shuō)課稿8一、疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的 有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。三、說(shuō)教法、學(xué)法。《全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式。學(xué)文言最有效最經(jīng)濟(jì)的方法就是讀，因而我安排了三個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解。 在此過(guò)程中，我始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。四、分析學(xué)生根據(jù)我校學(xué)生實(shí)際，應(yīng)注意安排好預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，關(guān)鍵是字詞的掌握。布置好預(yù)習(xí)題目，要求他們自己利用工具書及資料，程的順利進(jìn)行和教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)詞、特殊用法、句子，五、說(shuō)教學(xué)流程明生平，特別是“不為五斗米折腰”的故事，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了對(duì)陶淵明的理解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世。并思考兩個(gè)問(wèn)題：他為什么稱“五柳先生”？ 學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。（二）采用三步讀書法，第一層次：初讀 1字音和節(jié)奏。2自主學(xué)習(xí)，落實(shí)雙基，使學(xué)生自己完成預(yù)習(xí)題目，目的是使他們自己養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。因此本課我設(shè)置了有關(guān)文言的基礎(chǔ)知識(shí)方面的預(yù)習(xí)任務(wù)：重點(diǎn)字音、重點(diǎn)詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子。這樣有助于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，有利于學(xué)生文章內(nèi)容的理解，為新課的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。在這里我安排學(xué)生開展活動(dòng)“請(qǐng)讓我為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的 第二層次：品讀。合作討論，全體參與，讓課堂“活”起來(lái)。學(xué)生可以四人一組，圍繞本課的教學(xué)重點(diǎn)，討論四個(gè)問(wèn)題：文中哪些語(yǔ)句從哪些方面表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？.陶淵明好讀書為什么不求甚解？他喝酒為什么要“期在必醉”？ 作者常寫文章，目的是什么？這四個(gè)問(wèn)題是一個(gè)有機(jī)的整體，學(xué)生結(jié)合文章的背景和已積累的陶淵明的有關(guān)知識(shí)，就可以對(duì)文章深入的探究，因此氣氛較為熱烈，學(xué)生興趣高漲，踴躍發(fā)言，討論熱烈，回答切題。切實(shí)改變了以前沉悶的課堂模式，完成了“從要我學(xué)，到我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，有利于學(xué)生探索精神的培養(yǎng)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，有利于學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力培養(yǎng)，從而提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。啟迪想象，啟發(fā)情感，培養(yǎng)審美情感。課堂應(yīng)是學(xué)生積極參與的的課堂，應(yīng)是學(xué)生開拓思維的課堂。因此，在把握文章的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思維達(dá)到一個(gè)活躍的高度，激起他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話。 品頭論足說(shuō)陶潛 ，由古及今話隱士。這有一定難度，我是這樣啟發(fā)他們的`：我們已經(jīng)對(duì)陶淵明的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細(xì)的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚(yáng)，可謂是“名垂千古”。其實(shí)呀，名利是一種很奇怪的東西。“它總是躲避著追逐它的人，卻又追逐著躲避它的人。”陶“不慕榮利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時(shí)那些追名逐利的人，后人有誰(shuí)知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認(rèn)為1500多年過(guò)去了，他的思想已過(guò)時(shí)了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請(qǐng)大家自由發(fā)言。有的學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)多說(shuō)話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展”。有的學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為陶讀書‘不求甚解’不好，我們讀書應(yīng)深入體會(huì)每字每句的含義’’。有的學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實(shí)是懦夫行為?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“ 如果我們都像他一樣找個(gè)“世外桃源”躲起來(lái)，那么誰(shuí)來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)呢？了”。這一問(wèn)題充分調(diào)動(dòng)了他們的興趣，發(fā)散了他們的思維，因此出現(xiàn)了豐富多彩的答案?？傊?，所有的教學(xué)活動(dòng)都要追求良好的教學(xué)效果，模式的展開過(guò)程是學(xué)生艱辛又愉悅的智力勞動(dòng)過(guò)程，勞動(dòng)理應(yīng)得到回報(bào)，而且豐厚的回報(bào)更能激發(fā)再學(xué)習(xí)再探究的主動(dòng)性和熱情。良好的教學(xué)方法，有助于這種教學(xué)模式的落實(shí)。有效地模式加科學(xué)的方法，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生在日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷的自主探究，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，敏銳的發(fā)現(xiàn)意識(shí)，務(wù)實(shí)的探究態(tài)度，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。 第三層次，誦讀。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上嘗試背誦，加深對(duì)文本的理解。第三環(huán)節(jié)：作業(yè)安排。1就是對(duì)同學(xué)預(yù)習(xí)的檢測(cè)和督導(dǎo)。也是落實(shí)雙基的保證。課下整理課堂所聽，用 讀出自己”的第二個(gè)要求。五柳先生傳說(shuō)課稿9今天我為大家說(shuō)課的內(nèi)容是 《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、學(xué)情，教學(xué)流程五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。一、說(shuō)教材。《五柳先生傳》是人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇文言文。是陶淵明托名五柳先生而作的小傳。 文章篇幅精短，從性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位“不慕榮利”“守志安貧”的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)