【文章內(nèi)容簡介】 年紀。它不在于很多外在事物形成對立，而形成一種融合和提升。到了這個年紀，就是一種重新的自我認識，一種新的自信。四十而不惑，就是人到四十，對身邊的事情有所選擇，有所揚棄。這是一個過度的時期，人生中把該放棄的就應該讓它流走，不要那么執(zhí)著。四十應該從容走過，返璞歸真，學會中庸之道。五十而知天命，一個人經(jīng)過了那么多年的學習和成長，到了一個境界。就是一個人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在社會上跟對別人的要求、對別人的苛責都要重要的多。六十而耳順，就是對任何一件事情，你都會覺得有他存在的道理；聽任何一種話，你都會站在他的出發(fā)起點上去了解他為什么這樣說。其實“耳順”的境界，用中國文化的一個詞表述就是一種悲天憫人，就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容，這是一種體會。也就是說當你見到那么多人的時候，每個人以他的生活呈現(xiàn)出現(xiàn)的時候?？鬃铀f的這樣一個人生歷程的描述，也許對我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些凝思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否已經(jīng)包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因為人生苦短，在這樣一個加速度的社會里讓我們都等到七十年太晚了。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當我們四十歲的時候已經(jīng)可以做到隨心所欲那樣的鎮(zhèn)定從容了。今天的社會給大家的壓力太大了，但是一個人有效的建立內(nèi)心價值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。第三章，我的道路我現(xiàn)在只是一個簡簡單單的大學生，面對的是每天的學習，各式各樣的工作，與人的交往，和盤算著以后的出路?；蛟S過去，我從來沒有想過自己將來要成為一個怎么樣的人。但是，聽了于丹教授對孔子論語的新闡釋后，我對我的人生有了新的看法。首先，為人一定要把握分寸，不能太偏激，不能蠻不講理，要學會聆聽，學會觀察，學會了解。我們可能為自己的錯誤行為找借口開脫，但是，我們必須勇敢地面對我們曾經(jīng)做過的一切一切。人，一定要有原則，他才能做到面對任何挑戰(zhàn)心中不亂，泰山崩于前而面不改色。人是不可能離開社會而獨自存在的，人類于其他動物的特殊性決定了這。所以，從這一分這一秒開始，掌握好度，把握好身邊的人。另外，人生苦短，一回頭，光陰似箭，時光不再?？墒?，我們現(xiàn)在還年輕，不一定懂得那些煩惱，但不代表我們不會遇到那些煩惱。三十，四十，五十都是一個數(shù)字，重要的是自己的內(nèi)在修養(yǎng)。短短數(shù)十年在世，春去秋來，我們要做不后悔的事。路，就在自己的腳下……曲折而又漫長……第四篇：于丹論語心得觀后感于丹論語心得觀后感于丹論語心得觀后感最近學校組織我們看了百家講壇的“美女教授”于丹講解的《論語心得》，我深深的被吸引了。吸引我的不僅僅是她所講的內(nèi)容，還有于丹教授講課時的氣概。真是一種大家風范，言談舉止，所表現(xiàn)出來的那種氣勢，讓人有一種如沐春風的感覺。怪不得連易中天老師都發(fā)出了這樣得感慨：神閑氣定，娓娓道來。古今中外，信手拈來。誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也!觀看之后，我最為喜歡其中的處事之道，曾經(jīng)拜讀過卡耐基的〈〈人性的弱點〉〉也提及了很多人生的哲理，做為有著極為豐厚物質(zhì)國家的作者，其處事之道理卻與兩千五百前的孔子有著極為相似之處，如今應適用可見我們的老祖宗給我們留下了多么豐富的財產(chǎn)，如果我們不懂得珍惜那卻是讓世人遺憾!于丹用其特有的魅力及豐富易懂的語言讓子孫后代進行了理解了祖輩的文化也進行了心靈的洗禮。如今物質(zhì)生活豐富了，可人們的精神生活卻空虛了!于丹教授說我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。的確，我們每天都在想著自己的口袋，想著車子，票子，房子。但一旦這些你都擁有了，回首過來你就得到全世界的幸福與快樂了嗎?答案當然是否定，你會有更多的欲望，因為你只看到了外面的世界而沒有看到我們內(nèi)心的感觸，以至于我們有時得到的越多而失去的也將越多得到的快樂也就越少。片中有這樣一段話：“人人都希望過上快樂幸福的生活，于丹教授認為，幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連。子《論語》中孔夫子以他天地人合一的寬廣胸懷告訴他的學生們應該如何去尋找生活中的快樂，而孔子的這種儒家思想傳承下來對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。”這里的詩人于丹以陶淵明為例，講訴其罷官歸隱的事例，當然當今社會能做到這點的人為之甚少。但還是在人們心中喚醒了那片曾經(jīng)都夢想中都曾有過的桃花園!論語中雖然只是記錄孔子的簡略的語言，但其高度的概括與深奧的寓意還是讓人嘆為觀止!孔子思想核心以兩個字為主一“恕”一“仁”，此二字我們都可以理解為“愛”，“恕”是愛他人，于丹教授說圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。這八個字我們都聽過，但也許都只是聽說而已，有幾人去做過呢，我們總是在抱怨別人，抱怨父母嘮叨，抱怨朋友不夠意氣，抱怨孩子不聽話，愛人不上進，可是在你百般抱怨時是否想過自己是否做的更好身為子女，身為父母，身為朋友，身為愛人，我們又做的怎樣呢?其實和孔夫子很久以前就教給我們的不抱怨的辦法，就是該放下時且放下。我們對別人寬容一點，其實就給自己留下了一片海闊天空。“仁”字也可說為愛，愛人!學會愛他人，你我會快樂!孔子的思想還有很多稱之為精華的，做為一名教師，我們更應該懂得學習，樹立一名教師應有的道德品質(zhì)，不愧對于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn)，也不虧