于丹論語讀后感及擴(kuò)展資料(編輯修改稿)
2024-10-17 12:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到一半，便擱置了下來。忽一日在電視上看到于丹，又想到了她的書。便又翻出書想靜靜的品讀一下。讀書的過程是一種心靈凈化的過程。論語向我們展示了中華五前年的傳統(tǒng)美德和個(gè)人修養(yǎng)的魅力所在。主要以教化人的品質(zhì)道德為主，里面還摻入了一些佛家的禪論。教人要“仁”，即用寬廣的胸懷去接納世間萬物和事?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”，因果終須要得以見天日。一個(gè)人要行的端，坐的正，做一個(gè)正人君子，你也就不會(huì)被煩惱所困擾。另外孔子還崇尚修身養(yǎng)性，即把自己隱居起來，與世無爭(zhēng)，經(jīng)常要反省自己的所做所為，是否坦蕩蕩，從這也可以看出儒家思想的局限性。把兇殘的狼圈起來，就能輕易的改變它的本性，變成善良的羊嗎？儒家思想里存在的一些說教的東西過多，而且有些脫離現(xiàn)實(shí)，可能是時(shí)間上的差異，國(guó)情上區(qū)別所制，儒家思想精華的部分我們要繼承和發(fā)揚(yáng)，但不能全盤接收，奉為“守則”，一律照章執(zhí)行，是不可取的。我們推崇孔子的“仁”，即真、善、美，做一個(gè)真正的人，對(duì)人對(duì)事要真，要有付出，用自己的善去打動(dòng)別人，用自己的個(gè)性美贏得別人的尊敬，就像歌詞里講的“只要人人都獻(xiàn)出一片愛，世間將變成美好的人間。”我想說，只要人人都能自正吾身，世界將會(huì)是一片光明。于丹論語讀后感 7首先，她的書中關(guān)于人文關(guān)懷方面的內(nèi)容比較多，但這也是論語所體現(xiàn)出來的儒家精神，也正是現(xiàn)代人嚴(yán)重缺失的東西，如果寫論語心得寫不出來這樣的感覺，那倒是很奇怪了。而并不能因?yàn)橛诘な桥硕J(rèn)為她是完全靠感人來吸引眼球的，這是本質(zhì)差別，況且于丹也不能算是“美女作家”。我認(rèn)為，書中有兩個(gè)缺點(diǎn)，一是她把孔子放在了圣人的位置確實(shí)有待商榷，畢竟孔子他自己肯定不是完人，這在歷史上也有記載；二是她的語言，很感性，比如“溫暖”“圣人”這類的詞出現(xiàn)的比較多，因此看得出來她對(duì)孔子的敬愛有加。其次，對(duì)于論語的現(xiàn)代化解讀，特別是用通俗化的語言來讀，有利于大眾對(duì)論語及儒家思想的重拾。用一個(gè)時(shí)髦的意思來說，儒家文化特別是論語中所闡述的這些道理，正是目前如火如荼建設(shè)和諧社會(huì)的重要教材，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。文化并不是只有學(xué)院派的教授和博導(dǎo)們才有資格談?wù)摰臇|西。儒家思想作為中國(guó)兩千多年傳承下來的文化，它已經(jīng)不單單是幾個(gè)學(xué)者或是幾部著作組成的文學(xué)而已。論語也不單單是一本僅用來頂禮膜拜的著作，它的言簡(jiǎn)意賅卻深入人心的那些個(gè)道理才是其精髓所在，難道說它被有些所謂的儒學(xué)學(xué)者研究著，就不能被小學(xué)生們從教科書上學(xué)到、背誦么？就不能從沒多少文化的老太嘴里說出來么？于丹的書和她的講座，用現(xiàn)代的眼光解讀論語，雖然屬于流行的快餐文化，卻讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，這不是現(xiàn)代人最稀缺最急需的么？于丹論語讀后感 8讀于丹論語，讓人領(lǐng)略到的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性德行，讀后確有感觸。對(duì)待生活缺憾的態(tài)度:第一個(gè)態(tài)度是，人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足?，F(xiàn)在的英語教學(xué)結(jié)果應(yīng)該說對(duì)我校的英語教師來說，就是一個(gè)很大的
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