【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 嘆，教師指導(dǎo)讀出贊嘆語(yǔ)氣。此舉設(shè)計(jì)我意在抓住文言文的特點(diǎn)，通過(guò)逐層朗讀方法的指導(dǎo)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節(jié)，發(fā)揮語(yǔ)言的音韻美，讓無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇?，讓聲音回在空中，韻味深入心中。二、展開(kāi)想象，感遇知音之樂(lè)愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”想象是人類學(xué)習(xí)和智力活動(dòng)的翅膀，而文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達(dá)中發(fā)展語(yǔ)言，我圍繞文本設(shè)計(jì)了三個(gè)有梯度的想象理解。換位性想象——感兩“善”。“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”我讓學(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時(shí)兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠(chéng)的贊嘆。音畫(huà)合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。借用式想象——解“念”“得”。“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“借用式”的拓展和運(yùn)用：伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。聯(lián)想型想象——悟“知音”。為了讓學(xué)生真正悟得知音之內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從音樂(lè)知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)想象。伯牙和子期這一對(duì)知音終于相遇了，他們會(huì)干些什么呢？“他們一起探討音樂(lè)”“他們一起飲酒作詩(shī)”“他們一起上山砍柴”“他們一起說(shuō)古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。引導(dǎo)作為獨(dú)生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時(shí)生活中當(dāng)自己的行為、語(yǔ)言得到別人贊同和認(rèn)可時(shí)內(nèi)心的愉悅從而體會(huì)伯牙子期相遇時(shí)的歡樂(lè)。三、對(duì)比解讀，感失知音之痛為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對(duì)比解讀的方法通過(guò)畫(huà)面的對(duì)比、音樂(lè)的對(duì)比及語(yǔ)感的對(duì)比，使學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。畫(huà)面的對(duì)比：展示伯牙與子期相遇時(shí)形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫(huà)面后出示伯牙形只影單孤獨(dú)寂寞的場(chǎng)景。音樂(lè)的對(duì)比：同時(shí)把相遇時(shí)的歡快樂(lè)曲換上悲傷的樂(lè)曲。語(yǔ)感的對(duì)比：（1）在歡快的樂(lè)曲中，愉悅的畫(huà)面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無(wú)數(shù)次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂(lè)說(shuō)不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時(shí)說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時(shí)說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒(méi)了），伯牙鼓琴志在高山，沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺(jué)得，樂(lè)曲彈得再好，也沒(méi)人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會(huì)破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生通過(guò)體會(huì)善鼓與善聽(tīng)時(shí)愉悅心情從而讀出破琴絕弦時(shí)的悲愴。（2）引導(dǎo)理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時(shí)斷絕了什么”（這樣設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生在文本中悄無(wú)聲息地走一個(gè)來(lái)回，通過(guò)不同層面的對(duì)比，隨同伯牙一起見(jiàn)證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）四、整合資源，感悟知音之妙課文延伸。出示明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫?shū)中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。學(xué)生交流。學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。教師推薦。教師向?qū)W生推薦關(guān)于知音難覓或樂(lè)曲高妙的詩(shī)文。題詩(shī)后 （賈島）兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。夏日南亭懷辛大 （孟浩然）欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。此設(shè)計(jì)我旨在通過(guò)資源整合，讓學(xué)生體會(huì)由知音衍生的音樂(lè)美、形象美、語(yǔ)言美、意境美，從而感受我國(guó)經(jīng)典的無(wú)窮魅力。五、熟讀成誦，感懷知音于心古詩(shī)文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內(nèi)化成語(yǔ)言，把語(yǔ)言運(yùn)用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。積累名言名句。學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。運(yùn)用名言名句。學(xué)生自選以上名言、名句寫幾句話。仿寫名言。模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。至此，整節(jié)課將在古典詩(shī)文的浸潤(rùn)中落幕，回顧整節(jié)課的設(shè)計(jì)，我始終本著以下三點(diǎn)原則來(lái)建構(gòu)。（一）讀為串珠線讀是打開(kāi)語(yǔ)言文字這個(gè)神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對(duì)文言文的特點(diǎn)，通過(guò)多種形式、逐層深入的讀撥動(dòng)學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對(duì)比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺(jué)走進(jìn)了這個(gè)經(jīng)典，聆聽(tīng)了這聲嘆息，見(jiàn)證了這種尋求，從而向往這份美好。（二）知音為文本鏈“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學(xué)時(shí)我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之?！边M(jìn)行教學(xué)。通過(guò)感知音之本義，解知音之內(nèi)涵，悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語(yǔ)言的感悟和對(duì)文意的逐層認(rèn)識(shí)提升。（三）琴為情感帶境由心造，琴為心生。對(duì)于伯牙來(lái)說(shuō)，琴，原來(lái)只是他另外一個(gè)自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開(kāi)教學(xué)。課始引導(dǎo)學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內(nèi)涵。附：板書(shū)設(shè)計(jì)伯牙絕弦伯牙 鼓琴覓 子期（心死） 知 音 （人死）絕弦悼《伯牙絕弦》說(shuō)課稿5【說(shuō)教學(xué)內(nèi)容】我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力?！菊f(shuō)教學(xué)目標(biāo)】根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：⑴ 朗讀課文。背誦課文。⑵ 了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好?！菊f(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。【說(shuō)教法，學(xué)法】教法：運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。學(xué)法：采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法?！菊f(shuō)教學(xué)過(guò)程】一、揭題導(dǎo)入二、初讀感知讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。三、初解絕弦四、再解絕弦環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。五、回味絕弦設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂(lè)欣賞，讓大家在美妙的音樂(lè)中感受藝術(shù)的魅力?！玖咙c(diǎn)】“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。課文簡(jiǎn)說(shuō)：人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫湃苏f(shuō)：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累?！恫澜^弦》說(shuō)課稿6一、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意。二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個(gè)故事。3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文。三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。四、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備《高山流水》的樂(lè)曲 自制課件五、說(shuō)教學(xué)方法注意朗讀和默讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生在自主的讀書(shū)中學(xué)習(xí)，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強(qiáng)語(yǔ)感。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感積累和知識(shí)積累，在指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓(xùn)練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應(yīng)的匯報(bào)交流活動(dòng)。理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開(kāi)課伊始要求學(xué)生首先將課文讀通順，讀出節(jié)奏，讀出感情，然后要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照注釋，參看插圖，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情，最后背誦課文。運(yùn)用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課二、出示目標(biāo)1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文。三、初讀感知，讀通課文。出示自學(xué)提示1自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節(jié)奏。學(xué)生自由讀指名讀指導(dǎo)評(píng)價(jià)再讀（讀出節(jié)奏，讀出韻味）四、自讀感悟，讀懂課文。出示自學(xué)提示2請(qǐng)?jiān)僮x讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個(gè)故事。學(xué)生借助注釋理解詞句。組織交流。重點(diǎn)指導(dǎo)四個(gè)善的意思。用自己的話說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。五、細(xì)讀品味，讀好課文。出示自學(xué)提示3伯牙是春秋時(shí)期楚國(guó)的一位著名的音樂(lè)家，而鐘子期只是一個(gè)靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關(guān)系？從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關(guān)句子，認(rèn)真體會(huì)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體會(huì)。組織交流：a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”說(shuō)話訓(xùn)練：我也能體會(huì)伯牙的心聲：拓展延伸：⑴補(bǔ)充資料：（2）說(shuō)話訓(xùn)練：伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說(shuō)什么？（3）拓展閱讀：a、讀伯牙寫下的一首短歌b、想象伯牙的心情c、深悟絕弦六、背誦課文，積累詩(shī)文。七、作業(yè)布置贊頌友誼的名言佳句繼續(xù)收集有關(guān)伯牙和子期的小故事《伯牙絕弦》說(shuō)課稿7一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂(lè))師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長(zhǎng)袍，羽扇綸巾，達(dá)官貴族的打扮，他就是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙(板書(shū))；而這位凝神聽(tīng)琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國(guó)的一個(gè)樵夫——鐘子期(板書(shū))?！驹u(píng)析】：資料引進(jìn)與氛圍營(yíng)造合二為一。古畫(huà)、古樂(lè)為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)古文的磁場(chǎng)，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對(duì)理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營(yíng)造古文氛圍的同時(shí)，讓學(xué)生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書(shū)課題)指名讀課題。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。師：“絕”是什么意思?(斷絕)師：你是怎么知道的呢?(看注釋)師：借助注釋或工具書(shū)，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法?！敖^弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再?gòu)椙倭恕，F(xiàn)代漢語(yǔ)中有很多這樣的詞語(yǔ)，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對(duì)，叫“息影”，休息的息……所以，不再?gòu)椙倭?，叫—?