【文章內(nèi)容簡介】 提供幫助，最后把錄音內(nèi)容重放。群體商談法也叫人道法，即該法把學(xué)生看作整體的人，關(guān)心其情感領(lǐng)域、語言知識和行為技能。示例：首先問候和自我介紹，接著教師陳述該課的目標(biāo)及要求，然后學(xué)生形成一個圓圈，用外語進行會話。學(xué)生可先用本國語和旁邊同學(xué)交換信息，教師站在身后把這段信息交換翻譯成外語，然后由學(xué)生重復(fù)。接著再叫另一個學(xué)生講，并把話錄在錄音機里。最后，教師要求學(xué)生談出各自對此學(xué)習(xí)的感受。原則與技巧（1）當(dāng)學(xué)生具備安全感時才會學(xué)得最好（2）教師不站在課堂前面，就會減低學(xué)生的受威脅感，從而促進師生之間的相互作用。（3）教師要考慮到每個學(xué)生的獨特性。（4）教師對學(xué)生咨詢，這表明他們確實在傾聽學(xué)生并理解學(xué)習(xí)。（5）在小組里，學(xué)生可以感覺到一種集體感，既可以互相學(xué)習(xí)，也可以向教師學(xué)習(xí)。技巧：（1）錄下學(xué)生對話；（2）翻譯成目的語；（3）對學(xué)習(xí)過程的總結(jié)；（4）不斷重復(fù)；（5）小組討論。評價：它強調(diào)了以學(xué)生為中心，重視語言學(xué)習(xí)的人道性和互動性。最好的教學(xué)法?實踐證明，最好的辦法是讓不同的教學(xué)法并存，在實踐中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，并及時交流和探討，提高各種教學(xué)法的綜合教學(xué)效果。事實上，無論采取哪種教學(xué)法，英語教學(xué)都要針對不同的教學(xué)要求，貫徹外語教學(xué)的基本原則，即（1）語法原則，把語言知識的傳授放在相當(dāng)?shù)牡匚?；?）交際原則，把語言結(jié)構(gòu)與語境和功能結(jié)合起來，使學(xué)生了解語言結(jié)構(gòu)的多樣性和語言功能表達的多種可能性；（3）文化原則，采用對比分析方式，使學(xué)生了解不同語言的文化背景，學(xué)會不同文化的交際模式，增強語言教學(xué)法和使用的跨文化背景，學(xué)會不同文化的交際模式，增強語言教學(xué)和使用的跨文化意識。如果一味地機械重復(fù)使用一種英語教學(xué)方法，這就不僅從根本上違背了外語教學(xué)的基本原則，也違背了外語學(xué)習(xí)的基本原則和規(guī)律。Wilkins: 最好的教學(xué)方法是在特定的場合取得特定效果的方法。第二語言（外語）學(xué)習(xí)理論有些教學(xué)法，如“自然法”（Natural Approach）就是建立在某一學(xué)習(xí)理論（克拉申的監(jiān)察模式）的基礎(chǔ)上的。有些教學(xué)法是以某一學(xué)習(xí)理論和某一語言理論作依據(jù)而創(chuàng)立起來的（如聽說法）。對語言學(xué)習(xí)理論的掌握，能幫助我們了解已創(chuàng)立起來的教學(xué)方法，也能促使我們以這些學(xué)習(xí)理論為依據(jù)去進行英語教學(xué)法的研究。外語學(xué)習(xí)理論是探討外語學(xué)習(xí)普遍性和規(guī)律性的研究，行為主義的學(xué)習(xí)觀、心靈主義的習(xí)得理論、克拉申的二語習(xí)得學(xué)說等屬于這類研究。行為主義的學(xué)習(xí)理論行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，華生()是它早期的代表人物。華生研究動物和人的心理。華生認為人和動物的行為有一個共同的因素，即刺激和反應(yīng)。心理學(xué)只關(guān)心外部刺激怎樣決定某種反應(yīng)。在華生看來，動物和人的一切復(fù)雜行為都是在環(huán)境的影響下由學(xué)習(xí)而獲得的。他提出了行為主義心理學(xué)的公式：刺激——反應(yīng)（SR, StimulusResponse）。結(jié)構(gòu)主義大師布龍菲爾德（）以行為主義的“刺激——反應(yīng)”模式作為其理論依據(jù)。Jack讓Jill摘蘋果說明SR語言行為模式：Jill’s hunger(S)“I’m hungry”(r)Jack’s hearing(s)Jack’s action(R)布龍菲爾德重視作為聲音r?.s言語行為的研究, 他認為r?s是物理的聲波，從而得出語言教學(xué)過程的理論，即在語言教學(xué)中教師對學(xué)生進行聲音刺激，學(xué)生對聲音刺激進行反應(yīng)。斯金納（）繼承和發(fā)展了華生的行為主義。斯金納認為人們的言語、言語的每一部分都是由于某種刺激的存在而產(chǎn)生的。這里講的“某種刺激”可能是言語的刺激，也可能是外部的刺激或是內(nèi)部的刺激。一個人在口渴時會講出“I would like a glass of water.”。斯金納認為，人的言語行為通過各種強化手段而獲得。在某一語言環(huán)境中，別人的聲音、手勢、表情和動作等都可以成為強化的手段。由于言語行為不斷得到強化，孩子們就能逐漸地養(yǎng)成語言習(xí)慣，學(xué)會使用與其語言社區(qū)相適應(yīng)的語言形式。如果沒有強化，語言習(xí)慣就不能形成，語言是不能學(xué)習(xí)到的。行為主義習(xí)慣形成的學(xué)習(xí)模式：（Stimulus）→(Oranism)→(Response Behavior)行為主義的學(xué)習(xí)理論有其明顯的局限性。行為主義把研究動物所獲得的結(jié)論，無保留地運用到復(fù)雜的人類行為的研究，作出粗略和膚淺的見解，它強調(diào)環(huán)境因素和外部因素是決定有機體行為的最重要因素，必然要忽視人在言語行為中的主動作用和獨立作用。它不能解釋為什么一個四五歲的孩子就能掌握某一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的語言。心靈主義的習(xí)得理論喬姆斯基是心靈主義心得理論的代表人物之一。喬氏認為任何發(fā)育正常的兒童能在短短幾年內(nèi)獲得母語使用能力，這個事實行為主義學(xué)習(xí)理論解釋不了。兒童是不可能根據(jù)他們聽到的數(shù)量有限的句子，通過歸納、推理和抽象概括而習(xí)得母語語法和學(xué)會母語使用的。喬氏認為，人類有一個與生俱來植于大腦里的所謂語言習(xí)得機制（Language Acquisition Device,簡稱LAD）或普遍語法（Universal Grammar,簡稱UG）。按喬氏理論，外部環(huán)境和語言輸入只有“激活”語言習(xí)得機制的作用。母語心得過程：語言輸入→普遍語法→特定語言的語法心靈主義習(xí)得理論強調(diào)的是人腦中的內(nèi)在因素，而不是習(xí)得的外部環(huán)境和語言輸入。對于普遍語法是否在第二語言習(xí)得過程中起作用的問題，學(xué)者們有不同的觀點。克拉申第二語言習(xí)得理論克拉申博士（）的理論常稱為監(jiān)察模式（Monitor Model）。監(jiān)察模式由五個假設(shè)組成，即習(xí)得和學(xué)得假設(shè)、自然順序假設(shè)、監(jiān)察假設(shè)、輸入假設(shè)和情感過濾假設(shè)。（1）習(xí)得和學(xué)得假設(shè)（Acquisitionlearning Hypothesis）培養(yǎng)二語或外語能力有習(xí)得和學(xué)得。習(xí)得與學(xué)得的區(qū)別習(xí)得 學(xué)得潛意識的過程內(nèi)化隱含的語言規(guī)則正式學(xué)習(xí)無助于習(xí)得 意識到的過程獲得明示的語言知識正式學(xué)習(xí)有助于語言知識獲得 2）克拉申提出自然順序假設(shè)來說明習(xí)得語言規(guī)則是有一定的次序的。按自然順序假設(shè)，一種語言的語法規(guī)則或結(jié)構(gòu)是按一定的、可以預(yù)示的順序習(xí)得的，在第二語言學(xué)習(xí)時有相類似情況。（3）克拉申提出輸入假設(shè)來說明語言是怎樣習(xí)得的。他認為，只要人們接收到足夠的語言輸入，而這些輸入又是可以理解的（Comprehensible），那么人們就可以習(xí)得語言?？死赀€認為，如果人們的語言水平為i，他們接觸到大量含有i+1的語言輸入，他們的水平就會從i向i+1提高。（4）克拉申提出監(jiān)察假設(shè)來說明學(xué)得的作用?？死暾J為，有意識的學(xué)得（知識或規(guī)則）只能起著“監(jiān)察”的作用。這種“監(jiān)察”作用可以發(fā)生在寫或說之前或之后。有意識學(xué)習(xí)的作用：（5）克拉申提出情感過濾假設(shè)來說明心理或情感因素對外語學(xué)習(xí)的影響。影響外語學(xué)習(xí)的心理或情感因素包括一個人的動機（Motivation）、信心（Selfconfidence）和憂慮程度（Anxiety）。情感因素是過濾器，讓語言輸入自由通過或阻礙輸入通過。情感因素的作用：語言輸入→Filter→語言習(xí)得機制→習(xí)得到的能力監(jiān)察模式與外語教學(xué)按照克拉申的外語教學(xué)理論，外語教學(xué)應(yīng)盡量提供可理解的語言輸入，為學(xué)生習(xí)得語言創(chuàng)造一個有利的環(huán)境。四、斯溫納（）的語言“輸出假設(shè)”（Output Hypothesis）斯溫納的輸出假設(shè)的內(nèi)容克拉申認為可理解的輸入在第二語言習(xí)得中起著中心作用（Central Role），而斯溫納則認為輸出在第二語言習(xí)得中有著顯著的作用（AMore Prominent Role）。斯溫納假設(shè)的依據(jù)是“浸泡式”（Immersion）教學(xué)實驗。浸泡實驗表明：盡管她的學(xué)生通過幾年浸泡，獲得的語言輸入不是有限的，但他們并沒獲得如本族語者那種語言的產(chǎn)生能力。她認為，造成這樣的原因不是學(xué)生獲得的語言輸入有限，而是他們的語言輸出活動不足。她認為她的學(xué)生沒有給予足夠的機會在課堂環(huán)境中使用語言。再者，他們沒有在輸出活動中受到“推動”（Being Pushed）。斯溫納認為語言輸出有三個作用：（1）促進學(xué)習(xí)者對語言形式注意的功能；（2）提供學(xué)習(xí)者進行檢驗自己提出假設(shè)機會的功能；（3）提供學(xué)習(xí)者有意識反思機會的功能。斯溫納論證三個功能。斯溫納的輸出假設(shè)對外語教學(xué)的啟示由于語言輸出活動能幫助學(xué)習(xí)者提高其使用語言的流利程度，使學(xué)習(xí)者意識到自己在使用語言時存在的問題，使學(xué)習(xí)者能有更多機會來驗證自己提出的假設(shè)，以語言對假設(shè)進行反思，因此，從認知的角度來看，語言輸出對外語習(xí)得都是必需的。在外語教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匕才胚m當(dāng)?shù)恼Z言輸出活動能促進語言學(xué)習(xí)。不論在教學(xué)上還是在教材編寫方面，要設(shè)計多種交際性的語言輸出活動，以促進學(xué)生語言產(chǎn)生能力的培養(yǎng)。五、錯誤分析一些學(xué)者對學(xué)習(xí)者的錯誤進行了較系統(tǒng)的分析，這就是“錯誤分析”（Error Analysis）。語言學(xué)家科德（）、理查茲（）對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語言的錯誤進行研究和分析。他們發(fā)現(xiàn)雖然有些錯誤來自母語的干擾或負遷移，但很多錯誤是由于學(xué)習(xí)者在外語學(xué)習(xí)過程中對目的語的理解和消化不夠全面而造成的。他們認為外語學(xué)習(xí)過程是一個漫長的把目的語（Target Language）的規(guī)則內(nèi)在化的過程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會使用一種過渡性的語言進行交際，這種過渡性語言即不是母語的翻譯，又不是要掌握的目的語，它介乎于母語和目的語之間，可稱為中介語（Interlangauge）。中介語隨著學(xué)習(xí)者接收更多的第二語言輸入，隨著他們不斷改變他們對第二語言的假設(shè)而發(fā)展。由于學(xué)生使用中介語，犯錯誤是不足為怪的?？频掳彦e誤總結(jié)為三類：第一類稱為形成系統(tǒng)前的語言錯誤（Presystematic Errors）。第二類稱為系統(tǒng)的語言錯誤（Systematic Errors）。第三類稱為形成系統(tǒng)后的語法錯誤（Postsystematic Errors）。學(xué)習(xí)者所犯錯誤的原因：母語干擾過度概括、忽略規(guī)則的限制等。認清漢語的負遷移現(xiàn)象，減少英語教學(xué)中母語的干擾語言遷移一般有兩種，即正遷移和負遷移。負正遷移有利于外語學(xué)習(xí)，負遷移則會阻礙外語學(xué)習(xí)。負遷移的主要表現(xiàn):（1）語音層面上的負遷移現(xiàn)象。英語屬“語調(diào)語言”，漢語屬“聲調(diào)語言”，book布克，bad拜德，增添音節(jié): Work讀成worker, bet讀成better。（2）詞匯層面義的負遷移現(xiàn)象A、詞的概念意義（或外延意義）不同或它所指的范圍大小不等而造成的負遷移。Intellectual ,“知識分子”。B、詞的內(nèi)涵意義不同引起的負遷移: Every dog has his me, love my 、狗膽包天、狗仗人勢、狗屁不通。C、詞語搭配方面，將“公費醫(yī)療” 說成the public medical care, 將the man in the street說成“街上的人”。（3）句法層面的負遷移現(xiàn)象A、混淆詞性造成句子用詞錯誤。They study speaks English 、語法功能詞誤用、漏用造成表達錯誤。I not(或no)went to school is a bird on the 、語序錯誤造成表達不規(guī)范。You must early get 、時態(tài)模糊，造成句子表達不規(guī)范，句意不明確。What do you say to him, last night?They go there with us 、第二語言（外語）閱讀過程模式自下而上的模式（The Bottomup Model）閱讀是一個解碼（Decoding）的過程（Brown 1997）。作者用文字、符號，應(yīng)用一定的語法規(guī)則把自己要表達的意思編成語碼。閱讀者必須把語碼進行解釋。解釋的過程是這樣的：閱讀者從最少的單位——字母和單詞（從底或下層）識別開始，逐步弄懂（在頂或上層）較大的語言單位——短語、分句、句子和語篇的意義。這就是閱讀理解自下而上的模式。人們發(fā)現(xiàn)，在閱讀時，語言問題解決了，但對文章的理解并不一定能夠解決，