花茶茶藝表演解說詞定稿(編輯修改稿)
2024-10-15 12:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 使人警醒。第五道、天人合一“天人合一”是中國茶道精神的基本理念。我們沖泡茉莉花茶一般選用三才杯，這杯蓋代表“天”，杯托代表“地”，而中間的茶杯則代表“人”。只有這三才合一，才能孕育出茶的精華。第六道、敬奉香茗走來了，向你們走來的是茉莉仙子。走來了，向你們走來的是愛茶愛花的姑娘。他們像茉莉一樣芳潔，他們像茶一樣高雅，她們奉上的不僅僅是一盞香茗，同時(shí)也是為您奉上人世間最美最美的茶人之情。第七道、三龍護(hù)鼎請(qǐng)拿到茶杯的嘉賓注意主泡小姐的手勢。女士應(yīng)用食指和中指卡住杯底，并舒張開蘭花指，這種持杯的手法我們稱之為“彩鳳雙飛翼”，因?yàn)榕勘容^注重于感情。而男士應(yīng)三只并攏，托住杯底，這種持杯的手法我們稱之為“桃園三結(jié)義”，因?yàn)槟惺勘容^注重于事業(yè)。第八道、感悟心香這是三品花茶的第二品，稱之為“鼻品 ”。來！讓我們?cè)偌?xì)細(xì)地聞一聞，從這杯茶中飄出的是花香，是茶香，是天香，也是茶人的心香。第九道、一品鮮爽品悟茶韻這是三品花茶的最后一品“口品”。品茶時(shí)應(yīng)小口喝入茶湯，并使茶湯在口腔中稍事停留，這時(shí)，輕輕的用口吸氣，使茶湯在口腔中緩緩流動(dòng)，然后閉緊嘴巴，用鼻子吸氣，只有這樣，才能充分品出茉莉花茶所特有的“味輕醍醐，香薄蘭芷”的真趣。人們常說“茶味人生細(xì)品悟”。希望大家能從這杯茶中品悟出生活得芬芳，品悟出人間的至美，品悟出人生的百味。茉莉花茶茶藝表演到此結(jié)束，謝謝大家欣賞!烏龍十八道茶藝解說詞第一道：焚香靜氣,活煮甘泉焚香靜氣,就是通過點(diǎn)燃這支香,來營造祥和,肅穆,能使大家心曠神怡,也但愿你的心會(huì)伴隨著這悠悠裊裊的香煙,他總結(jié)泡茶的經(jīng)驗(yàn)說:“活水還須活火烹.”活煮甘泉,：孔雀開屏,葉嘉酬賓孔雀開屏是向同伴展示自己美麗的羽毛,我們借助孔雀開屏這道程序,向嘉賓介紹今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具.“葉嘉”,：大彬沐淋,烏龍入宮大彬是明代制作宜興紫砂壺的一代宗師,他所制作的紫砂壺被后代茶人嘆為觀止,視為至寶,就是用開水澆燙茶壺,：高山流水,春風(fēng)拂面 武夷茶藝講究“高沖水,低斟茶.”高山流水即將開水壺提高,向紫砂壺內(nèi)沖水,使壺內(nèi)的茶葉隨水浪翻滾,起到用開水洗茶的作用.“春風(fēng)拂面”是用壺蓋輕輕地刮去茶湯表面泛起的白色泡沫,：烏龍入海,重洗仙顏品飲武夷巖茶講究“頭泡湯,二泡茶,三泡,四泡是精華.”頭一泡沖出的茶湯我們一般不喝,從壺口流向茶海好像蛟龍入海,所以稱之為烏龍入海.“重洗仙顏”本是武夷九曲溪畔的一處摩崖石刻,而且在加蓋后還要用開水澆淋壺的外部,這樣內(nèi)外加溫,：母子相哺,再注甘露沖泡武夷巖茶時(shí)要備有兩把紫砂壺,一把紫砂壺專門用于泡茶,稱為“泡壺”或“母壺”；另一把容積相等的壺用于儲(chǔ)存泡好的茶湯,稱之為“海壺”“公道杯” ,稱之為“母子相哺”.母壺中的茶水倒干凈后,乘著壺?zé)嵩贈(zèng)_開水,稱之為“再注甘露”.第七道：祥龍行雨,鳳凰點(diǎn)頭將海壺中的茶湯快速而均勻地依次注入聞香杯,稱之為“祥龍行雨”,取其“甘霖普降”,則應(yīng)將巡回快速斟茶改為點(diǎn)斟,這時(shí)茶藝小姐的手勢一高一低有節(jié)奏地點(diǎn)斟茶水,形象地稱之為“鳳凰點(diǎn)頭”,“關(guān)公巡城”,“韓信點(diǎn)兵”,因這樣的解說充滿刀光劍影,殺氣太重,有違茶道以“和”為貴的基本精神,：夫妻和合,鯉魚翻身聞香杯中斟滿茶后,將描有龍的品茗杯倒扣過來,蓋在描有鳳的聞香杯上,稱之為夫妻和合,也可稱為“龍鳳呈祥”.把扣合的杯子翻轉(zhuǎn)過來,稱之為“鯉魚翻身”.中國古代神話傳說,：捧杯敬茶,眾手偉盅捧杯敬茶是茶藝小姐用雙手把龍鳳杯捧到齊眉高,應(yīng)當(dāng)也恭恭敬敬地向茶藝小姐點(diǎn)頭致謝,并按照茶藝小姐的姿勢依次將茶傳給下一位客人,可使在座的賓主們心貼得更緊,感情更親近,：鑒賞雙色,喜聞高香鑒賞雙色是指請(qǐng)客人用左手把描有龍鳳圖案的茶杯端穩(wěn),用右手將聞香杯慢慢地提起來,這時(shí)聞香杯中熱茶全部注入品茗杯,
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