【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 己的想法說(shuō)出來(lái)，做出來(lái)。由于缺乏課前的溝通，聽(tīng)課目的不明確，評(píng)課重點(diǎn)不集中。因?yàn)槿狈餐脑掝}，討論對(duì)話往往失去共同的基礎(chǔ)，評(píng)課時(shí)，你說(shuō)東我說(shuō)西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實(shí)現(xiàn)聽(tīng)課評(píng)課目標(biāo)。為此要讓授課教師先做觀課說(shuō)明。觀課說(shuō)明屬于說(shuō)課范疇，但它又與平常意義的說(shuō)課相區(qū)別：平常的說(shuō)課需要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明，而且需要論證；觀課說(shuō)明不必面面俱到，從節(jié)約時(shí)間的角度也不需要論證。課前的觀課說(shuō)明可以側(cè)重以下三個(gè)方面：（1）說(shuō)教學(xué)背景。介紹教學(xué)背景，目的在于增進(jìn)觀課者對(duì)課堂情況的了解，增進(jìn)對(duì)本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解，這可以避免參與者在不知道教學(xué)背景和全局的情況下信口開河。教學(xué)背景可以包括先前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等。（2）要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新。對(duì)于做課教師的教學(xué)創(chuàng)新，其他參與者不能先入為主，帶著約定俗成的框子主觀臆斷，而是先接納、先傾聽(tīng)，以審視和傾聽(tīng)的態(tài)度理解一個(gè)新世界。這樣的課前說(shuō)明不僅體現(xiàn)了對(duì)授課教師的尊重，而且有利于克服做課老師采用迎合的老教法，促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新。（3）介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)。在做課老師作觀課說(shuō)明時(shí)，觀課老師可以詢問(wèn)，也可以提出自己的問(wèn)題和意見(jiàn)。但不主張過(guò)多的干擾做課老師的設(shè)計(jì)和信心，特別是在做課老師試圖嘗試教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)候，更不能輕易和簡(jiǎn)單地否定，而是在觀課后理解了再共同討論。專題三 有效觀課觀課時(shí)為什么要“坐到學(xué)生身邊去”？答：接受新課程后，我想“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)理念不能只是一句空話，它必須貫穿在教學(xué)工作的所有環(huán)節(jié)。學(xué)生是課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本，因?qū)W論教；這樣，評(píng)價(jià)教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學(xué)生學(xué)得好不好，從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)看教師教的活動(dòng)是否達(dá)到目的和是否高效。你不深入學(xué)生中，你就不能獲得對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解。走進(jìn)學(xué)生中間，我才發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)千差萬(wàn)別。走進(jìn)學(xué)生，我也才發(fā)現(xiàn)師生關(guān)系的癥結(jié)所在。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看是否是一堂好課，我很贊成用 三條標(biāo)準(zhǔn)作為一堂好課的基本依據(jù) :學(xué)生喜歡，質(zhì)量不錯(cuò)，負(fù)擔(dān)不重。所以觀課時(shí)要“坐到學(xué)生身邊去”“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系？答：我的想法是我要自我成長(zhǎng)，先要有自助，然后才能對(duì)別人實(shí)施幫助。這樣就轉(zhuǎn)換了視角：觀課不是千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)和批評(píng)別人的優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，而是把自己投放進(jìn)去，千方百計(jì)地尋找對(duì)自己有價(jià)值有幫助的思路和做法。無(wú)論自助還是幫助，它都需要改變平常聽(tīng)課只填寫《聽(tīng)課記錄本》相關(guān)欄目以備檢查的無(wú)所事事，而是在觀課議課過(guò)程中積極而有效地思考。思考1 ．在觀察老師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為時(shí)，必須思考授課教師行為背后的教學(xué)理念和教育追求，這種思考使我們對(duì)課堂教學(xué)的研究和討論不是就行為而行為，而是行為和理念統(tǒng)一，理論和實(shí)踐統(tǒng)一。必須判斷和思考授課教師的教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果，思考學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與師生的教學(xué)行為之間有什么樣的聯(lián)系，這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)，通過(guò)觀課議課實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。．需要思考“假如我來(lái)執(zhí)教，我該怎么處理？”這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。這樣的思考，一方面使自己在觀課中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過(guò)程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、準(zhǔn)備這節(jié)課的過(guò)程；另一方面是防止自己在議課時(shí)信口開河，可以使自己關(guān)于教學(xué)改進(jìn)的意見(jiàn)建立在可以操作、可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐行為的基礎(chǔ)上，能夠真實(shí)地對(duì)實(shí)踐改進(jìn)產(chǎn)生幫助。．需要思考議課時(shí)交流什么和怎么交流。觀課議課致力建設(shè)合作互助的教師文化，合作是共同的，互助是相互的，在授課老師無(wú)私地提供了參與者研究和討論課堂教學(xué)的案例和平臺(tái)以后，觀課老師應(yīng)該怎么辦？“看而不說(shuō)，道義何在？”在獲得啟迪和幫助以后，真誠(chéng)地提供自己的經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)自己的意見(jiàn)與他人分享，這是對(duì)參與者的道義要求。專題四 有效議課你如何認(rèn)識(shí)和理解議課中的“傾聽(tīng) 理解 成全”？答： 當(dāng)一個(gè)人的表達(dá)不被傾聽(tīng)或沒(méi)有人傾聽(tīng)時(shí)，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)，傾聽(tīng)是一種關(guān)懷。人是需要表達(dá)的，表達(dá)是人的基本生存和生活方式，失去了表達(dá)，可能導(dǎo)致生存與生活意義的迷失，因?yàn)楸磉_(dá)的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價(jià)值。這樣，剝奪表達(dá)就是對(duì)參與者人生意義和價(jià)值的蔑視，而提供表達(dá)則為他人是提供實(shí)現(xiàn)和實(shí)證的機(jī)會(huì)，是成就別人?；谶@樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽(tīng)開始：傾聽(tīng)是一種接納，是一種關(guān)懷，我們需要通過(guò)傾聽(tīng)來(lái)成就表達(dá)者，幫助表達(dá)者實(shí)現(xiàn)自己。要傳遞關(guān)愛(ài)和理解，傾聽(tīng)就不是做做樣子，而是專注于對(duì)方的話語(yǔ)，適時(shí)做出回應(yīng)，不僅認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方所說(shuō)的話，還要努力去理解對(duì)方話語(yǔ)中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽(tīng)就不是被動(dòng)地聽(tīng)，而是主動(dòng)地探詢和發(fā)現(xiàn)。理解和尊重人性最為簡(jiǎn)捷的方法是設(shè)身處地，同情性的理解對(duì)方，對(duì)對(duì)方的處境、立場(chǎng)和心情感同身受。為什么議課時(shí)要“在‘最近可能區(qū)’建議”？答：可以肯定地說(shuō)，相對(duì)某一材料和學(xué)生情況，總是存在相對(duì)更完善的方法。我們認(rèn)為，相對(duì)最佳的方法既是最切合實(shí)際的方法，又是在現(xiàn)有實(shí)際情況下最有效的方法，這是教學(xué)改進(jìn)的“最近可能區(qū)”，在需要建議的時(shí)候，議課可以在“最近可能區(qū)”里建議。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了 前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。其核心是立足實(shí)踐的實(shí)際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時(shí)“看人說(shuō)話”，每一個(gè)老師都有自己的工作實(shí)際，比如有的是新教師，教學(xué)常規(guī)還很不熟悉，課堂紀(jì)律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎；有的老師教學(xué)中的主要問(wèn)題在于師生關(guān)系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標(biāo)又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。顯然，對(duì)新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會(huì)使他無(wú)所適從；而對(duì)有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理，則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區(qū)”建議即針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。另外，“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近可能區(qū)”，也指其它外在條件的“最近可能區(qū)”。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。在包班教學(xué)，工作時(shí)間壓力非常緊張的情況下，要求教師運(yùn)用在任何一個(gè)環(huán)節(jié)花太多的時(shí)間都不現(xiàn)實(shí)。因此，在提出增加教師工作時(shí)間的任務(wù)——“做加法”之前，應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來(lái)——“做減法”。專題五 觀課議課與教師專業(yè)成長(zhǎng)觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？ 答：觀課議課中的“慈心”，首先是愛(ài)自己之心，“愛(ài)自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師”是我最想讓老師們接受并有所改變的話。一方面，成長(zhǎng)意味著自身力量的增加，對(duì)成長(zhǎng)的審視讓人體驗(yàn)幸福；另一方面，創(chuàng)造意味著自身力量的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)幸福。有效的科研能帶來(lái)成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。其次出于愛(ài)學(xué)生之心?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》強(qiáng)調(diào)教師要“愛(ài)崗敬業(yè)”。在我心中，“敬”意味著敬畏。敬畏就是擔(dān)心，就是害怕。擔(dān)心、害怕什么？害怕自己的教育實(shí)踐對(duì)不起學(xué)生，傷害了學(xué)生，妨礙了學(xué)生。為什么要有這種擔(dān)心呢？因?yàn)闀r(shí)間具有不可逆性，生命具有不可逆性。在學(xué)校里，在課堂上，隨著時(shí)間流逝的是人的生命，人生是寶貴的。對(duì)于生命活動(dòng)，我們不能不敬畏、不能不小心。我想，優(yōu)秀教師應(yīng)該是滿懷敬畏和小心的教師，而把這種敬畏和小心用到工作中，那就需要滿懷慈悲之心進(jìn)行研究和琢磨。那么研究過(guò)程中的“慧眼”又是什么呢？慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學(xué)生，它是發(fā)現(xiàn)教育假設(shè)——教育實(shí)踐——教育效果之間的聯(lián)系，得到關(guān)于自己、關(guān)于學(xué)生、關(guān)于教、關(guān)于學(xué)、關(guān)于教材等方方面面的新的認(rèn)識(shí)，然后再利用這種認(rèn)識(shí)改進(jìn)教育實(shí)踐，以謀求更理想的教育效果的行為。努力修煉慈心和慧眼，一定會(huì)成為一個(gè)幸福而優(yōu)秀的科研型教師。觀課議課對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的促進(jìn)作用體現(xiàn)在哪些方面？答：①觀課議課可以促成專業(yè)引領(lǐng)、促進(jìn)同伴互助。廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領(lǐng)，或聽(tīng)專家的學(xué)術(shù)報(bào)告，或觀摩名師的示范課，但由于教學(xué)任務(wù)繁重，沒(méi)有充裕時(shí)間，教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，沒(méi)有外出機(jī)會(huì)等原因而無(wú)法成行，只能看專家的課堂實(shí)錄，觀看的名師錄像課，只能學(xué)習(xí)專家的授課模式，學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗(yàn)，而無(wú)法與專家、名師直接、平等的對(duì)話和交流。這樣缺乏專家的“零距離”引領(lǐng)，效果是有限的。如果能夠依托本土人力資源把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)成績(jī)突出的優(yōu)秀教師組織起來(lái)，著力打造一支能夠有效進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)的“土專家”隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們的“領(lǐng)頭雁”作用，就能使大部分教學(xué)能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動(dòng)中，通過(guò)“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠(yuǎn)矚，以適應(yīng)角色和環(huán)境的要求，使專業(yè)引領(lǐng)落到實(shí)處。我們強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)成長(zhǎng)是教師的一種倫理道德責(zé)任，我們必須認(rèn)識(shí)到，成長(zhǎng)是獲得幸福能力，從而實(shí)現(xiàn)自己幸福生活的必由之路。很多教師認(rèn)為在同一個(gè)學(xué)校呆久了，大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象，在過(guò)去的聽(tīng)評(píng)課中，你的意見(jiàn)我的意見(jiàn)都差不多，結(jié)果是大家覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有什么意思。而現(xiàn)在的觀課議課是在“專業(yè)引領(lǐng)”下的“同伴互助”。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對(duì)象有了不同的視覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)和信息，而多樣的、豐富的視覺(jué)與信息更有利于全面認(rèn)識(shí)和理解教學(xué)，從而更好地改進(jìn)教學(xué)。教師是具有專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成人學(xué)習(xí)者，既具有一定的資源價(jià)值，也需要用他人的資源來(lái)豐富自己。如果教師彼此真誠(chéng)交流、平等對(duì)話、互相碰撞思想的火花，在反復(fù)追問(wèn)、逐漸明晰的過(guò)程中集思廣益，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，分享集體智慧，就能使自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移，就能達(dá)到互相學(xué)習(xí)、彼此支持、增進(jìn)友誼、共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)的目的。②觀課議課促進(jìn)教師思想、促使自我反思。首先是尊重教師思想的權(quán)利，為參與者的思想活動(dòng)留下空間；其次是以參與者的思想過(guò)程謀求和實(shí)現(xiàn)議課的質(zhì)量和效益，在彼此理性爭(zhēng)辯中思考和謀求更加合理而有效的教學(xué)；再次，議課的任務(wù)還在于培養(yǎng)教師思想的責(zé)任，促進(jìn)教師成為反思性實(shí)踐者。教師成長(zhǎng)離不開思想，觀課議課質(zhì)量源于有效思想。教師的教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。通過(guò)反思的長(zhǎng)期積累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收獲。當(dāng)讓反思成為一種習(xí)慣時(shí)，教師也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己既有專家的智慧，也有成為專家的機(jī)會(huì)。但是在過(guò)去的聽(tīng)課時(shí)，大家總是為了完成聽(tīng)課任務(wù)，總是忙著記錄，記錄教師的教學(xué)過(guò)程、教師的板書、學(xué)生的回答，而教學(xué)中的師生互動(dòng)是怎樣展開的，學(xué)生的主體作用是如何發(fā)揮的，教師的主導(dǎo)作用是如何展現(xiàn)的，往往被忽視掉了。況且說(shuō)話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。到評(píng)課時(shí)，把普通話準(zhǔn)確、板書工整、教態(tài)自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來(lái)了事。既沒(méi)有反思意識(shí)，也沒(méi)有反思習(xí)慣，更沒(méi)有反思能力?，F(xiàn)在的觀課議課，就為教師自我反思提供了平臺(tái)，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。為了能在議課時(shí)“議”出對(duì)對(duì)方有價(jià)值、有幫助的意見(jiàn)和思考，幫助對(duì)方成長(zhǎng)和進(jìn)步，在觀課時(shí)就必須進(jìn)行反思。要反思執(zhí)教老師的教學(xué)行為背后是怎么想的、教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯(lián)系，要反思假如我來(lái)執(zhí)教，該如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，還要反思在議課時(shí)需要交流什么。議課后還要善于捕捉新問(wèn)題，在模仿與同伴互助中進(jìn)行再創(chuàng)新。第四篇：有效觀課議課認(rèn)識(shí)“觀課”、“議課” ——有效觀課議課之一一、當(dāng)前評(píng)課存在的問(wèn)題作為一線教師，我們需要而且可以在教學(xué)過(guò)程中研究和改進(jìn)課堂教學(xué)，這種研究和改進(jìn)主要在教育現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行，常見(jiàn)的方式有兩種：一是對(duì)自己的課進(jìn)行實(shí)踐反思，二是對(duì)同事和校外其他老師的課進(jìn)行觀摩和研究。布魯納說(shuō)：“自我可以——實(shí)際上是必須——從?他人?的角度予以界定?！币话銇?lái)說(shuō)，對(duì)自己的課進(jìn)行實(shí)踐反思和改進(jìn)也往往離不開觀摩學(xué)習(xí)其他老師的課。也就是說(shuō)，教師并非孤立地形成和改進(jìn)教學(xué)的策略和風(fēng)格，對(duì)于課堂教學(xué)，教師從同伴身上學(xué)得更多，從他人身上學(xué)的更多。這樣，觀摩課堂就成了教師研究課堂的主要方式?？梢哉f(shuō)，教研是我們一項(xiàng)必做的功課，參加學(xué)校組織的教研活動(dòng)會(huì)花去我們很多寶貴的時(shí)間。我曾經(jīng)在中學(xué)擔(dān)任了幾年教研組長(zhǎng)，回憶組織聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)的過(guò)程和現(xiàn)象，透視教研工作實(shí)際效果與應(yīng)有效益的差距。我意識(shí)到以下現(xiàn)象和問(wèn)題需要反省和改進(jìn)：聽(tīng)課教師只是為了完成聽(tīng)課任務(wù)，不理解聽(tīng)課的目的，不分析聽(tīng)課的內(nèi)容，不清楚要研究的問(wèn)題。評(píng)課討論要么只聽(tīng)課、不評(píng)議，屁股一拍，萬(wàn)事大吉；要么海闊天空，漫無(wú)邊際；要么表?yè)P(yáng)奉承，你好我好；要么領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威拍板，其余噤若寒蟬；評(píng)課過(guò)程中存在不同程度的“四化”現(xiàn)象：評(píng)課過(guò)程形式化。我們經(jīng)?？吹交騾⑴c這樣的評(píng)課活動(dòng)：評(píng)議會(huì)上發(fā)言者少，旁觀者多，由于發(fā)言面不廣，且大多屬于被動(dòng)發(fā)言，因此評(píng)課場(chǎng)面冷冷清清，被動(dòng)發(fā)言的教師更是不痛不癢地說(shuō)幾句敷衍了事。最后，主持人或權(quán)威人士做一下總結(jié)性的發(fā)言，大致的內(nèi)容也無(wú)非是先說(shuō)幾句好話，然后提一下希望。這種評(píng)課只是為了完成一個(gè)工作，留下一次活動(dòng)記錄，徒有過(guò)程和形式。評(píng)課內(nèi)容表面化。在評(píng)課交流活動(dòng)中，我們經(jīng)常能聽(tīng)到這樣的話： “這位老師板書工整，條理清楚 ”、“某某老師課堂語(yǔ)言清晰，教態(tài)自然 ”等等。眼光依然死死地盯住教師在課堂上的行為表現(xiàn)，較少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感表現(xiàn)和師生、生生間的互動(dòng)合作、交流活動(dòng)；還有一些教師雖提了不少意見(jiàn)，但只是對(duì)課堂上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象就事論事，不能對(duì)這些課堂現(xiàn)象深入透視，不能觸動(dòng)現(xiàn)象背后的教育理念，當(dāng)然，也欣賞不了課堂中真正的精彩。這種表面化的評(píng)課對(duì)上課及評(píng)課教師的觸動(dòng)不大，幫助也不多。評(píng)課結(jié)論兩極化。一是虛假、講好話的評(píng)課方式，大家說(shuō)著一些“過(guò)年的話”（好話、祝愿的話），多講優(yōu)點(diǎn)，少講問(wèn)題，具體肯定，抽象否定，客客氣氣，皆大歡喜，參與者都抱著這樣的心態(tài)—— “我不會(huì)對(duì)你的課說(shuō)長(zhǎng)道短，下一次你也不要對(duì)我的課說(shuō)三道四。”二是否定為主、傷害自尊的評(píng)課方式。一些教師在評(píng)課中不注意方式方法，毫無(wú)顧忌地指責(zé)，把別人的課批得體無(wú)完膚，甚至諷刺挖苦，缺乏誠(chéng)意。這種否定多于肯定、主觀多于客觀、挑刺多于學(xué)習(xí)的評(píng)課方式又走到了另一個(gè)極端，它挫傷了教師的積極性，傷害了教師的自尊心。評(píng)課效果零散化。表面上看，評(píng)課從目標(biāo)、內(nèi)容、方法、技術(shù)手段，教師內(nèi)在素質(zhì)、外在表現(xiàn)，方方面面，全方位涉獵。實(shí)際上，由于缺乏明確而集中的關(guān)注焦點(diǎn)，你說(shuō)東，我說(shuō)西，各扯一套，缺乏對(duì)