【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 融、互相沖突的變革時(shí)代,在各種文化的交流與碰撞中,新的文化形式不斷地被創(chuàng)造出來(lái),原有的文化形式都面臨著生存與發(fā)展的危機(jī)。有著數(shù)千年悠久歷史文化底蘊(yùn)的中華武術(shù)文化是繼續(xù)塵封在世界多元文化的寶庫(kù)中?還是跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,展現(xiàn)出璀璨多姿的光芒?這不僅是武術(shù)本身發(fā)展的問(wèn)題,更是中華寶貴的傳統(tǒng)文化能否在真正意義上實(shí)現(xiàn)復(fù)興與繁榮的問(wèn)題。傳統(tǒng)武術(shù)的傳播不但能推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,而且能夠推動(dòng)世界體育的多元化、多文化、多民族的蓬勃發(fā)展。世界文化的多樣性,主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性,中國(guó)傳統(tǒng)文化既是武術(shù)歷史文化之本,也是未來(lái)武術(shù)文化之根,這是我們與西方體育文化對(duì)話交流的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)文化的多樣性,從而避免單一文化的諸多弊端,發(fā)揮武術(shù)文化與各種文化優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)作用。無(wú)論武術(shù)是在國(guó)內(nèi)發(fā)展或者是走向世界,都應(yīng)從多元文化的視角推廣武術(shù),使武術(shù)真正成為世界體壇中具有重要影響的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而不失文化內(nèi)涵與責(zé)任。因此傳統(tǒng)武術(shù)文化應(yīng)成為我國(guó)文化傳播的重要內(nèi)容。文化是一個(gè)國(guó)家國(guó)民自信心的源泉，是社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展的精神動(dòng)力，由于文化系統(tǒng)中技術(shù)層面的發(fā)展，體育文化借助現(xiàn)代傳播媒介廣泛地向世界各個(gè)角落傳播，拓展了傳播體育信息的受眾領(lǐng)域?，F(xiàn)代傳媒的諸多優(yōu)勢(shì)已經(jīng)進(jìn)人當(dāng)代體育文化的深層結(jié)構(gòu)，使當(dāng)代體育文化呈現(xiàn)出媒介化的特征。隨著社會(huì)歷史的變遷和西方現(xiàn)代體育的沖擊，傳統(tǒng)武術(shù)一面沿襲著傳統(tǒng)，一面向往著未來(lái)；一面萌動(dòng)著“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”意識(shí)，一面依托著民族情感。在其發(fā)展過(guò)程中，交織著文化錯(cuò)位、心態(tài)失衡的情緒焦慮，感受著價(jià)值分裂、認(rèn)同喪失的本體困惑、承受著無(wú)可回避的理想沖突與意義失落的精神迷茫。媒體的政策是平衡體育文化多樣性與民族體育文化認(rèn)同關(guān)系的重要手段，其中一個(gè)重要方面就是如何在融人世界體育發(fā)展潮流的同時(shí)，又能夠不露痕跡的將自己本民族的傳統(tǒng)體育文化盡可能的展現(xiàn)給世界。傳統(tǒng)武術(shù)作為一種文化活動(dòng)和文化現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，它依賴于中國(guó)社會(huì)歷史的整體發(fā)展，而作為一種文化符號(hào)和技術(shù)模型來(lái)說(shuō)，它又集中體現(xiàn)了中國(guó)文化的總體特征，為保持世界體育文化的多樣性具有典型的意義。我國(guó)媒介不應(yīng)該放棄傳統(tǒng)武術(shù)這塊極為重要的宣傳陣地，應(yīng)該將傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳報(bào)道納人日常的“議程設(shè)置”中困。我國(guó)媒介應(yīng)承擔(dān)起這樣的責(zé)任和義務(wù)，不能只將目光鎖定在西方競(jìng)技體育項(xiàng)目上，那樣我國(guó)必將喪失具有自己民族特色的武技，其結(jié)果不僅僅是毀滅古代先人創(chuàng)造的傳統(tǒng)武術(shù)文化使我國(guó)民族傳統(tǒng)體育徹底淪為西方奧林匹克運(yùn)動(dòng)的附屬品，更重要的是它將切斷我們與古代歷史的聯(lián)系，削弱中華民族在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的文化競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而使中華民族體育文化難以達(dá)到更高層次的復(fù)興。武術(shù)雖是一種技擊術(shù)，但在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中處處體現(xiàn)著文化哲理，表現(xiàn)出一種處世方式。隨著、文化、信息、等國(guó)際化進(jìn)程不斷深入，文化多元化已成為時(shí)代特征，中國(guó)武術(shù)走向世界是我們理智的選擇，也是中國(guó)文化的必由之路，但在以西方文化為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)武術(shù)，特別是傳統(tǒng)武術(shù)，在跨文化傳播中是否一帆風(fēng)順，是否走出了自己的特色?傳統(tǒng)武術(shù)是否得到了異文化地區(qū)人們的認(rèn)可?許多優(yōu)秀的范例值得我們思考，精武體育會(huì)和中央國(guó)術(shù)館為武術(shù)的傳播作出了偉大的嘗試，我們?cè)趯?duì)外傳播傳統(tǒng)武術(shù)時(shí)應(yīng)當(dāng)借鑒這些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，并不斷創(chuàng)造更多奇跡。武術(shù)傳播的原則為誠(chéng)信、針對(duì)、分層、漸進(jìn)傳播原則，其基本模式包括武術(shù)傳播者、傳播內(nèi)容、傳播途徑、傳播過(guò)程中的闡釋、傳播的對(duì)象、傳播效果、傳播環(huán)境以及在各個(gè)要素之間的傳播策略與技巧。武術(shù)名家是武術(shù)傳播者中的領(lǐng)袖人物，其傳播的主體因素為權(quán)威性、可信性和熟知性。武術(shù)文化傳播的內(nèi)容包括武德、武術(shù)史事、武術(shù)中所包涵的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、武術(shù)中所包含的醫(yī)學(xué)內(nèi)容、武術(shù)中所體現(xiàn)的兵法思想、武術(shù)中的傳統(tǒng)美學(xué)思想，其傳播途徑包括武術(shù)拳名、拳譜、拳訣、諺語(yǔ)、書(shū)籍、雜志、報(bào)紙、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)武術(shù)等。引導(dǎo)武術(shù)傳播對(duì)象的動(dòng)機(jī)，要傳播適合的、成熟的武術(shù)項(xiàng)目，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，創(chuàng)編大眾化的武術(shù)技術(shù)，其心理效應(yīng)為威信、熟知和從眾效應(yīng)等。改變傳播對(duì)象的態(tài)度需要保持媒體傳播武術(shù)的連續(xù)性，宣傳武術(shù)健身、防身、修身的價(jià)值。為了加快武術(shù)走向世界，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展應(yīng)采取如下的基礎(chǔ)措施：把式術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系。武術(shù)的文化特性是使它自古流傳至今不衰的根本原因。而任何一種文化的繼承和發(fā)展。都離不開(kāi)教育。要想使中國(guó)武術(shù)真正走向世界，就非把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系不可。首先要確立武術(shù)的應(yīng)的地位，把武術(shù)作為受教育者德、智、體全面發(fā)展的重要組成部分。其次要樹(shù)立武術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)：第一步是使武術(shù)成為國(guó)家的體育文化體系，逐步把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系，成為大、中、小學(xué)和軍事訓(xùn)練必不可少的體育內(nèi)容，使每個(gè)學(xué)生和每個(gè)戰(zhàn)士都懂得武術(shù)基本知識(shí)和基本技能。第二步是逐步使武術(shù)成為國(guó)際的體育文化體系，大力推廣武術(shù)，使它成為中華民族走向世界、向奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)的第一個(gè)體育項(xiàng)目。還有，要采取各種有效措施來(lái)加強(qiáng)武術(shù)教育。例如采用多種形式辦學(xué)來(lái)大力培訓(xùn)武術(shù)師資，適當(dāng)增加武術(shù)教學(xué)時(shí)數(shù)和改革武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)辦高等武術(shù)院系，加強(qiáng)學(xué)校武術(shù)研究等等。切實(shí)落實(shí)好國(guó)內(nèi)各項(xiàng)基礎(chǔ)工作。武術(shù)走向世界，國(guó)內(nèi)是基礎(chǔ)。我們要認(rèn)真貫徹國(guó)家體委《關(guān)于加強(qiáng)武術(shù)工作的決定》，努力做到“武術(shù)技術(shù)要規(guī)范化、武術(shù)理論要科學(xué)化、武術(shù)活動(dòng)要社會(huì)化”。套落運(yùn)動(dòng)與技擊運(yùn)動(dòng)同時(shí)并舉。套路演練、技術(shù)格斗這兩種武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式都是中華民族文化遺產(chǎn)，都應(yīng)繼承和發(fā)展。中國(guó)武術(shù)今后的發(fā)展，應(yīng)采取套路運(yùn)動(dòng)與技擊運(yùn)動(dòng)同時(shí)并舉的方針，在積極發(fā)展套路形式的同時(shí)，加強(qiáng)技擊格斗的研究，走國(guó)內(nèi)普及、國(guó)際推廣的道路。在武術(shù)散手、推手等對(duì)抗性項(xiàng)目中，許多武術(shù)格斗的技擊方法還缺乏深入系統(tǒng)的研究，今后應(yīng)在技術(shù)傳統(tǒng)化、規(guī)則合理化，器材服裝民族化等方面進(jìn)一步完善，以能早日列入奧運(yùn)會(huì)或世界運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目。武術(shù)套路形式的今后發(fā)展，則應(yīng)努力做到：動(dòng)作套路規(guī)范化、理論科學(xué)化、訓(xùn)練系統(tǒng)化、競(jìng)賽制度化。通過(guò)多種辦法大力推廣武術(shù)。武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界，武術(shù)要走向世界還需要一個(gè)推廣過(guò)程。今后要利用多種渠道、多種形式、多種方位、多種層次，大力推廣中國(guó)武術(shù)。例如舉辦各種武術(shù)節(jié)、比賽、培訓(xùn)班，派遣優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)在國(guó)內(nèi)外巡回表演，優(yōu)秀教練員外出講學(xué)、指導(dǎo)，以及報(bào)刊、圖書(shū)、廣播、影視、聲像等傳播媒介進(jìn)行宣傳、推廣武術(shù)。中國(guó)的武術(shù),發(fā)于防身，立于健身，搏于賽場(chǎng)，習(xí)于日常，載于武藝，歸于武德。從來(lái)無(wú)需證明自己，只是通過(guò)刻苦的鍛煉不斷完善自己，以期成就那種接近自然的完美。擁有強(qiáng)大力量卻不用來(lái)戰(zhàn)勝別人，而只是以武會(huì)友，互通有無(wú)。從不炫耀武力，只是堅(jiān)守著心中仁義禮智信勇的情操。中華武術(shù)它更多地是由我們民族歷史的生活方式所決定的,它完全體現(xiàn)著中國(guó)古老的哲學(xué)思想、兵家謀略、審美情趣和道德倫理。中國(guó)武術(shù)扎根于博大精深的中國(guó)文化的土壤中，幾千年來(lái)一直發(fā)展延續(xù)，結(jié)出了累累碩果。時(shí)代的腳步進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)武術(shù)這種古老的藝術(shù)，也以全新的面貌，走出中國(guó)，走