【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 2004年高考作文命題的首選基調(diào)。注重普通人的體驗(yàn)，特別是普通人的情感體驗(yàn)和人生經(jīng)歷，是2004年高考命題的側(cè)重點(diǎn)。二、“理性”是2004年高考作文命題調(diào)色板上色彩濃重的一筆?！袄硇浴本褪强磫栴}全面，辨證，不走極端；理性就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為要受理智的制約；理性還指人善于從另外一個(gè)視角，即不同于人們慣常思維的視角、眼界、觀念等來看待和處理問題，即一種另類的眼光。三、“人文”精神是2004年高考作文命題的精髓?！叭宋木瘛卑ㄈ齻€(gè)方面：一是用一種悲天憫人的情懷，來關(guān)心理解尊重他人，與他人進(jìn)行平等的對(duì)話，對(duì)人類所遭受的苦難深切同情，對(duì)人類的現(xiàn)在和未來深懷憂慮；二是對(duì)自然社會(huì)與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三、在人的全面發(fā)展中，善于反思審視自我，對(duì)自己的行為、思維、心態(tài)富有自我批判精神。在物質(zhì)主宰一切的今天，擁有豐富的人文精神顯得尤為重要，這自然也是2005年高考命題者所關(guān)注的。第四篇：2018高考作文預(yù)測(cè)附經(jīng)典素材和寫寫幫文秘助手()之2018高考作文預(yù)測(cè)：附經(jīng)典素材和范文一、選題理由書籍是人類文明的載體，閱讀是傳承文明的方式，中華民族歷來崇尚閱讀?，F(xiàn)如今，全民閱讀水平成為衡量一個(gè)國家社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，然而，國人的閱讀狀況不容樂觀。為此，我國大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內(nèi)容。諸如《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目的走紅，也在全社會(huì)掀起閱讀熱潮。綜觀近幾年的高考作文題，其在落實(shí)“立德樹人”“引導(dǎo)教學(xué)”的核心功能時(shí)，都在考查學(xué)生的課外閱讀情況，以此糾正學(xué)生“重視做題，忽視閱讀”的求學(xué)弊病。2016年高考全國卷Ⅱ作文題“語文素養(yǎng)提升的三條途徑”（其中一條為“課外大量閱讀”）、天津卷作文題“我的青春閱讀”、北京卷作文題“神奇的書簽”，都在引導(dǎo)考生重新審視讀書的樂趣和價(jià)值，倡導(dǎo)“愛讀書、多讀書、讀好書”的良好風(fēng)尚；2017年高考全國卷Ⅱ作文題“化育后世的名句”、浙江卷作文題“人要讀三本大書”、山東卷作文題“24小時(shí)書店”，直接考查考生的閱讀經(jīng)歷和感受，考生如果沒有豐富真切的閱讀經(jīng)歷和感受，是難以寫出佳作的。二、命題方向（一）閱讀的內(nèi)涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)。閱讀能豐富知識(shí)、拓寬視野、升華氣質(zhì)。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節(jié)目，喚醒了公眾的讀書熱情，節(jié)目中出現(xiàn)的古今中外經(jīng)典名著片段讓已讀者重拾讀書時(shí)的樂趣，讓未讀者產(chǎn)生濃厚興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經(jīng)典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動(dòng)文化強(qiáng)國建設(shè)和民族文化傳承。（二）當(dāng)下，我們應(yīng)竭力改變國人的閱讀現(xiàn)狀——行動(dòng)起來，倡導(dǎo)全民閱讀，扭轉(zhuǎn)全社會(huì)的閱讀風(fēng)氣。提倡多讀書、讀好書，大概不會(huì)有人反對(duì)。然而，當(dāng)今國人的閱讀現(xiàn)狀并不容樂觀：碎片化、娛樂化的淺閱讀頗為流行，讀書正呈現(xiàn)功利化的趨勢(shì)，經(jīng)典名著死活讀不下去，去知名書屋的旅游者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于想去讀書的人……“沒時(shí)間讀書”成了許多人不讀書或少讀書的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書香氣息竟如此稀薄，實(shí)在令人擔(dān)憂。所以，當(dāng)務(wù)之急是扭轉(zhuǎn)全社會(huì)的閱讀風(fēng)氣，讓每一個(gè)人都身體力行地營造健康向上的閱讀氛圍。（三）實(shí)現(xiàn)全民閱讀的有效途徑——以優(yōu)秀圖書引領(lǐng)，以創(chuàng)新方式推廣。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們就要重視閱讀。數(shù)字時(shí)代的到來雖然使閱讀的形式發(fā)生了很大變化，但閱讀的重點(diǎn)不在方式，而在內(nèi)容。只要是有價(jià)值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以根據(jù)自身?xiàng)l件來決定。以優(yōu)秀圖書引領(lǐng)閱讀，以創(chuàng)新方式推廣閱讀，是實(shí)現(xiàn)全民閱讀的有效途徑。三、高分論點(diǎn)唯有閱讀才能讓我們活出優(yōu)雅閱讀是一種“高貴的堅(jiān)持”閱讀是門檻最低的貴族運(yùn)動(dòng)走不完的路，讀不完的書，一本書就是一條路用書籍養(yǎng)心，讓閱讀照亮生命立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本你的氣質(zhì)里藏著你讀過的書實(shí)體書店維系閱讀的尊嚴(yán)，代表一種生活方式速讀時(shí)代，經(jīng)典閱讀必不可少四、奪分論據(jù)（素材）閱讀讓人擺脫平庸閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉觊喿x時(shí)要深思多問只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微?！蹊骼ぷx書人的幸福人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟靈智。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達(dá)，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情。——梁衡讀書如交友閱讀是開眼看世界書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶?！栠d閱讀對(duì)社會(huì)和民族發(fā)展至關(guān)重要一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市?！煊佬麻喿x是為學(xué)之本為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！祆溟喿x如交友我一直認(rèn)為讀書就是讀人，看書的過程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個(gè)人，但交往的人多了，總會(huì)有那么一兩個(gè)人和你心靈相通。——麥家五、熱點(diǎn)素材“快閃書店”圖謀的是長久書香有人認(rèn)為，“快閃書店”不過是一場(chǎng)行為藝術(shù)，因?yàn)樗挥?0天的“壽命”。實(shí)際上，這家書店在黃浦區(qū)思南路營業(yè)60天后，會(huì)被移到別處，比如外灘、徐匯、濱江等地，總之，會(huì)不停地“閃動(dòng)”?？梢?，它是要做倡導(dǎo)閱讀的星星之火，在多個(gè)地方“閃爍”，以期形成閱讀的燎原之勢(shì)。按理說，商業(yè)經(jīng)營要講究穩(wěn)定，以追求更多的回頭客，不宜“打一槍換一個(gè)地方”。然而，以播撒閱讀種子為己任的“快閃書店”不但不這樣，甚至具有犧牲商業(yè)利益、追求公益價(jià)值的氣度。只要是能拉近讀者與書籍的物理和心理距離，能激發(fā)公眾的閱讀興趣的行為，都值得肯定?！翱扉W書店”即使只是一場(chǎng)行為藝術(shù)，又有何妨！“快閃書店”拉近了讀者與書籍的距離，激發(fā)了公眾的閱讀興趣，自然能受到讀者的歡迎。其實(shí)，對(duì)真正熱愛閱讀的人而言，書店的經(jīng)營模式并不重要，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定?！稌哉f》這類知識(shí)性脫口秀節(jié)目，能代替讀書嗎近年來，以《羅輯思維》《曉說》等為代表的知識(shí)性脫口秀節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上大量涌現(xiàn)，其中不少是讀書類節(jié)目。有的節(jié)目把幾本書的內(nèi)容濃縮，由主講人口述精華，以講故事的方式傳遞給觀眾，比如對(duì)曾經(jīng)大熱的科幻小說《三體》，《曉說》就用“圣母和小鎮(zhèn)青年”“黑暗森林”“死神永生”“人類挽歌”四個(gè)篇章解讀。對(duì)已經(jīng)習(xí)慣用看視頻的方式打發(fā)業(yè)余時(shí)間的網(wǎng)友而言，這樣的知識(shí)性脫口秀節(jié)目寓教于樂，比看書輕松，比看影視劇有益，因此這類節(jié)目很受網(wǎng)友追捧。但是，你若認(rèn)為看這樣的節(jié)目自己就能“在輕松愉快中學(xué)到知識(shí)”，那就錯(cuò)了。事實(shí)上，看知識(shí)性脫口秀節(jié)目在本質(zhì)上與真正意義上的閱讀是兩回事。閱讀或者學(xué)習(xí)型閱讀是一項(xiàng)艱苦的工作，需要記憶、理解、聯(lián)想乃至困惑、懷疑、否定的一整套流程，也就是古人所說的“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。很少有什么知識(shí)是可以輕易學(xué)到的，也很少有什么技能是不經(jīng)反復(fù)練習(xí)而能輕易掌握的。知識(shí)性脫口秀節(jié)目所推薦的書大都質(zhì)量不錯(cuò)，如果看完節(jié)目能再找來一本閱讀，自然很好，但恐怕大多數(shù)觀眾都止步于看節(jié)目了。對(duì)他們而言，看知識(shí)性節(jié)目不過就是娛樂的一種方式而已。抱著這種心態(tài)，觀眾收獲的將不是知識(shí)，而是談資——有助于聊天時(shí)旁征博引、口若懸河，吸引崇拜的目光，但無助于提升認(rèn)識(shí)水平和思維能力。學(xué)者卡爾說：“把記憶外包給機(jī)器，必然導(dǎo)致文明消亡。”你以為自己是在學(xué)習(xí)，其實(shí)是在娛樂。不要滿足于欣賞知識(shí)性脫口秀節(jié)目，如果我們真的打算學(xué)點(diǎn)什么，的辦法是找本靠譜的書，一頁一頁讀下去。地鐵“聽書館”讓閱讀有了新形式2017年10月，搭乘北京地鐵4號(hào)線的乘客，驚喜地發(fā)現(xiàn)自己乘坐的竟是“知識(shí)專列”：車廂兩側(cè)“陳列”著大量書籍，乍看之下，儼然一座藏書豐富的圖書館。其實(shí)，這是得到app與北京地鐵合作，用“移動(dòng)聽書館”的主題概念，重新裝飾了地鐵車廂。乘客只需掃描車廂內(nèi)的二維碼，就能通過軟件收聽車廂兩側(cè)海報(bào)上展示的書籍的精華內(nèi)容。本次活動(dòng)的初衷是用最便于用戶接收的方式，把人類歷已有的知識(shí)和新出現(xiàn)的知識(shí)重新生產(chǎn)一遍，幫助大家提升閱讀效率、拓展知識(shí)視野。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，大眾對(duì)碎片化時(shí)間的利用有了更加多樣化的方式，“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的熱潮席卷了整個(gè)社會(huì)。近年來，中國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者響應(yīng)這一理念，建立了以得到app為代表的一批知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)，對(duì)知識(shí)的表現(xiàn)形式、傳播方式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，生產(chǎn)了不少更適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)和用戶需求的知識(shí)產(chǎn)品，為社會(huì)大眾提供了知識(shí)獲取和碎片化學(xué)習(xí)的多樣化解決方案，有效地滿足了“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的需求。開展全民閱讀活動(dòng)是豐富人們精神文化生活的一個(gè)重要途徑，然而，在當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下，推進(jìn)全民閱讀仍然任重道遠(yuǎn)。地鐵“知識(shí)專列”的出現(xiàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，為全民閱讀提供了一種新的方式。吳清友：堅(jiān)持一輩子做喜歡的書店2017年7月18日晚，大型連鎖書店——誠品書店的創(chuàng)辦人吳清友因病去世，享年67歲。20世紀(jì)80年代初期，以做城建、做廚具起家的吳清友在臺(tái)灣房地產(chǎn)市場(chǎng)低迷之際大量購進(jìn)房產(chǎn)。1987年，臺(tái)灣房價(jià)暴漲，吳清友在極短的時(shí)間內(nèi)賺到了天文數(shù)字般的財(cái)富。但他感到很不安，他覺得自己并沒有付出很大的努力，卻得到了不相稱的財(cái)富。1988年，吳清友的先天性心臟擴(kuò)大癥病發(fā)，從死亡邊緣被搶救回來后，他決定從事自己喜歡且有意義的事業(yè)——開書店。1989年3月12日，誠品書店誕生。一個(gè)被廣為傳誦的事件是，誠品書店經(jīng)營15年才盈利，吳清友的車也用了15年才換，因?yàn)樗l(fā)誓，誠品書店不盈利，自己就不換車。誠品書店確實(shí)做了很多跟掙錢沒什么關(guān)系的事情，為推廣閱讀，吳清友不惜成本地為顧客提供各種福利，包括舉辦演講、座談、表演、展覽等活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、戲劇、舞蹈等，所以，雖然口碑一直高高在上，但因長期交不出漂亮的成績單，誠品書店多次瀕臨倒閉，靠著銀行融資才奇跡般地存活下來。傳統(tǒng)書店為了擺放更多圖書，一般將書架設(shè)計(jì)得很高、很密集；誠品書店則將書架設(shè)計(jì)得很矮、很寬松，且書架面板保持15度傾斜，讓顧客能以舒服的姿態(tài)挑選圖書。這是因?yàn)閰乔逵巡幌肱c顧客建立一種“買與賣”的交易關(guān)系，而希望把誠品書店打造成顧客的一個(gè)心靈港灣、一個(gè)擺脫喧囂塵世的精神圣地。這是他的經(jīng)營之道，也是他的處世哲學(xué)。就這樣，他用數(shù)十年的時(shí)間，為這個(gè)時(shí)代的讀書人，點(diǎn)亮了“誠品”這盞燈。吳清友是難得的兩種領(lǐng)域都兼顧的人，他有做生意的天賦，又有做文化的熱情。他留給當(dāng)代華人書店界的遺產(chǎn)，除了讓書、文化與大眾親近，恐怕就是他早在書店及紙質(zhì)書式微前，就為后來的書店人找到了一條在現(xiàn)實(shí)與浪漫間讓商業(yè)與文化平衡的新路。六、經(jīng)典素材王陽明的心學(xué)讀書法則現(xiàn)代人讀書是為了什么？大部分人為了考試或升職，還有人為了消遣娛樂，也有人為了求知，為了做學(xué)問。然而，心學(xué)大師王陽明在幼年讀私塾時(shí)，曾問老師：“人生的終極價(jià)值到底是什么？”老師回答：“當(dāng)然是讀書做大官啊?！蓖蹶柮鲄s認(rèn)為人生的終極價(jià)值應(yīng)是讀書做圣賢。他提出的讀書做圣賢，可以說超越了上面任何一個(gè)目的。王陽明讀書還講究四點(diǎn)：背誦經(jīng)典、以無心之心讀書、養(yǎng)不動(dòng)心、發(fā)明本心。這四點(diǎn)對(duì)應(yīng)了讀書的三個(gè)階段：第一個(gè)是背誦階段，這一階段是打基礎(chǔ)的階段，一定要背誦經(jīng)典，將重要的經(jīng)典默記于心；第二階段就是用心揣摩，爭(zhēng)取將看到的內(nèi)容全部理解；第三階段就是自得于心，“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也”，王陽明的這句話就是說：你所理解的知識(shí)只要和你的心相印證契合，它才是真知識(shí)，如果不能和你的心相契合，那縱然是孔圣人的言語，也不是真知識(shí)。讀書的目的是培養(yǎng)自家心體。如果我們讀書，不能觸動(dòng)我們的內(nèi)心，不能讓我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心、昌明良知、懂得道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽明讀書的境界和他心學(xué)的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事。”讀書不能太功利，要通過讀書修養(yǎng)心性。成功學(xué)書籍、雞湯文雖然易讀，但用于做事情時(shí)，會(huì)讓人處處碰壁。因此，讀書還得讀經(jīng)典作品，通曉前人智慧，遇事情才能做到“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”，才能做到知行合一。沈尹默以書為師的大智慧“霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著?！边@是曾在《新青年》上刊登過的一首短詩。這首詩在從美國歸來的胡適博士看來，可謂*，他盛贊道：“幾百年來哪有這樣的好詩!”這首詩，猶如一幅白月夜圖景，霜、風(fēng)、月、樹等事物，動(dòng)靜結(jié)合，明暗對(duì)照，同時(shí)注意韻腳和節(jié)奏，表現(xiàn)出一種自由獨(dú)立的精神。這首詩的作者便是沈尹默。沈尹默五歲上學(xué)，啟蒙的*是一位年過七十的不第秀才，*愛好詩歌，時(shí)常喜歡念幾遍千家詩中的名句，如“將謂偷閑學(xué)少年”之類給學(xué)生們聽。沈尹默自小記憶力不強(qiáng)，十四歲那年，因背不過書，他急出了病，在家中休養(yǎng)，頗感輕松自在。于是，他一連讀了幾遍《紅樓夢(mèng)》，又看了一些唐詩宋詞，尤喜讀白居易的作品。從此，他對(duì)詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。成年后，沈尹默加入《新青年》，并嘗試著發(fā)表了十余首新詩。在創(chuàng)作白話詩的同時(shí)，沈尹默還認(rèn)真研習(xí)古代詩詞，并與魯迅、柳亞子、蘇曼殊、章士釗、于右任等詩人以詩詞交往，寫下不少恬淡清遠(yuǎn)的古體詩詞。后