【文章內容簡介】 2004年高考作文命題的首選基調。注重普通人的體驗，特別是普通人的情感體驗和人生經歷，是2004年高考命題的側重點。二、“理性”是2004年高考作文命題調色板上色彩濃重的一筆?！袄硇浴本褪强磫栴}全面，辨證，不走極端；理性就是強調個人的行為要受理智的制約；理性還指人善于從另外一個視角，即不同于人們慣常思維的視角、眼界、觀念等來看待和處理問題，即一種另類的眼光。三、“人文”精神是2004年高考作文命題的精髓?！叭宋木瘛卑ㄈ齻€方面：一是用一種悲天憫人的情懷，來關心理解尊重他人，與他人進行平等的對話，對人類所遭受的苦難深切同情，對人類的現(xiàn)在和未來深懷憂慮；二是對自然社會與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三、在人的全面發(fā)展中，善于反思審視自我，對自己的行為、思維、心態(tài)富有自我批判精神。在物質主宰一切的今天，擁有豐富的人文精神顯得尤為重要，這自然也是2005年高考命題者所關注的。第四篇：2018高考作文預測附經典素材和寫寫幫文秘助手()之2018高考作文預測：附經典素材和范文一、選題理由書籍是人類文明的載體，閱讀是傳承文明的方式，中華民族歷來崇尚閱讀?，F(xiàn)如今，全民閱讀水平成為衡量一個國家社會文明程度的重要標志，然而，國人的閱讀狀況不容樂觀。為此，我國大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內容。諸如《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目的走紅，也在全社會掀起閱讀熱潮。綜觀近幾年的高考作文題，其在落實“立德樹人”“引導教學”的核心功能時，都在考查學生的課外閱讀情況，以此糾正學生“重視做題，忽視閱讀”的求學弊病。2016年高考全國卷Ⅱ作文題“語文素養(yǎng)提升的三條途徑”（其中一條為“課外大量閱讀”）、天津卷作文題“我的青春閱讀”、北京卷作文題“神奇的書簽”，都在引導考生重新審視讀書的樂趣和價值，倡導“愛讀書、多讀書、讀好書”的良好風尚；2017年高考全國卷Ⅱ作文題“化育后世的名句”、浙江卷作文題“人要讀三本大書”、山東卷作文題“24小時書店”，直接考查考生的閱讀經歷和感受，考生如果沒有豐富真切的閱讀經歷和感受，是難以寫出佳作的。二、命題方向（一）閱讀的內涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質。閱讀能豐富知識、拓寬視野、升華氣質。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節(jié)目，喚醒了公眾的讀書熱情，節(jié)目中出現(xiàn)的古今中外經典名著片段讓已讀者重拾讀書時的樂趣，讓未讀者產生濃厚興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動文化強國建設和民族文化傳承。（二）當下，我們應竭力改變國人的閱讀現(xiàn)狀——行動起來，倡導全民閱讀，扭轉全社會的閱讀風氣。提倡多讀書、讀好書，大概不會有人反對。然而，當今國人的閱讀現(xiàn)狀并不容樂觀：碎片化、娛樂化的淺閱讀頗為流行，讀書正呈現(xiàn)功利化的趨勢，經典名著死活讀不下去，去知名書屋的旅游者遠遠多于想去讀書的人……“沒時間讀書”成了許多人不讀書或少讀書的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書香氣息竟如此稀薄，實在令人擔憂。所以，當務之急是扭轉全社會的閱讀風氣，讓每一個人都身體力行地營造健康向上的閱讀氛圍。（三）實現(xiàn)全民閱讀的有效途徑——以優(yōu)秀圖書引領，以創(chuàng)新方式推廣。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們就要重視閱讀。數(shù)字時代的到來雖然使閱讀的形式發(fā)生了很大變化，但閱讀的重點不在方式，而在內容。只要是有價值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以根據(jù)自身條件來決定。以優(yōu)秀圖書引領閱讀，以創(chuàng)新方式推廣閱讀，是實現(xiàn)全民閱讀的有效途徑。三、高分論點唯有閱讀才能讓我們活出優(yōu)雅閱讀是一種“高貴的堅持”閱讀是門檻最低的貴族運動走不完的路，讀不完的書，一本書就是一條路用書籍養(yǎng)心，讓閱讀照亮生命立身以立學為先，立學以讀書為本你的氣質里藏著你讀過的書實體書店維系閱讀的尊嚴，代表一種生活方式速讀時代，經典閱讀必不可少四、奪分論據(jù)（素材）閱讀讓人擺脫平庸閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉觊喿x時要深思多問只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微?！蹊骼ぷx書人的幸福人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟靈智。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情?！汉庾x書如交友閱讀是開眼看世界書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶?！栠d閱讀對社會和民族發(fā)展至關重要一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。——朱永新閱讀是為學之本為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！祆溟喿x如交友我一直認為讀書就是讀人，看書的過程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個人，但交往的人多了，總會有那么一兩個人和你心靈相通。——麥家五、熱點素材“快閃書店”圖謀的是長久書香有人認為，“快閃書店”不過是一場行為藝術，因為它只有60天的“壽命”。實際上，這家書店在黃浦區(qū)思南路營業(yè)60天后，會被移到別處，比如外灘、徐匯、濱江等地，總之，會不停地“閃動”?？梢?，它是要做倡導閱讀的星星之火，在多個地方“閃爍”，以期形成閱讀的燎原之勢。按理說，商業(yè)經營要講究穩(wěn)定，以追求更多的回頭客，不宜“打一槍換一個地方”。然而，以播撒閱讀種子為己任的“快閃書店”不但不這樣，甚至具有犧牲商業(yè)利益、追求公益價值的氣度。只要是能拉近讀者與書籍的物理和心理距離，能激發(fā)公眾的閱讀興趣的行為，都值得肯定?！翱扉W書店”即使只是一場行為藝術，又有何妨！“快閃書店”拉近了讀者與書籍的距離，激發(fā)了公眾的閱讀興趣，自然能受到讀者的歡迎。其實，對真正熱愛閱讀的人而言，書店的經營模式并不重要，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費體驗，都值得肯定?！稌哉f》這類知識性脫口秀節(jié)目，能代替讀書嗎近年來，以《羅輯思維》《曉說》等為代表的知識性脫口秀節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上大量涌現(xiàn)，其中不少是讀書類節(jié)目。有的節(jié)目把幾本書的內容濃縮，由主講人口述精華，以講故事的方式傳遞給觀眾，比如對曾經大熱的科幻小說《三體》，《曉說》就用“圣母和小鎮(zhèn)青年”“黑暗森林”“死神永生”“人類挽歌”四個篇章解讀。對已經習慣用看視頻的方式打發(fā)業(yè)余時間的網(wǎng)友而言，這樣的知識性脫口秀節(jié)目寓教于樂，比看書輕松，比看影視劇有益，因此這類節(jié)目很受網(wǎng)友追捧。但是，你若認為看這樣的節(jié)目自己就能“在輕松愉快中學到知識”，那就錯了。事實上，看知識性脫口秀節(jié)目在本質上與真正意義上的閱讀是兩回事。閱讀或者學習型閱讀是一項艱苦的工作，需要記憶、理解、聯(lián)想乃至困惑、懷疑、否定的一整套流程，也就是古人所說的“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。很少有什么知識是可以輕易學到的，也很少有什么技能是不經反復練習而能輕易掌握的。知識性脫口秀節(jié)目所推薦的書大都質量不錯，如果看完節(jié)目能再找來一本閱讀，自然很好，但恐怕大多數(shù)觀眾都止步于看節(jié)目了。對他們而言，看知識性節(jié)目不過就是娛樂的一種方式而已。抱著這種心態(tài)，觀眾收獲的將不是知識，而是談資——有助于聊天時旁征博引、口若懸河，吸引崇拜的目光，但無助于提升認識水平和思維能力。學者卡爾說：“把記憶外包給機器，必然導致文明消亡?！蹦阋詾樽约菏窃趯W習，其實是在娛樂。不要滿足于欣賞知識性脫口秀節(jié)目，如果我們真的打算學點什么，的辦法是找本靠譜的書，一頁一頁讀下去。地鐵“聽書館”讓閱讀有了新形式2017年10月，搭乘北京地鐵4號線的乘客，驚喜地發(fā)現(xiàn)自己乘坐的竟是“知識專列”：車廂兩側“陳列”著大量書籍，乍看之下，儼然一座藏書豐富的圖書館。其實，這是得到app與北京地鐵合作，用“移動聽書館”的主題概念，重新裝飾了地鐵車廂。乘客只需掃描車廂內的二維碼，就能通過軟件收聽車廂兩側海報上展示的書籍的精華內容。本次活動的初衷是用最便于用戶接收的方式，把人類歷已有的知識和新出現(xiàn)的知識重新生產一遍，幫助大家提升閱讀效率、拓展知識視野。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，大眾對碎片化時間的利用有了更加多樣化的方式，“全民學習、終身學習”的熱潮席卷了整個社會。近年來，中國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者響應這一理念，建立了以得到app為代表的一批知識付費平臺，對知識的表現(xiàn)形式、傳播方式進行大膽創(chuàng)新，生產了不少更適應當下時代特點和用戶需求的知識產品，為社會大眾提供了知識獲取和碎片化學習的多樣化解決方案，有效地滿足了“全民學習、終身學習”的需求。開展全民閱讀活動是豐富人們精神文化生活的一個重要途徑，然而，在當前社會形勢下，推進全民閱讀仍然任重道遠。地鐵“知識專列”的出現(xiàn)，順應時代潮流，為全民閱讀提供了一種新的方式。吳清友：堅持一輩子做喜歡的書店2017年7月18日晚，大型連鎖書店——誠品書店的創(chuàng)辦人吳清友因病去世，享年67歲。20世紀80年代初期，以做城建、做廚具起家的吳清友在臺灣房地產市場低迷之際大量購進房產。1987年，臺灣房價暴漲，吳清友在極短的時間內賺到了天文數(shù)字般的財富。但他感到很不安，他覺得自己并沒有付出很大的努力，卻得到了不相稱的財富。1988年，吳清友的先天性心臟擴大癥病發(fā)，從死亡邊緣被搶救回來后，他決定從事自己喜歡且有意義的事業(yè)——開書店。1989年3月12日，誠品書店誕生。一個被廣為傳誦的事件是，誠品書店經營15年才盈利，吳清友的車也用了15年才換，因為他曾發(fā)誓，誠品書店不盈利，自己就不換車。誠品書店確實做了很多跟掙錢沒什么關系的事情，為推廣閱讀，吳清友不惜成本地為顧客提供各種福利，包括舉辦演講、座談、表演、展覽等活動，內容涵蓋文學、戲劇、舞蹈等，所以，雖然口碑一直高高在上，但因長期交不出漂亮的成績單，誠品書店多次瀕臨倒閉，靠著銀行融資才奇跡般地存活下來。傳統(tǒng)書店為了擺放更多圖書，一般將書架設計得很高、很密集；誠品書店則將書架設計得很矮、很寬松，且書架面板保持15度傾斜，讓顧客能以舒服的姿態(tài)挑選圖書。這是因為吳清友不想與顧客建立一種“買與賣”的交易關系，而希望把誠品書店打造成顧客的一個心靈港灣、一個擺脫喧囂塵世的精神圣地。這是他的經營之道，也是他的處世哲學。就這樣，他用數(shù)十年的時間，為這個時代的讀書人，點亮了“誠品”這盞燈。吳清友是難得的兩種領域都兼顧的人，他有做生意的天賦，又有做文化的熱情。他留給當代華人書店界的遺產，除了讓書、文化與大眾親近，恐怕就是他早在書店及紙質書式微前，就為后來的書店人找到了一條在現(xiàn)實與浪漫間讓商業(yè)與文化平衡的新路。六、經典素材王陽明的心學讀書法則現(xiàn)代人讀書是為了什么？大部分人為了考試或升職，還有人為了消遣娛樂，也有人為了求知，為了做學問。然而，心學大師王陽明在幼年讀私塾時，曾問老師：“人生的終極價值到底是什么？”老師回答：“當然是讀書做大官啊?！蓖蹶柮鲄s認為人生的終極價值應是讀書做圣賢。他提出的讀書做圣賢，可以說超越了上面任何一個目的。王陽明讀書還講究四點：背誦經典、以無心之心讀書、養(yǎng)不動心、發(fā)明本心。這四點對應了讀書的三個階段：第一個是背誦階段，這一階段是打基礎的階段，一定要背誦經典，將重要的經典默記于心；第二階段就是用心揣摩，爭取將看到的內容全部理解；第三階段就是自得于心，“夫學貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也”，王陽明的這句話就是說：你所理解的知識只要和你的心相印證契合，它才是真知識，如果不能和你的心相契合，那縱然是孔圣人的言語，也不是真知識。讀書的目的是培養(yǎng)自家心體。如果我們讀書，不能觸動我們的內心，不能讓我們發(fā)現(xiàn)內心、昌明良知、懂得道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽明讀書的境界和他心學的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事?！弊x書不能太功利，要通過讀書修養(yǎng)心性。成功學書籍、雞湯文雖然易讀，但用于做事情時，會讓人處處碰壁。因此，讀書還得讀經典作品，通曉前人智慧，遇事情才能做到“此心不動，隨機而動”，才能做到知行合一。沈尹默以書為師的大智慧“霜風呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著?！边@是曾在《新青年》上刊登過的一首短詩。這首詩在從美國歸來的胡適博士看來，可謂*，他盛贊道：“幾百年來哪有這樣的好詩!”這首詩，猶如一幅白月夜圖景，霜、風、月、樹等事物，動靜結合，明暗對照，同時注意韻腳和節(jié)奏，表現(xiàn)出一種自由獨立的精神。這首詩的作者便是沈尹默。沈尹默五歲上學，啟蒙的*是一位年過七十的不第秀才，*愛好詩歌，時常喜歡念幾遍千家詩中的名句，如“將謂偷閑學少年”之類給學生們聽。沈尹默自小記憶力不強，十四歲那年，因背不過書，他急出了病，在家中休養(yǎng)，頗感輕松自在。于是，他一連讀了幾遍《紅樓夢》，又看了一些唐詩宋詞，尤喜讀白居易的作品。從此，他對詩歌產生了濃厚的興趣。成年后，沈尹默加入《新青年》，并嘗試著發(fā)表了十余首新詩。在創(chuàng)作白話詩的同時，沈尹默還認真研習古代詩詞，并與魯迅、柳亞子、蘇曼殊、章士釗、于右任等詩人以詩詞交往，寫下不少恬淡清遠的古體詩詞。后