【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 分為準(zhǔn)備、展開(kāi)、終結(jié)三個(gè)基本結(jié)構(gòu)，這是教學(xué)過(guò)程的主結(jié)構(gòu)，第二層次是第一層次的子要素，也就是教學(xué)過(guò)程的亞結(jié)構(gòu)。準(zhǔn)備階段又可分為啟動(dòng)和定向兩個(gè)小階段；展開(kāi)階段可分為感知、理解、鞏固、運(yùn)用四個(gè)小階段；終結(jié)可分為檢查和評(píng)價(jià)兩個(gè)小階段。2簡(jiǎn)述教學(xué)組織形式的改革趨勢(shì)（1）班級(jí)規(guī)模小型化（2）空間安排多樣化（3）注重個(gè)別化教學(xué)（4）教學(xué)組織形式的綜合化2簡(jiǎn)述教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容（1）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)（2）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（3）時(shí)間設(shè)計(jì)（4）措施設(shè)計(jì)（5）評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)2簡(jiǎn)述說(shuō)課中“說(shuō)教學(xué)過(guò)程”的主要內(nèi)容（1）教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)安排（2）說(shuō)明教與學(xué)的雙邊活動(dòng)安排（3）說(shuō)明重點(diǎn)與難度的處理（4）說(shuō)明采用哪些教學(xué)手段輔助教學(xué)（5）說(shuō)明板書(shū)設(shè)計(jì)2簡(jiǎn)述教師教學(xué)工作評(píng)價(jià)途徑（1）領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)（2）學(xué)生評(píng)價(jià)（3）同行評(píng)價(jià)（4）專(zhuān)家評(píng)價(jià)（5）學(xué)生成績(jī)分析2簡(jiǎn)述學(xué)校德育的主要途徑直接的道德教學(xué)、滲透在學(xué)科教學(xué)中的德育影響、校內(nèi)外活動(dòng)。2簡(jiǎn)述德育過(guò)程的特點(diǎn)計(jì)劃性與正面性、復(fù)雜性與多段性、引導(dǎo)性與整合性。簡(jiǎn)述教育的過(guò)程組織的基本原則（1）保持教育與發(fā)展矛盾雙方之間必要的張力（2）注意學(xué)校教育的物質(zhì)與精神文化的建設(shè)（3）堅(jiān)持教育與再教育、自我教育的統(tǒng)一3簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)教育的具體任務(wù)（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀點(diǎn)（2）為學(xué)生形成科學(xué)世界觀奠定基礎(chǔ)（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)（4）發(fā)展學(xué)生思想品德方面的認(rèn)識(shí)能力、踐行能力和自我教育能力。3簡(jiǎn)述教師德育過(guò)程中運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的教育藝術(shù)（1）獎(jiǎng)勵(lì)的指向不僅是成功的結(jié)果，而且是獲得成就的過(guò)程（2）獎(jiǎng)勵(lì)的頻率和程度恰當(dāng)，不能無(wú)原則地濫用獎(jiǎng)勵(lì)（3）注意獎(jiǎng)勵(lì)的靈活運(yùn)用（4）堅(jiān)持獎(jiǎng)勵(lì)的精神獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)，學(xué)校教育要慎用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)（5）獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)盡可能面向全體學(xué)生3簡(jiǎn)述班級(jí)的功能（1）歸屬功能（2）社會(huì)化功能（3）個(gè)性化功能（4）選擇功能3簡(jiǎn)述班級(jí)管理的內(nèi)容班級(jí)組織建設(shè)、班級(jí)制度建設(shè)、班級(jí)教學(xué)管理、班級(jí)活動(dòng)管理3簡(jiǎn)述班主任的基本職責(zé)（1）保護(hù)學(xué)生的身心健康，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展（2）全面負(fù)責(zé)班級(jí)的日常管理工作（3）組織和指導(dǎo)各類(lèi)班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展（4）協(xié)調(diào)和整合校內(nèi)外的各種教育力量第五篇：教育學(xué)?？己?jiǎn)答題匯總（96題）教育學(xué)?？己?jiǎn)答題匯總（96題）“三中心”主張類(lèi)似考題：比較赫爾巴特和杜威的教育思想答：（1）傳統(tǒng)教育派（赫爾巴特）：①教師中心②教材中心③課堂中心（2）現(xiàn)代教育派（杜威）：①兒童中心②活動(dòng)中心③經(jīng)驗(yàn)中心，并作評(píng)價(jià)（1）生物起源說(shuō)代表人物：勒?qǐng)D爾諾；沛西﹒能主要觀點(diǎn)：教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。（2）心理起源說(shuō)代表人物：孟祿主要觀點(diǎn)：原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。（3）勞動(dòng)起源說(shuō)代表人物：前蘇聯(lián)和我國(guó)的學(xué)者主要觀點(diǎn)：教育是人類(lèi)特有的一種社會(huì)活動(dòng)，人類(lèi)教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的需要。評(píng)價(jià)：神話起源說(shuō)是根本錯(cuò)誤的，生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)都忽視了教育的社會(huì)性。勞動(dòng)起源說(shuō)是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下形成的，符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。類(lèi)似考題：學(xué)校教育的基本要素有哪些？他們之間的關(guān)系如何？答：（1）教育者：是從事教育活動(dòng)的人，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。（2）受教育者：是受教育的對(duì)象，是教育活動(dòng)的主體。有的教材也稱(chēng)“學(xué)習(xí)者”。（3）教育影響：包括教育的內(nèi)容和教育手段等，是教育者與受教育者發(fā)生作用的中介。（4）相互關(guān)系：上述三要素之間既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育實(shí)踐系統(tǒng)。類(lèi)似考題：簡(jiǎn)述封建社會(huì)教育的基本特征；簡(jiǎn)述奴隸社會(huì)教育的基本特征答：（1）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離；（2）具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性；（3）道統(tǒng)性（反映統(tǒng)治階級(jí)政治思想和倫理道德思想）；（4）刻板性（指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練）；（5）象征性（接受教育是社會(huì)地位的象征）；（6）教學(xué)組織形式以個(gè)別教學(xué)為主。類(lèi)似考題：簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)；簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)答：（1）教育的終身化（保羅﹒朗格朗1965年提出終身教育的思想）；（2）教育的全民化（所有人受教育，特別是適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)，所有中青年都脫盲）；（3）教育的民主化（對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專(zhuān)制性的否定）；（4）教育的多元化（對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，是培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化）（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化答：（（1）教育通過(guò)提高國(guó)民的人力資本，促進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)（教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段，把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力）（2）教育通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段，把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力）（3）教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段答：（1）教育通過(guò)提高國(guó)民整體素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治功能（2）教育通過(guò)政治思想的“教化”來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治功能（3）教育通過(guò)培養(yǎng)各類(lèi)政治人才來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治功能答：（1）文化傳承功能（2）文化選擇功能（3）文化融合功能（4）文化創(chuàng)新功能答：（1）教育有助于控制人口數(shù)量（2）教育有助于提升人口質(zhì)量（3）教育有助于改善人口結(jié)構(gòu)答：（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化（3）教育具有科學(xué)研究的功能（4）教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究成果的開(kāi)發(fā)和利用類(lèi)似考題：學(xué)生/兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律答：（1）順序性：人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。（2）階段性：不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，同一年齡階段則表現(xiàn)出相似的特點(diǎn)。（3）差異性：由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。（4）不均衡性：在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，身心發(fā)展的速度和方面在不同年齡階段或在同一年齡階段的發(fā)展都是不均衡的。（教育要抓住關(guān)鍵期）（5）互補(bǔ)性：指身體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失時(shí)，可通過(guò)其它方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于生理機(jī)能與心理機(jī)能之間。答：（1）遺傳：提供了生物前提（2）環(huán)境：重要的外部條件（3）學(xué)校教育：主導(dǎo)作用（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性：發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力答：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律（4）人口發(fā)展?fàn)顩r（5）本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響答：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接（2）延長(zhǎng)義務(wù)教育年限（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展（4）高等教育的大眾化（5）終身教育收到普遍重視答：（1）遺傳從生物可能性上決定著人的身心發(fā)展（2）遺傳不能最終決定個(gè)體發(fā)展的方向（3）遺傳素質(zhì)的成熟水平制約著個(gè)體的身心發(fā)展水平（格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”）（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性答：（1）社會(huì)環(huán)境是人身心發(fā)展的外部客觀條件，對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用。（近朱者赤，近墨者黑）（2）但由于環(huán)境的復(fù)雜性及其影響是自發(fā)的、分散的和偶然的（不像學(xué)校教育那樣“有目的、有計(jì)劃、有組織”），導(dǎo)致其影響又是有限的。（3）隨著個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)展，其接受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而是積極的、能動(dòng)的過(guò)程。（出淤泥而不染）答：（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)（2）學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素答：（1）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值（4）學(xué)校具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能答：（1）學(xué)校教育要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律（2）學(xué)校教育要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性（3）學(xué)校教育要和家庭教育、社會(huì)教育相互協(xié)調(diào)、答：（1）導(dǎo)向功能（2）選擇功能（3）激勵(lì)功能（4）調(diào)控功能（5）評(píng)價(jià)功能答：（1）教育目的（2）培養(yǎng)目標(biāo)（3）課程目標(biāo)（4）教學(xué)目標(biāo)（學(xué)期、單元、課時(shí)）答：（1）教育目的的確立受社會(huì)發(fā)展的制約①受社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的制約（政治經(jīng)濟(jì)制度）②受生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約（2）教育目的的確立受人的身心發(fā)展的制約①受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約②受人的身心發(fā)展需要的制約類(lèi)似考題：試述兩種主要的教育目的論（只答前2條）答：（1）個(gè)人本位論主要觀點(diǎn)：教育目的應(yīng)以個(gè)體價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)人的本性、本能的完善和發(fā)展的需要來(lái)制定。也就是說(shuō)，教育目的要根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和需要來(lái)制定。代表人物：盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特及中國(guó)古代的孟軻等人。（2）社會(huì)本位論主要觀點(diǎn)：教育目的應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)制定教育目的。教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化。代表人物：斯賓塞、涂爾干、孔德、凱興斯泰納及中國(guó)古代的孔子。（3）教育無(wú)目的論。其代表人物是美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無(wú)目的教育理論。認(rèn)為教育就是社會(huì)生活本身，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累，教育過(guò)程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。（基本點(diǎn)/精神實(shí)質(zhì)）答：（1）以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想（2）具有鮮明的政治方向（社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在）（3）堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一類(lèi)似考題：“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵有哪些？答：“馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)”是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。一個(gè)全面發(fā)展的人的基本特征是體力和智力都得到充分的、自由的發(fā)展，是體力和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。答：（1）教育目的與教育目標(biāo)的關(guān)系（2）德、智、體、美諸育之間的關(guān)系（3）全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系（4）全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系答：（1）逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力及形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德觀（2）培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道