【文章內(nèi)容簡介】 ，我再次被感動。我們應(yīng)該想想，“512”到底給我們內(nèi)心一種什么樣的凝聚力量，給我們一種什么樣內(nèi)心的歸屬。2011年到2012年，我們始終在叩問信任，從去年的春天到今年的春天，我們看到對于食品安全的叩問，我們看到對于公眾誠信的叩問，我們看到對紅十字會的叩問。我們在尋找心靈可以承受的底線，所謂該返璞而歸真，我們是不是可以回到古人那些經(jīng)典中去，發(fā)現(xiàn)宇宙天地間的聯(lián)系。二、“512”——中國的一份啟示錄現(xiàn)在全球都在提倡低碳環(huán)保，這其實(shí)在我們的古書中早已提出。在《禮記》中便有記載“地載萬物，天垂相，取材于地，取法于天，尊天而親地也”?！暗剌d萬物”也，就是說，大地承載萬物的生長，一切的成長都在土地上進(jìn)行。同時(shí)我們不要忘記“天垂相”，蒼天的星象垂領(lǐng)下來與它對應(yīng)，這告訴我們世間還有很多內(nèi)在的規(guī)則，它制約著大地?！叭〔挠诘亍?，我們從大地上取得衣食住行等各種資源，同時(shí)我們要記住一個(gè)原則“取法于天”，人從大地上取得財(cái)物的時(shí)候，一定會被蒼天的規(guī)則所制約。所以，我們不能坐吃山空，不能過度的揮霍，須知“君子愛財(cái)，取之有道”。如果沒有“取法于天”，我們就失去節(jié)制，我們就失去了持續(xù)發(fā)展?！暗剌d萬物，天垂相，取材于地，取法于天，尊天而親地也”，說出了中國人在生活中的基本情感?！白鹛臁本褪菍τ钪孀匀挥幸环菥次分?，要有尊重；“親地”就是對大地上人、財(cái)、物有一份親愛之心，有保護(hù)之情。對宇宙法則的敬畏和對人間百態(tài)的敬愛，這是人最基本的情感。2000多年過去了，我們再次關(guān)注這些話，并不感覺它很遙遠(yuǎn)?！暗吞肌薄碍h(huán)保”“可持續(xù)”都和這些話有關(guān)聯(lián)。所以，我們有時(shí)候做事就應(yīng)該是一種“回歸”。這種回歸，要求不可蔑視世界的法則，對宇宙的規(guī)則要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬。今天這個(gè)時(shí)代無所不能，科技的發(fā)達(dá)讓很多想法都能實(shí)現(xiàn)，但是我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，忘了為什么而出發(fā)。512大地震是一場災(zāi)難，但對于所有人都是一分啟示錄，應(yīng)該是一份中國的啟示錄。因?yàn)檫@場大地震讓我們認(rèn)識到，不管科技多么發(fā)達(dá)，人的生命在這種天崩地裂的野蠻的自然力量面前，仍然是脆弱的，孤單的，我們還是會有無助，最后人間大愛凝聚起來的不僅僅是對于這一個(gè)地方的修復(fù)，更重要的是它修復(fù)了中國人人心上那種樸素的關(guān)愛，和我們尊天親地的敬畏之情。從物理上講，‘512’的震中在汶川；從心理上講，它的震中在每個(gè)中國人的心里。從物理空間上講，物質(zhì)上的救災(zāi)在災(zāi)區(qū)，而從心理空間上講，每一個(gè)人的內(nèi)心都在完成一場救贖。在這場恐怖的苦難面前，我們開始反思：人的生命本質(zhì)到底是什么？苦難到底有多大的力量？在科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人真是強(qiáng)大到可以如此狂妄嗎？我們真的是可以不需要別人的幫助無需感恩嗎？現(xiàn)代文明讓我們追逐了太多的功利，太多的榮華。如果我們遭受苦難，最后救贖苦難的只是物質(zhì)嗎？所有這一切，在08年被從新拷問。到了2012年，我們?nèi)匀槐豢絾枺驗(yàn)?012年仍然是彷徨的一年。我們小時(shí)候，都看童話，覺得未來都很美好。長大以后，我們看災(zāi)難片，看了一部叫《2012》的美國大片。知道這個(gè)年頭也可以杜撰出如此的“恐慌”?，F(xiàn)在，我們終于置身于“傳說中的2012”，它既沒有童話那么美好，也沒有災(zāi)難片那么糟。它和以前每一個(gè)年頭一樣，只要我們還有一份寧靜，我們照樣可以往前走。在今天，中國人新的東西太多，我們也是容易淡忘的，如果我們淡忘的是一些苦難的情節(jié)，那我們決不能忘記“512”的一些啟迪，它告訴我們，今天的文化到底還有什么作用？ 三、一個(gè)禪宗的故事今天的中國，發(fā)展飛速。我們走得太快了，今天的中國不缺少速度，但是走快了也許會丟失一些東西，我們究竟丟了什么呢？我給大家講一個(gè)禪宗的故事。怎么叫中國智慧，中國人有很多講故事的方式，比如禪宗的“公案”有一位負(fù)責(zé)的公差，押著一個(gè)犯了戒規(guī)的和尚犯人去京師。路途遙遠(yuǎn)，公差每天醒來都要清點(diǎn)幾樣?xùn)|西：第一，是一個(gè)包袱，里面有兩人的寒衣和盤纏；第二，是一件公文，只有拿著這件，到京師才能交差、結(jié)案的； 第三，是押解的和尚，把和尚押到才算完成任務(wù)；第四，就是自己。只有“我”在，才能背著包袱，押著和尚，啟程上路 這個(gè)負(fù)責(zé)的公差，每天早晨都要清點(diǎn)四樣?xùn)|西，然后開始上路。日復(fù)一日行走，很是寂寞，兩人閑聊起來，久而久之彼此互相照應(yīng)。一日風(fēng)雨交加，兩人饑寒交迫，到一個(gè)破廟避雨，和尚對公差說，不遠(yuǎn)有個(gè)集市，我去給你買點(diǎn)酒肉吃喝，你好好歇歇。公差心思松懈，給和尚打開枷鎖，放他去了。和尚回來以后，伺候公差吃著喝著，公差喝得酩酊大醉。和尚見機(jī)會終于來了，他掏出一把剛買來的剃刀，嗖嗖嗖，將公差的頭發(fā)剃光了，然后將公差衣服扒下來，自己換上，又將自己的袈裟裹在公差身上，連夜逃走了。公差酣酣沉沉睡到第二天，醒來伸個(gè)懶腰，準(zhǔn)備清點(diǎn)東西。一摸包袱還在，再看公文也在，可是和尚找不著了，他廟里廟外找，急的直撓頭，然后他發(fā)現(xiàn)自己的頭居然是光的！再低頭一看，自己身上穿著僧袍，原來和尚也在！只是找不著了自己！公差廟里廟外四處找，怎么也找不著自己，他心里納悶，和尚還在，我到哪兒去了？最后他沒法再出發(fā)再上路了。這是很經(jīng)典的一個(gè)故事，這四樣?xùn)|西到底是些什么呢？首先包袱就是咱們的物質(zhì)生活，物質(zhì)這東西我們一輩子都不會丟的。物質(zhì)，好像得來很難？我們看災(zāi)區(qū)四年前的房倒屋塌，現(xiàn)在的高樓大廈，崛起的災(zāi)區(qū)，物質(zhì)難嗎？物質(zhì)，在我們一生中會越來越好的，其實(shí)是最容易達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的東西，人決不會忘了它。第二樣?xùn)|西是公文，是咱們安身立命的職業(yè)，大家都需要有一個(gè)社會身份，一個(gè)好的職業(yè)，都希望名片上頭銜越升越高，所以放心，公文也不會丟。第三樣是和尚，是我們一日里忙的事，一點(diǎn)沒少，但是日復(fù)一日忙碌，通過做事實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，唯獨(dú)把自我丟失了，不知不覺間我們已經(jīng)把自己置換成了囚徒。我們在匆忙的2012，重溫這個(gè)禪宗故事，您覺得它意味深長嗎？物質(zhì)生活還在，職業(yè)的社會標(biāo)準(zhǔn)還在，自己手中的忙碌還在，但卻把自我丟失了。剛才我說，2011到2012年中國人走得并不輕松，這一年，我們始終在叩問，對食品安全交通安全的叩問，對公共誠信的叩問，對紅十字會的拷問，包括我們內(nèi)心可以承受的底線，我們一直都在拷問著，在實(shí)現(xiàn)自己夢想的時(shí)候，我們會不會把自己丟失了？我們以什么樣的理由重新凝聚中國文化留給我們的那份力量？ 在災(zāi)難面前，物質(zhì)都是可以顛覆的，只有人的心，懂得感恩、懂得慈悲、有信念，才是真正的富有。四、記憶最深的兩筆善款 中國和西方不一樣，中國人特別講究心靈生活，所以你看中國偏旁部首寫得有意思的就是心字和豎心旁特別多。西方人認(rèn)為思想是頭腦邏輯所產(chǎn)生的。再來看中國字：有所“思”，是“心田里的事”。有所“想”，是“心中的相”，是心上浮出的“相”，想人和事，就會在心上出現(xiàn)畫面。什么是慈悲？慈悲之心決定著善良，慈善是從內(nèi)心發(fā)出的善良之舉。什么是真正的悲傷？你看中國寫的悲字，就是非心為悲，當(dāng)一顆心的疼痛讓心破碎了，心都不是心，這就叫悲傷；只有對他人的苦難有那么深刻的悲憫，才可能竭盡所能去做善事。在“512”地震后，大家對企業(yè)和個(gè)人的捐款數(shù)額強(qiáng)烈關(guān)注，其實(shí)我在想，比善款更重要的是他在里面放了多少的“心”，這跟善款多少無關(guān)。我一直記得我在四年前，受到的兩筆善款：“512”的時(shí)候我在韓國參加文化活動，陪同的一個(gè)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游，她爸爸是中國人，媽媽是韓國人，她出生在韓國，嫁了韓國人生兒育女，我們一直叫她韓國的名字。5月14號7點(diǎn)多，我趕回國去機(jī)場，她急急地交給我一個(gè)信封，說來不及通過慈善組織捐了，請幫我?guī)Щ厝ハ葞椭幌峦麄儭Ｎ掖蜷_信封，里面都是韓幣，她說來不及換成人民幣了。隨善款附上的一張紙條：我的收入不高，作不出更多貢獻(xiàn)，這是我一個(gè)月的工資，希望能有幫助。落款是“旅韓華僑：王麗娜。這是我這幾天和她相處，第一次聽到她還有中國名字，她沒有認(rèn)為自己是一個(gè)韓國人，自稱是旅韓華僑。我一直記著那個(gè)大姐的名字，記得她怎么倉促把錢給我的。第二筆善款，是在上課時(shí)，學(xué)生交給我的一個(gè)牛皮信封，從貴州的山區(qū)寄來的，厚厚的一沓子人民幣。我一張一張數(shù)，現(xiàn)在還記得一共是14塊6毛錢。為什么那么厚，因?yàn)槎际且幻幻?，最大的面值?毛錢。這筆錢來自貴州一位殘疾山村教師陳順江，陳老師信上說他先天患有殘疾，站不起來，家境非常貧寒，他從小就立志當(dāng)一名教師，終于如愿以償。不過，陳老師工資微薄，一家人的生計(jì)靠80多歲的老母親上山挖藥材賣來維持。這14塊6毛的零錢，都是陳老師一家辛苦攢來的，他說自己不知道該信任什么慈善機(jī)構(gòu)，于是委托于丹將善款轉(zhuǎn)交到有需要的人手中。我去了中央電視臺，請主持人朱軍在《藝術(shù)人生》節(jié)目上講了這個(gè)故事，第二天，他當(dāng)著電視機(jī)鏡頭把錢捐出，算是給陳老師的信任一個(gè)交代。這些善款是來自小人物，但我認(rèn)為這些是最“大”的善款，因?yàn)樗鼈兌紒碜砸活w慈悲之心。五、找回用心的感覺四年以后，我們很多人都忘記苦難。我們往往向前看，但是不是內(nèi)心的東西忽略太多了?，F(xiàn)在，我們對于腦的開發(fā)，的確的盡心竭力，但我們忽略了心。傳統(tǒng)的中國人其實(shí)很重視心。比如中國人認(rèn)為“懶”，是“心懶”，不懶是因?yàn)樾睦锏臎_動。有些人說“我懶得去上班”，是因?yàn)檫@個(gè)崗位沒有給你創(chuàng)造“實(shí)現(xiàn)自我的尊嚴(yán)”。一個(gè)說“我回家懶得收拾”，但想想談戀愛時(shí)有懶人嗎？為什么那時(shí)的人都很勤快，所以懶惰的事，一定是心里的事。有一個(gè)“忘”字，“亡心為忘”當(dāng)一顆心不再了，那你就真忘了?！巴辈皇穷^腦的問題，而是那顆心不在了?！靶摹焙汀巴觥边€有一種組合方式——“忙”。當(dāng)我們“忙”的時(shí)候，一顆心也往往“丟失”。我們應(yīng)該回到中國人那種“充沛的心理生活方式”?！肮湃怂f‘四十不惑’，所謂‘惑’，就是太多選擇壓在一顆心上，要‘不惑’，就要把心養(yǎng)大?！蔽覀兒芏啾磉_(dá)方式，西方人是沒法理解的，甚至是沒有辦法翻譯的。因?yàn)橹袊鵁釤狒[支撐起一顆心的是五臟六腑，用身體的全部支撐情感的表達(dá)。中國人說真話叫“肺腑之言”，西方人難以理解，肺是用來呼吸的器官，為什么中國用來表達(dá)真誠？中國人回憶傷心的事，會說“我肝腸寸斷”，肝是造血的，腸子是代謝的，你傷心怎么會肝腸寸斷。中國人做錯(cuò)了事，說“腸子都悔青了?！敝袊斯ЬS一個(gè)人有學(xué)問，會說“你一肚子學(xué)問”，不會說“你一腦子學(xué)問”。中國人說打草稿，會說打“腹稿”，不會說“腦稿” 所以，中國人的五臟六腑支撐的都是一份誠意，一份感情。所以我說四川人很感恩，什么是恩情，這個(gè)恩字是因心而心，要是沒有這個(gè)心，我們都是在用頭腦算計(jì)的話，其實(shí)我們會多很多技巧，但是我們會失去很多的福分。從某種意義上，四川是中國一個(gè)教育示范地，四川人從身體里噴薄而出的生命激情，和他們的感恩之心，能夠重新喚醒中國人內(nèi)心中的東西。孔子的學(xué)生曾參說“夫子之道，忠恕而已矣?！笨鬃拥膶W(xué)說，用兩個(gè)字概括，一是忠誠的“忠”，一是寬恕的“恕”。后來南宋朱熹解釋這兩個(gè)字：“中心為忠”，世界上最大的忠，不是靠外在的制度、規(guī)矩，而是忠誠的信念。“如心為恕”，就是學(xué)會換位思考，假如自己是別人，站在對方的角度，進(jìn)行換位思考。接著朱熹又說：“盡己為忠，推己為恕”——“盡己為忠”怎么能忠誠？一個(gè)人好好盡到自己的心。但是，盡人事，還得知天命，不是你盡了人事，這事就一定做得成，沒成沒關(guān)系，只要你是盡心了，這就是功勞?！巴萍簽樗　?，將心比心地把自己的善心推行到別人身上去，這就可以得到寬恕。中國古代有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，你自己的老人小孩你那么愛，你對人家的老人小孩也應(yīng)該一樣。你不喜歡的東西，不要推到別人身上去，這就是“己所不欲，勿施于人”。聯(lián)合國從世界各國經(jīng)典中選了五句話作為人類社會普世價(jià)值，從中國選的是“己所不欲，勿施于人”。就是說，你自己所不喜歡的事物，就不要強(qiáng)加于人。六、一個(gè)老婆婆的啟示在這個(gè)超音速飛行的時(shí)代，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)把地球變成村落的時(shí)代。我們最缺少的已經(jīng)不是物質(zhì)和技術(shù)，而是我們這顆心還有多大的力量。四年前的災(zāi)難給我們什么啟示，當(dāng)我們擁有的外在的東西都沒有了，我們心的力量會變得極其強(qiáng)大。我現(xiàn)在還記得2008年5月末，我到綿陽九州體育館看到，一個(gè)干枯瘦小的老婆婆，赤著雙腳，穿一件厚厚的呢子外套，我說您怎么穿這么多？她用一口四川話說，鞋子沒得了，衣服沒得了。帳篷里并排躺著4個(gè)孩子，傷得都挺重。老人說那是她的孫子、孫女。我當(dāng)時(shí)憂心忡忡地問她，一個(gè)老人孤苦伶仃帶著4個(gè)傷孩子，以后的生活怎么辦呢？我沒有想到，這個(gè)老婆婆臉上閃著光彩，用很高嗓門的四川話跟我講：你看我家娃娃都在，我兒女都在外面打工，他們都沒有傷，我孫子孫女雖然傷了，但是娃娃都在，你看我家多好啊。她說生活有我了，我可以背柴，我以前上午半天背，下午休息，現(xiàn)在全天背就是了，我身體很好的，我能夠養(yǎng)得了他們。當(dāng)時(shí)我真的感覺到一種震撼。這個(gè)婆婆還拿她的證件給我看，記得是一個(gè)姓陳的婆婆，證件上的年齡是71歲。這個(gè)場景我印象一直特別深，一個(gè)年老瘦弱的老人守著4個(gè)傷病的孩子，而她的心中滿是驕傲，她跟這個(gè)世界宣布：“我們家的人都在！”這就是福，我能養(yǎng)活他們。我想，今天有多少人在怨天尤人？我很多學(xué)生現(xiàn)在都30多歲了，碩士、博士畢業(yè)了，有個(gè)挺好的單位，該成家不成家，該養(yǎng)娃不養(yǎng)娃，回來跟我抱怨，生活太艱難了，現(xiàn)在房價(jià)這么高，養(yǎng)一個(gè)孩子太難了，我自己心理上還是一個(gè)孩子，我現(xiàn)在不想生孩子。我腦子里總會想到這個(gè)老婆婆，當(dāng)苦難剝奪了太多的時(shí)候，她內(nèi)心爆發(fā)的力量成了對抗這個(gè)世界的苦難，誰都剝奪不走的最后財(cái)富。有時(shí)候，發(fā)達(dá)的科技也是一把雙刃劍，它一方面創(chuàng)造了物質(zhì)文明，另一方面也無端助長了人心狂妄，讓人少了很多敬畏，甚至少了對生命的敬畏，甚至是我們自己的生命。有的時(shí)候我在想，為什么在苦難的時(shí)候，人的狀態(tài)表現(xiàn)得正常，就是生命有力量，心靈有感恩。但是當(dāng)我們回到一個(gè)很富裕的生活狀態(tài)的時(shí)候，人為什么變得有時(shí)候不那么正常呢，有的時(shí)候太狂妄，有的時(shí)候太怯懦。當(dāng)年這場大地震的影響不會過去，對于所有人都是一份啟示，我們應(yīng)該以突發(fā)的事件作為“坐標(biāo)”，來想想我們今天的生活。我們可以返璞歸真，回到中國人心靈上可以信任的空間。七、“老者愛之，朋友信之，少者懷之”孔子在一生中教了學(xué)生很多奮發(fā)圖強(qiáng)的話，他說“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。這些都是儒家精神，但是儒家還交給大家最為樸素的人際之間的道理，教給我們最樸素的腳下的起點(diǎn)。比如關(guān)于人格與理想，有學(xué)生問他“做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”孔子淡淡的說“老者愛之，朋友信之，少者懷之”：“老者愛之”，因?yàn)橛形以?，能讓長輩有所安頓； “朋友信之”，因?yàn)橛形以冢茏屌笥?