【正文】 建立起來(lái)那種篤誠(chéng)守信的人際關(guān)系。第三段是什么呢？第三段叫做行有余力，則以學(xué)文。所以我覺得今天談一談關(guān)于家庭教育，我想說我自己的幾個(gè)感受。在這中間，家庭教育到底意味著什么呢？我想中國(guó)在悠久的傳統(tǒng)中，大家都知道一個(gè)概念，就是讀私塾。畢竟，學(xué)校是教專業(yè)的，而家庭是塑造一個(gè)人的最好的地方。謹(jǐn)而信，一個(gè)人態(tài)度要謹(jǐn)慎，言語(yǔ)上不能太冒犯，不能太狂妄，而要篤誠(chéng)守信。而最后忽略的是什么呢？在今天的教育中我們往往最忽略的就是家庭教育，恰恰就是入則孝，出則悌，這一段沒有了。越是發(fā)達(dá)的大城市，越是精英高知的家庭，這個(gè)孩子小時(shí)候上的各種輔導(dǎo)班、學(xué)前班越多，而在家里跟爺爺奶奶、爸爸媽媽在一起分享家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間越少。如果你把那些不好的東西揚(yáng)棄掉，你會(huì)看到每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人的公平，每個(gè)人的奉獻(xiàn)，每個(gè)人的分享，這在一個(gè)大家庭中是能傳下來(lái)的最寶貴的東西。兩天回去，爺爺奶奶包好的水果喂到嘴里，襪子脫下來(lái)給洗了，床給鋪好了，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，早上也可以不起床了，下午也可以睡懶覺了，想不做什么就可以不做什么了。女孩指責(zé)男孩經(jīng)常會(huì)說，你為什么不像我爸那樣對(duì)我，我爸從前一直都是怎么怎么做的。某種意義上來(lái)講，每個(gè)孩子來(lái)到世界上都是一個(gè)天才，帶著他的奇思妙想。我只有在作文上從小就好，但是我一直遇到好老師和好家長(zhǎng)，就是告訴我不用自卑，把你自己的長(zhǎng)處發(fā)揮出來(lái)！我想正是因?yàn)槲倚r(shí)候在家里，我爸爸在我4歲的時(shí)候就開始念叨詩(shī)詞，念叨這些經(jīng)典的句子，帶著我玩兒，帶著我學(xué)，后來(lái)我才培養(yǎng)了這種興趣。我從小到大都沒人讓我背過，而到現(xiàn)在我也不會(huì)背《論語(yǔ)》，只是大人給我講。爸爸就說是啊，你看孩子看著都不好，就是因?yàn)橛腥丝从X得不好?？墒沁@個(gè)道理我跟她講不清楚，她太小了。國(guó)家圖書館的老館長(zhǎng)任繼愈先生，在他去世之前我還去跟他聊過天，93歲的老人了。第三點(diǎn)，我認(rèn)為家庭教育它的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)都是使這個(gè)孩子成為最好的自己。越多這樣的DIY行為，越多養(yǎng)成全家一起其樂融融的行為，也許最后創(chuàng)造不了什么具體價(jià)值，但是在享受過程。所有這一切讓我感到新奇，所有這些其實(shí)都給我們一種態(tài)度，我們跟著孩子練琴的時(shí)候，跟著孩子畫畫的時(shí)候，哪怕跟著孩子異想天開、胡說八道、進(jìn)入她的童話世界的時(shí)候，我們沒完成一次生命的成長(zhǎng)嗎？所以我越來(lái)越覺得，做家長(zhǎng)的人，我們應(yīng)該心懷敬畏，不敢輕易地斥責(zé)孩子說，你這叫瞎說，我走的橋比你走的路都多，你趕緊停下這種愚蠢的行為。傳說“天地混濁如雞子（雞蛋），盤古在其中。盤古與天地同長(zhǎng)，從容不迫，每天都在長(zhǎng)，長(zhǎng)了一萬(wàn)八千年，天和地終于分開了。一個(gè)人怎么做到頂天立地？就是在社會(huì)人格上像儒家那樣崇高，在自然人格上像道家那樣自我飛躍，這就是儒道兼濟(jì)。人生不要怕矛盾沖突，有越多的矛盾沖突，就會(huì)有越大的生命寬度。今天社會(huì)為什么存在欺詐？存在信譽(yù)危機(jī)？無(wú)誠(chéng)信罷了。(下轉(zhuǎn)三版)朱子注解說：“盡己為忠，推己為恕。我們的社會(huì)處在兩條錢中間，最底下的一條，是以法律為核心的制度體系，它確保公民的安全與公平；最上面的一條，是以倫理為核心的道德體系，它提升我們因?yàn)樽月啥@得的崇高感。把兩人之間的關(guān)系處理好了，才有整個(gè)社會(huì)的安定和諧。孔子學(xué)生又問，我該怎么做？孔子說：“能行五者于天下為仁”，這五者就是“恭、寬、信、敏、惠”。怎么外化而內(nèi)不化?！肮?、寬、信、敏、慧”成就大智慧孔子對(duì)“仁”的解釋是：愛人。寬，即“寬則得眾”，心寬而后乃容。即誰(shuí)敏銳誰(shuí)就能建功立業(yè)。五者兼具，你就會(huì)成為大智大慧之人。為什么呢？其實(shí)每一次流淚的原因都是不相同的。不可思議的是，每一個(gè)地區(qū)都有了新的規(guī)劃、新的定位，都有了自己崛起的嶄新的起點(diǎn)。12”——中國(guó)的一份啟示錄現(xiàn)在全球都在提倡低碳環(huán)保，這其實(shí)在我們的古書中早已提出?！白鹛臁本褪菍?duì)宇宙自然有一份敬畏之情，要有尊重；“親地”就是對(duì)大地上人、財(cái)、物有一份親愛之心，有保護(hù)之情。因?yàn)檫@場(chǎng)大地震讓我們認(rèn)識(shí)到，不管科技多么發(fā)達(dá)，人的生命在這種天崩地裂的野蠻的自然力量面前，仍然是脆弱的，孤單的，我們還是會(huì)有無(wú)助，最后人間大愛凝聚起來(lái)的不僅僅是對(duì)于這一個(gè)地方的修復(fù)，更重要的是它修復(fù)了中國(guó)人人心上那種樸素的關(guān)愛，和我們尊天親地的敬畏之情。長(zhǎng)大以后，我們看災(zāi)難片，看了一部叫《2012》的美國(guó)大片。路途遙遠(yuǎn)，公差每天醒來(lái)都要清點(diǎn)幾樣?xùn)|西：第一，是一個(gè)包袱，里面有兩人的寒衣和盤纏；第二，是一件公文，只有拿著這件，到京師才能交差、結(jié)案的； 第三，是押解的和尚，把和尚押到才算完成任務(wù)；第四，就是自己。一摸包袱還在，再看公文也在，可是和尚找不著了，他廟里廟外找，急的直撓頭，然后他發(fā)現(xiàn)自己的頭居然是光的！再低頭一看，自己身上穿著僧袍，原來(lái)和尚也在！只是找不著了自己！公差廟里廟外四處找，怎么也找不著自己，他心里納悶，和尚還在，我到哪兒去了？最后他沒法再出發(fā)再上路了。西方人認(rèn)為思想是頭腦邏輯所產(chǎn)生的。12”的時(shí)候我在韓國(guó)參加文化活動(dòng)，陪同的一個(gè)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游，她爸爸是中國(guó)人，媽媽是韓國(guó)人，她出生在韓國(guó)，嫁了韓國(guó)人生兒育女，我們一直叫她韓國(guó)的名字。我一張一張數(shù)，現(xiàn)在還記得一共是14塊6毛錢。我們往往向前看，但是不是內(nèi)心的東西忽略太多了。“心”和“亡”還有一種組合方式——“忙”?！敝袊?guó)人恭維一個(gè)人有學(xué)問，會(huì)說“你一肚子學(xué)問”，不會(huì)說“你一腦子學(xué)問”。接著朱熹又說：“盡己為忠，推己為恕”——“盡己為忠”怎么能忠誠(chéng)？一個(gè)人好好盡到自己的心。我們最缺少的已經(jīng)不是物質(zhì)和技術(shù)，而是我們這顆心還有多大的力量。這個(gè)婆婆還拿她的證件給我看，記得是一個(gè)姓陳的婆婆，證件上的年齡是71歲。我們可以返璞歸真，回到中國(guó)人心靈上可以信任的空間。用今天的話來(lái)說，孝順最難的是給父母一個(gè)好臉色看。中國(guó)的倫理是有根的。”人們都認(rèn)為當(dāng)?shù)鶍尩耐春⒆邮翘旖?jīng)地義，那么做兒女的善待父母，怎么成為美德了？它難道不是本能嗎？ 我們都知道，在大地震天崩地裂的那一刻，多少父母出于本能用自己的身體護(hù)住孩子，但是又有幾個(gè)孩子用血肉之軀去護(hù)爹媽？這些我們不再去想。家里面有什么樣的耳聞目濡，就有什么樣的孩子。在孔子看來(lái)，“信”是最重要的，他的學(xué)生子貢問他做政事需要什么。我們?cè)倏纯次镔|(zhì)（食），今天是一個(gè)品牌時(shí)代，一個(gè)包、一雙鞋，幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)。其實(shí)人是要收得住一個(gè)底線，才能不離其本，才能去發(fā)展。人有錯(cuò)怕什么？《論語(yǔ)》中說得好：君子之過，如日月之食，過也，人皆見之，改也，人皆仰之。事實(shí)證明，高樓大廈毀了很容易重建，最需要的是恢復(fù)人心。中國(guó)儒家從沒有要求“己不立而立人，己不達(dá)而達(dá)人。我們不排斥新事物，但守得住樸素的底線，永遠(yuǎn)不離開健康的身心，這是中國(guó)人很好的發(fā)展之路。他們知道什么能夠讓他們獲得尊嚴(yán)。我也知道“自古文人皆入蜀”，似乎文人沒有到四川來(lái)上回課，就沒有完成靈魂之旅。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！迸笥阉妥约骸疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤?，聽說朋友被貶“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。這個(gè)境界到今天還能震撼我們，因?yàn)槲覀冞€不用說被貶邊關(guān)的事，還不用說中秋節(jié)，就是一天挨了批評(píng)、被人算計(jì)一下憂傷到什么程度？我們那時(shí)候有明月解憂嗎？四川是什么地方，“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，人到了這里會(huì)成全多大的氣勢(shì)，放眼這里，空間是“錦江春色來(lái)天地”，時(shí)間是“玉壘浮云變古今”古今滄桑都在須彌一瞬間。定 風(fēng) 波 蘇 軾三月七日沙湖道中遇雨。蘇東坡卻覺得，有什么可怕的，雨打在樹葉上有噼里啪啦的動(dòng)靜，不聽就是了“莫聽穿林打葉聲”，別人跑了自己“何妨吟嘯且徐行”，我一個(gè)人長(zhǎng)嘯著緩步而行。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。十、祝福，四川“此心安處是我鄉(xiāng)”從這句話來(lái)講，成都也是我的家鄉(xiāng)。我第一次來(lái)這個(gè)地方就愛瘋了這個(gè)地方，所以就一次一次的回來(lái)。每一個(gè)512，都是我們祝福成都，祝福四川的日子，大愛還在人心，溫暖還在延續(xù)，愛心聚集在一起，我相信：在坐諸位你和你們的家人會(huì)更好，成都會(huì)更好，四川會(huì)更好，祝福大家。在評(píng)價(jià)孩子的時(shí)候，我們?cè)絹?lái)越多地使用社會(huì)人格的成功標(biāo)準(zhǔn)，卻漸漸忽略了自然人格的流露。因?yàn)槌缟卸嘧佣喔?，每家每戶都是大的拉扯著小的。我小時(shí)候是上世紀(jì)70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。我們跳皮筋、砍沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴，人家就不和你一塊兒玩了。一方面我們教孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子；一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規(guī)則，另一方面，在絕大多數(shù)獨(dú)生子女家庭中，孩子依然唯我獨(dú)尊；我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，但在行為方式上，還在給孩子買很多奢侈品。我們都笑她，“你那雞蛋都快孵出小雞來(lái)了?！袄佑　边@個(gè)詞的英文是“brand”，它還有一個(gè)意思就是“品牌”。”我聽了很欣慰。這時(shí)候就要看他們有沒有一種能力，像修復(fù)花籃一樣把自己修復(fù)得更好，這種能力，我覺得在4歲時(shí)告訴他們，并不算太早。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長(zhǎng)。但是我沒有糾正過她一次，因?yàn)槲矣X得，她可以胡說八道的年華還有多少呢？我很留戀她可以胡說八道的自由。到了晚上，我正在漱口，她突然搖頭晃腦地感慨：“李白這個(gè)人，寫詩(shī)還是可以的。我們這一代人，小時(shí)候缺少藝術(shù)方面的訓(xùn)練，所以我們感到壓力很大、疲憊不堪的時(shí)候，總是找不到寄托。我們?cè)絹?lái)越成功了，但是我們失去了成長(zhǎng)的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時(shí)心靈上的愉悅。如何更好地向世界傳播中國(guó)追求和諧共榮的價(jià)值理念，講好中國(guó)故事是一個(gè)重要課題。要解讀中國(guó)文化的特質(zhì)和基因，一定要追本溯源，回到農(nóng)耕民族的源頭上。西方的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等大都是從天上下來(lái)的，是對(duì)神靈的致敬。我在國(guó)外講學(xué)時(shí)，很多學(xué)者、記者都會(huì)問：“我們到處都是教堂，我們信仰上帝，我們是有強(qiáng)大信仰和底線的民族，你們中國(guó)呢？”我說，我們雖然沒有全民的宗教信仰，但一直有全民的文化信仰，中國(guó)人的家規(guī)家訓(xùn)、家庭倫理歸屬實(shí)際上是替代西方神靈和宗教的。于丹一直試圖用大眾傳播的方式激活中國(guó)傳統(tǒng)文化里那些“活著的基因”，《于丹論語(yǔ)心得》一書已有30多個(gè)語(yǔ)種版本，發(fā)行到50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。成長(zhǎng)的過程中，有一套綜合、多元的標(biāo)準(zhǔn)體系。她現(xiàn)在還不會(huì)寫作文，但是外出旅游的時(shí)候，她可以用繪畫記錄旅游日記?！蔽液髞?lái)一想，李白的詩(shī)不管多么清淺通俗，還真都押韻。我認(rèn)為小孩子在思想上的自由期持續(xù)得越長(zhǎng)越好，這樣等他們長(zhǎng)大了，還可以保留一些突破常規(guī)的思維能力。一個(gè)人的生命，難道不應(yīng)該保持這樣一種狀態(tài)嗎？一個(gè)人過分熱鬧了，就被社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)綁架了；一個(gè)人不獨(dú)立了，就放棄了自由；一個(gè)人失去了周行不殆的能力，就停滯了。但我始終認(rèn)為，成長(zhǎng)比成功更重要。這是一種生命的修復(fù)能力。人的品牌不是指你擁有幾億資產(chǎn)，拿到了多么高的學(xué)位，或是有多么顯赫的地位，而是我們帶著什么樣的家族烙印融入社會(huì)，我們用一種什么樣的個(gè)人印記去對(duì)抗過于規(guī)范化的“流水線”。就這樣，兩只雞蛋顛沛流離地跟著她回了家，一進(jìn)門還沒來(lái)得及換鞋，她就撲到姥姥懷里說：“姥姥，我給你帶回來(lái)兩只雞蛋！”那一刻我心里挺慚愧的，因?yàn)槲翼敹嘞氲浇o我媽媽買些土特產(chǎn)，但沒想過不花錢還能給她帶回來(lái)什么。我的女兒也是獨(dú)生女，她兩歲時(shí)，我們就告訴她，姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。再來(lái)看我們的孩子，他們也是好孩子、乖孩子，但他們?cè)谕娴臅r(shí)候就缺失了這種規(guī)則的協(xié)商和認(rèn)同。那時(shí)窮有窮的玩法，而且我們的玩法很公平，哪一方輸了絕對(duì)不允許耍賴，誰(shuí)跳壞了誰(shuí)就得下來(lái)?yè)纹そ?。這就叫分享。對(duì)中國(guó)人而言，家庭教育是一個(gè)人價(jià)值觀形成的基地。家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。我們現(xiàn)在正在把成都作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)做。第一次來(lái)四川是20歲那年，那時(shí)還在讀研究生。一個(gè)人在風(fēng)雨中坦然走過，不怕，不跑。我的學(xué)生住大房子，有好工作，也不愿意結(jié)婚生子。已而遂晴，故作此。這里的文人有一種大氣，一種不計(jì)較，一種放得開。南宋的詞人張孝祥，洞庭湖上一人泛舟，多悲涼??？那時(shí)候上不了網(wǎng)，也沒有聊天。李白憂傷的時(shí)候，還可以那么天真的舉杯邀明月??他說我跟明月終有一天會(huì)在云端重逢，這份爛漫我們今天不屑。中國(guó)人告訴我們?nèi)苏嬲诔砷L(zhǎng)中是充滿了驚喜的。在60、70年代的小井莊，那么多的農(nóng)民都成為詩(shī)人，他們的內(nèi)心是多么的充沛。”“關(guān)乎天文以查時(shí)變”我們要觀察天文，知道冷暖，知道添衣減衣，知道季節(jié)變化。這是一種寬容的道德上線嗎？不是，其實(shí)是一種底線。何為“仁”？這簡(jiǎn)單的字中有一個(gè)密碼——二人為“仁”。這才是君子，人最怕是就是越描越黑，遮著擋著，堅(jiān)持不道歉，這件事最后會(huì)變得無(wú)可救藥?，F(xiàn)在我們的人往往向高處看，往遠(yuǎn)處看。從去年到今年，我們對(duì)于信任危機(jī)的修復(fù)，艱難的在路上，不斷的曝出一些匪夷所思的事情?！白惚庇谐渥愕谋?，有國(guó)防；“足食”有充足的糧食，有物質(zhì)；“民信之”,讓百姓信任。我們要問問中國(guó)人，還回得來(lái)嗎？這就要先找到一個(gè)根。但我們回想，對(duì)自己的爹媽好嗎？不要小看“老者愛之”這四個(gè)字，我們也自己的父母都安頓不了，我們是無(wú)法安頓這個(gè)民族的。我在西方講課，經(jīng)常有人問我，說西方人每個(gè)周末上教堂，他們有信仰，中國(guó)人有信仰嗎？我回答他，中國(guó)人信倫理。我們?cè)诩彝鶗?huì)這樣：“老媽，我在外面多辛苦，在家里面為什么要端著好臉色，到了家里還不讓我放下嗎？”“老爸，你別嘮叨了，我整天一堆事，你明白什么呀？”“好了，你們身體好，就是對(duì)我們最大的貢獻(xiàn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。我想，今天有多少人在怨天尤人？我很多學(xué)生現(xiàn)在都30多歲了，碩士、博士畢業(yè)了，有個(gè)挺好的單位，該成家不成家，該養(yǎng)娃不養(yǎng)娃，回來(lái)跟我抱怨，生活太艱難了，現(xiàn)在房?jī)r(jià)這么高，養(yǎng)一個(gè)孩子太難了，我自己心理上還是一個(gè)孩子，我現(xiàn)在不想生孩子。我現(xiàn)在還記得2008年5月末，我到綿陽(yáng)九州體育館看到，一個(gè)干枯瘦小的老婆婆，赤著雙腳，穿一件厚厚的呢子外套，我說您怎么穿這么多？她用一口四川話說，鞋子沒得了，衣服沒得了?！巴萍簽樗　保瑢⑿谋刃牡匕炎约旱纳菩耐菩械絼e人身上去，這就可以得到寬恕。所以我說四川人很感恩，什么是恩情，這個(gè)恩字是因心而心，要是沒有這個(gè)心，我們都是在用頭腦算計(jì)的話，其實(shí)我們會(huì)多很多技巧，但是我們會(huì)失去很多的福分。我們應(yīng)該回到中國(guó)人那種“充沛的心理生活方式”。傳統(tǒng)的中國(guó)人其實(shí)很重視心。這筆錢來(lái)自貴州一位殘疾山村教師陳順江，陳老師信上說他先天患有殘疾，站不起來(lái)，家境非常貧寒，他從小就立志當(dāng)一名教師，終于如愿以償。我打開信封，里面都是韓幣，她說來(lái)不及換成人民幣了。有所“想”，是“心中的相”，是心上浮出的“相”，想人和事，就會(huì)在心上出現(xiàn)畫面。物質(zhì)，好像得來(lái)很難？我們看災(zāi)區(qū)四年前的房倒屋塌，現(xiàn)在的高樓大廈，崛起的災(zāi)區(qū)，物質(zhì)難嗎？物質(zhì)，在我們一生中會(huì)越來(lái)越好的，其實(shí)是最容易達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的東西