【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ts（《論語(yǔ)》）Unit FiveMencius（《孟子》）Unit SixThe Book of Changes（《易經(jīng)》）Unit Seven Dao De Jing（《道德經(jīng)》）Unit EightZhuang Zi（《莊子》）Unit NineWenxin Diaolong（《文心雕龍》）Unit TenRecords on the Warring States Period（《戰(zhàn)國(guó)策》）Unit ElevenRecords of the Historian（《史記》）Unit Twelve Sun Zi：The Art of War（《孫子兵法》）Unit Thirteen Records of the Three Kingdoms amp。 Romance of the Three Kingdoms（《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》）Unit Fourteen The Diamond Sutra（《金剛經(jīng)》）Unit Fifteen Huangdi Neijing（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）Unit Sixteen The Classic of Tea（《茶經(jīng)》）Appendix 1 Chinese Text（漢語(yǔ)文本原文）Appendix 2 Bilingual Glossary of Chinese Culture（常用中國(guó)文化專(zhuān)有術(shù)語(yǔ)漢英對(duì)照精選）Appendix 3 Booklists of “Library of Chinese Classics(ChineseEnglish)”《大中華文庫(kù)》（漢英對(duì)照）部分書(shū)目 References（參考文獻(xiàn)）樣章瀏覽 《詩(shī)經(jīng)》Cooing and Wooing(Songs of Zhou)By riverside are cooing。A pair of turtledoves①。A good young man② is wooing，A fair maiden he flows left and right Of cresses③ here and there。The youth yearns day and night。For the good maiden yearning grows so strong，He cannot fall tosses all night long，So deep in love，so gather left and right The cresses sweet and tender!O lute，play music brightFor the bride sweet and slender!Feast friends at left and right With cresses cooked tender!O bells and drums，delight The bride so fair and slender!(Translated by Xu Yuanchong)第三篇：中國(guó)文化典籍外譯筆記[模版]中國(guó)文化典籍英譯 筆記 國(guó)學(xué)的概念和定義國(guó)學(xué)4要點(diǎn)（規(guī)模）： 考據(jù)之學(xué) 辭章之學(xué) 義理之學(xué) 經(jīng)世之學(xué)七略（西漢，劉向、劉歆父子發(fā)端；把中國(guó)圖書(shū)分為六大類(lèi)，三十八小類(lèi)）六藝略：詩(shī)；書(shū)；禮；易；樂(lè)；春秋；論語(yǔ)孝經(jīng)；小學(xué) 諸子略：儒；道；陰陽(yáng)；法；名；墨；縱橫；雜；弄；小說(shuō)家 詩(shī)賦略：屈賦；陸賦；荀賦；雜賦；歌詩(shī) 兵書(shū)略：兵權(quán)謀；兵形勢(shì)；兵陰陽(yáng)；兵技巧 數(shù)術(shù)略：天問(wèn)；歷譜；五行；雜占；形法 方技略：醫(yī)經(jīng)；醫(yī)方；房中；神仙清《四庫(kù)全書(shū)書(shū)目》闡明國(guó)學(xué)分類(lèi) 經(jīng)史子集。四類(lèi)第一講：上古神話(huà)myth 神話(huà):《山海經(jīng)》 Book of Mountains and Seas 《楚辭》屈原 《莊子》《盤(pán)古開(kāi)天辟地》；《盤(pán)古化生萬(wàn)物》；《夸父追日》；《羿射九日》；《精衛(wèi)填海》；《女?huà)z造人》《女?huà)z補(bǔ)天》Nuwa Mends the Sky始見(jiàn)于《山海經(jīng)》，較完整成形于漢淮南王劉安等人編撰的《淮南子》Writings of Prince Huainan 《蚩尤軼聞》 南朝梁人 任昉 所撰 《述異記》Strange Accounts第二講：先秦寓言 寓言fable；寓意moral 寓言短小精悍、生動(dòng)有趣、常以其耐人尋味之故事，借入木三分之譏諷，寓社會(huì)人生之哲理。古希臘伊索寓言；法國(guó) 拉封丹寓言；俄國(guó) 克雷洛夫寓言中國(guó)寓言始于先秦。畫(huà)蛇添足The Man Who Draws a Snake and Adds Feet to It（載于西漢劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》Stratagem of the Warring States）《杞人憂(yōu)天》見(jiàn)于 《列子天瑞》《呂梁丈夫》《莊子》Zhuang Zi 借游戲波浪的水中高手和孔子的對(duì)話(huà)，解釋了何謂“故、性、命”第三講：詩(shī)經(jīng)風(fēng)雅中國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》 Book of Songs/ Book of Odes 記錄了周初到春秋中葉 500多年流傳于中原等地的詩(shī)歌305首 “毛詩(shī)”詩(shī)六藝：風(fēng)雅頌興比賦風(fēng)雅頌是詩(shī)歌分類(lèi)；興比賦是創(chuàng)作方法。十五國(guó)風(fēng)；大小雅；《關(guān)雎》 屬于 周南： 通過(guò)自然界鳥(niǎo)類(lèi)的求偶行為表達(dá)了人類(lèi)對(duì)美好愛(ài)情和幸福婚姻的向往與贊美。后來(lái)演變?yōu)閷?duì)于后姬之德的歌頌?！毒佑谝邸穼?王風(fēng)：農(nóng)夫之妻在丈夫被迫外出服役久久不歸，時(shí)時(shí)借助家禽家畜的歸來(lái)表達(dá)了盼郎歸的動(dòng)人情感。P55《碩鼠》 魏風(fēng) 借助農(nóng)人對(duì)于老鼠的詛咒，表現(xiàn)了對(duì)于剝削者的牙呢和追求新生活的愿望?！鹅o女》邶風(fēng) 寫(xiě)青年男女的歡樂(lè)愛(ài)情； 第四講 楚辭悲歌 P69 《楚辭》Elegies of Chu 是繼中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》之后，中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)的又一輝煌詩(shī)集。《楚辭》 以春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)在南方江河流域興盛起來(lái)的楚國(guó)地方文化為根基而生成的新詩(shī)體?！冻o》采用比較松散而自由伸展的句式。內(nèi)容上描寫(xiě)楚地江湖山川和人情風(fēng)俗習(xí)慣，飄灑奇麗。作者：屈原 戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)沒(méi)落貴族。代表作《離騷》Grief of Parting 《九章》Nine Elegies 《九歌》 Nine Odes 屈原是第一個(gè)以個(gè)人名義寫(xiě)詩(shī)并流芳千古的大詩(shī)人。第五講 道德之宗 P83 先秦諸子九大流派：儒 Confucianism。墨Mohism。道Taoism。法Legalism。名Logicians。農(nóng)Agriculturists。雜Eclectics。陰陽(yáng)YinYang School。縱橫Diplomatists老子《道德經(jīng)》 The Way and Its Power ； 又名 《老子》 Lao Zi第六講 莊周論道 confucianism《論語(yǔ)》 The Analects 《孟子》 Mencius 《大學(xué)》 The Great Learning 《中庸》 Doctrine of the Mean六藝： 禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)天命 decree P115 中國(guó)哲學(xué)關(guān)于人性的思考始于先秦?？鬃邮滋帷毙韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)“；在蒙學(xué)課本《三字經(jīng)》中擴(kuò)展為“人之初，性本善”的命題，作為啟蒙教育的開(kāi)端。孟子則提出人有”四端“說(shuō)而力主性善論。荀子性 惡論，倡導(dǎo)”化性起偽“；告子持亦善亦惡說(shuō)。孟子四端說(shuō)：惻隱之心根本；羞惡之心；辭讓之心；是非之心 荀子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家著名學(xué)者，主張人性惡，”其善者偽也“。著有《性惡》Man Is Evil by Nature.《福樂(lè)智慧》Kutadgu Bilig/Wisdom of Royal Glory 11C 維吾爾族哲學(xué)宗教經(jīng)典，古典長(zhǎng)詩(shī)。漢人稱(chēng)之為《帝王禮范》，突厥人稱(chēng)之為《福樂(lè)智慧》名家Logicians是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期頗具特色的學(xué)派，以名實(shí)關(guān)系和論辯為主體，討論邏輯和語(yǔ)言哲學(xué)，使中國(guó)哲學(xué)有了一條極具個(gè)性特色的分析思路。公孫龍為代表?！栋遵R論》《名實(shí)論》Discourse on Name and Actuality 荀子 還曾對(duì)正名問(wèn)題做出了系統(tǒng)的總結(jié)和創(chuàng)造?！墩?Rectification of Names P137 兵書(shū)的經(jīng)典是春秋末年齊國(guó)人孫武所著的13篇《孫子兵法》 Sun Zi: The Art of War 比西方兵家經(jīng)典 克勞塞維茲Clausewitz的戰(zhàn)爭(zhēng)論On War 早2000多年。最早的中國(guó)史書(shū)是《尚書(shū)》 Book of History 左丘明：我國(guó)第一部記事較詳?shù)木幠牦w史書(shū)：《左傳》 Zuo Qiuming39。s Commentary on the Spring and Autumn Annals 《國(guó)語(yǔ)》 Sayings of the States西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策》 Stratagem of the Warring States 戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)之士的策略和言論。紀(jì)傳體通史 司馬遷 《史記》(原名太史公書(shū))Records of the Historian 成書(shū)于漢武帝時(shí)期記述了 傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝初年歷時(shí)3000余年的歷史。功績(jī)：創(chuàng)立了一種完備的史學(xué)體裁?！妒酚洝妨斜炯o(jì)12篇以記帝王事跡和重大事件；世家30篇技術(shù)諸侯諸王活動(dòng)；列傳70記載管理、名人以及平民的活動(dòng)。書(shū)8篇記載歷代天文地理和典章制度；10篇表格事實(shí)史料“四維”：禮 義 廉 恥為治國(guó)之綱。 Literary biography 魏晉時(shí)期 玄學(xué)(Metaphysics)盛行，自然主義(Naturalism)之風(fēng)大興，促進(jìn)了人的覺(jué)悟和文的醒悟，正好有產(chǎn)生這一文學(xué)獨(dú)特樣式的文化氛圍之有利局面的行程。于是，文學(xué)傳記乃大興。東晉 陶淵明自傳性質(zhì)的《五柳先生傳》 借助古人言語(yǔ)與古代聯(lián)想喻其高潔品性，以便抒發(fā)其超然于世外的人生理想?！短一ㄔ从洝烦錆M(mǎn)烏托邦理想色彩，代表了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的社會(huì)理想和以詩(shī)酒精神抒寫(xiě)田園風(fēng)光的田園詩(shī)境界。魏晉 阮籍 竹林七賢 《大人先生傳》 開(kāi)完全虛擬的文學(xué)傳記之先河。其超然于物外的道家思想。大人先生，原型是蘇門(mén)山隱士孫登?！肚ё治摹?嵇琴阮簫P169 文論大興 文必秦漢 為盛唐“文以載道”開(kāi)了先河曹丕 “文以氣為主” 《典論論文》(Historical Allusions and Essays)開(kāi)創(chuàng)了文體論和文氣論的先河；晚年的曹丕，在聯(lián)想到權(quán)力可以世襲而文章的做法難以遺傳的時(shí)候，甚至有一絲懺悔和焦慮，所謂“建安風(fēng)骨”，乃寓于期間。漢魏以來(lái)，玄學(xué)大興，前有司馬遷的“發(fā)奮著述”說(shuō)，淮南子的形神氣“一”論，董仲舒“天人感應(yīng)”論 《文心雕龍》唐詩(shī)從古詩(shī)（Poetry in PreTang Style）。民歌(folk songs)。駢文(rhymed prose)尋求節(jié)儉，推陳出新留下詩(shī)5萬(wàn)首 詩(shī)仙 李白 浪漫主義 謳歌祖國(guó)大好河山 詩(shī)圣 杜甫 現(xiàn)實(shí)主義 表達(dá)勞動(dòng)人民心愿 山水田園詩(shī)人(pastoral poet): 王維、孟浩然 邊塞詩(shī)人(frontier poet)高適、岑參 《唐詩(shī)三百首》 清 孫洙(300 Tang Poems)律詩(shī)（eightlined poetry）王維 以佛教出世精神為誘導(dǎo)，表現(xiàn)了超然于世外，寄情于山水，而又終歸眷戀人生的禪宗詩(shī)人(Zen poet)風(fēng)范。絕句(Fourlined Poetry) 詩(shī)論唐 司空?qǐng)D 《詩(shī)品》；皎然《詩(shī)式》 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話(huà)》 明 王冀德 《曲律》 清 葉斐 《原詩(shī)》《詩(shī)大序》 Preface to the Book of Odes 成書(shū)于漢代。司空?qǐng)D《詩(shī)品》The Realms of Poetry蘭亭序集 A Sketch of the Gathering at Orchid Arbour 歐陽(yáng)修 《醉翁亭記》 The Old Drunkard39。s Arbour 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 The Story of Yoyang Tower孫過(guò)庭 書(shū)法家+書(shū)論家 《書(shū)譜》On the Fine Art of Chinese Calligraphy中國(guó)傳統(tǒng)文化曾遇到過(guò)兩次外來(lái)文化的挑戰(zhàn)和接觸。一 東漢以來(lái)印度佛教 Buddhism 二近代歐美民主科學(xué)精神伴隨著中國(guó)救亡圖存的歷史使命而近乎強(qiáng)行地輸入南派 六祖慧能大師創(chuàng)立禪宗 Zen Buddhism 禪分南北宗南 主張頓悟 是主流 代表作 《壇經(jīng)》 The Platform Scripture of the Sixth Patriarch 北 主張漸悟偈子 gatha P236關(guān)于哲學(xué)禪宗詞匯佛經(jīng) Buddhist sutra 達(dá)摩、規(guī)范 dharma詞（Ci Poems）本來(lái)是能夠配樂(lè)的歌詞，后逐漸脫離音樂(lè)而獨(dú)見(jiàn)諸文字 詞牌名 tune 宋理學(xué) NeoConfucianism婉約派 subtle and concise 豪放派 powerful and free 水調(diào)歌頭 Tune: “Prelude to the Melody of Water”詞帝 五代后主李煜 《虞美人》 P2551279 忽必烈 滅 南宋 建立 元帝國(guó) 元 政治文化特點(diǎn)：對(duì)中原漢人政治統(tǒng)治的加劇 南北民族文化的又一次大融合廢除封建科舉制度（使仕途無(wú)望，轉(zhuǎn)向民間文學(xué)和市井娛樂(lè)，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中尋求文化心靈的寄托）元 散曲(Qu Poetry)雜劇(Yuan Drama)或表現(xiàn)男女間情愛(ài)，或描寫(xiě)大自然美景，或關(guān)心民眾疾苦和社會(huì)問(wèn)題 或抒發(fā)文人的雅趣與隱逸精神南曲 北曲 昆曲元雜?。簲⑹麦w到代言體；角色、演唱、對(duì)白、動(dòng)作、道具。有了序幕和正文、題目和正名散曲：獨(dú)立于劇本劇情之外的單獨(dú)的詩(shī)歌作品；與唐詩(shī)宋詞相比，元曲在已經(jīng)上體現(xiàn)俚俗世俗。語(yǔ)言上多為口語(yǔ)方言。關(guān)漢卿：有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和非凡的創(chuàng)作才能。18種劇作只是其全部創(chuàng)作的1/《竇娥冤》 Injustice to Du E。又名《六月雪》Snow in Midsummer王實(shí)甫 西廂記《The Romance of the Western Bower》明清逐漸形成了中國(guó)獨(dú)有的章回小說(shuō) chaptered novel with couplet titles 羅貫中 歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》 Romance of Three Kingdoms 施耐庵 英雄傳奇 《水滸傳》 Outlaws of the Marsh 吳承