【文章內容簡介】 計思路：第三部分維新變法中的重要事件“戊戌變法”是本課重點和難點，為了更好的突破重點和難點。我讓學生結合戊戌變法的內容討論分析變法的進步性和局限性，從而為更好的理解戊戌變法的意義及失敗原因做好鋪墊。學生討論非常熱烈，各種思維火花不斷迸發(fā)，在教師的引導下，學生很快就掌握了變法的進步性在于“推動民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展”和“促進了資本主義思想的啟蒙”兩大方面，局限性表現(xiàn)在：“沒有發(fā)動人民群眾”和“沒有提出反帝反封建的革命主張”。隨后，我趁熱打鐵，讓學生表演“袁世凱告密，譚嗣同就義”一段歷史短劇，讓學生深入思考，戊戌變法的失敗原因和譚嗣同就義到底值不值得？到了這個時候，課堂氣氛空前活躍，學生積極性被充分調動，本課達到高潮。維新變法運動的高潮——－9首先學生閱讀課文，并回答戊戌變法的基本內容。然后讓學生根據(jù)內容逐條討論分析變法的進步性和局限性。在教師的引導下得出結論：變法的進步性在于“推動民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展”和“促進了資本主義思想的啟蒙”兩大方面，局限性表現(xiàn)在：“沒有發(fā)動人民群眾”和“沒有提出反帝反封建的革命主張”。維新變法運動的失敗關于維新變法運動的失敗這一部分的處理方法，可以先由學生表演“袁世凱告密，譚嗣同就義”一段歷史短劇，然后讓學生深入思考，戊戌變法的失敗原因和譚嗣同就義對中國人民探索救亡圖存道路有何貢獻？學生通過討論回答得出戊戌變法失敗的原因在于：（1）維新變法觸及了封建統(tǒng)治階級中頑固派的利益（2）頑固派的實力強大（3）維新派依靠一個沒有實權的皇帝，力量較弱。（4）中華民族資產(chǎn)階級維新派由于自身的局限性，不敢發(fā)動和依靠人民群眾。隨后，我再設問：維新變法運動的失敗充分說明了什么道理？學生討論后回答：“在半殖民地半封建社會的中國走資本主義改良道路是行不通的?！标P于“譚嗣同英勇就義對中國人民探索救亡圖存道路有何貢獻”這個問題，教師可以提示學生通過戊戌變法的進步性方面來思考這一問題。教學反思：維新變法運動的高潮這一部分是本課的重點，因此必須通過各種手段來烘托主題，如表演歷史劇、引導學生探究學習都是不錯的方法。但是必須注意理清授課思路，合理設置問題以便突出重點。突破難點。小結：我們本課的重點就是維新變法的意義及影響。而變法失敗的原因是變法觸犯了頑固派的利益，而且維新派沒有發(fā)動群眾，僅僅依靠一位沒有實權的皇帝，反之，頑固派實力較強，又擁有軍權。所以失敗是必然的。變法雖然失敗了，但它是一場資產(chǎn)階級維新派為挽救民族危亡而進行的具有資產(chǎn)階級性質的改良運動，是進步的、愛國的。促進了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，在社會上起到了思想啟蒙作用，譚嗣同等人的血沒有白流，他喚醒更多的中國人去探索救國救民的真理，同時也告訴我們，在當時半殖民地半封建社會的中國，走資本主義改良道路是行不通的，為后來辛亥革命的成功推翻清政府統(tǒng)治打下了基礎，提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓。關于辛亥革命我們將在下一節(jié)課來學習。至此課文內容就全部講完了，為了便于學生對課文內容的串聯(lián)和記憶，我編了一段順口溜：《馬關條約》傳北京，公車上書變法請?？盗憾藙窕实?，維新變法終實行。慈禧太后法政變，百日維新遭劫難。六位君子揚浩氣，救亡圖存更興起。第7課 辛亥革命探究預習提綱：了解孫中山的主要革命活動，知道武昌起義，探討辛亥革命的歷史意義?！冀虒W目標〗知識與能力了解并概括孫中山的主要革命活動，掌握制作歷史大事年表的基本技能。了解武昌起義和中華民國成立的情況，評價辛亥革命的歷史意義。過程與方法閱讀課文，掌握制作大事年表的基本技能；了解孫中山進行的主要革命活動；巧設歷史情境，激發(fā)學生的學習興趣。查找有關材料，了解辛亥革命的歷史功績，探討辛亥革命的歷史意義，培養(yǎng)學生通過多種途徑了解歷史知識的能力、分析問題的能力、知識遷移的能力和運用史料支持觀點的能力。情感態(tài)度與價值觀通過了解孫中山的主要革命活動和辛亥革命的歷史意義，學習一代偉人“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的革命精神；繼承他“喚起民眾”“振興中華”的偉業(yè)；使自己具有胸懷祖國、為實現(xiàn)中華民族全面振興而奮斗的歷史責任感和使命感。通過小組合作學習，培養(yǎng)團結協(xié)作、互相幫助的精神和競爭意識，學會正確地評價自己和評價他人?！冀虒W重點難點〗重點本課的重點是辛亥革命。通過了解同盟會成立的過程及其革命綱領，正確理解辛亥革命的性質。通過了解中華民國建立前后的斗爭歷程，進一步理解辛亥革命的歷史意義。難點如何探討辛亥革命的歷史意義。辛亥革命的歷史意義深遠，如何通過史實總結出來，這需要運用分析歸納能力和知識遷移能力，而這些對中學生來說是比較困難的?！冀虒W方法〗問題教學法?！冀虒W準備〗教材分析中華民族在２０世紀走過了一條漫長而曲折的道路，經(jīng)歷了三次歷史性的巨變。辛亥革命是２０世紀中國的第一次歷史巨變，是中國近代化艱難起步進程中的重要環(huán)節(jié)。它推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國進步打開了閘門。從這個意義上說，可以把中國新民主主義革命和社會主義革命看做是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，看做是它最終結出的碩果。從中國近代化的進程來看，洋務運動的歷史功績是為近代化留下了雖然菲薄卻又極其珍貴的物質遺產(chǎn)，維新派的歷史功績則是為近代化留下了雖然曇花一現(xiàn)卻影響深遠的政治遺產(chǎn)。這樣，中國早期近代化進程的艱難和曲折，成為呼喚辛亥革命到來的社會要求和強大動力，而早期近代化的最初成果，則為辛亥革命準備了必要的物質基礎和精神條件。辛亥革命后，中國人民的革命洪流洶涌澎湃，勢不可擋，新文化運動、五四運動相繼爆發(fā)。孫中山是２０世紀中國走在時代前列的第一個偉人，他一次又一次革命的努力，最終促成了辛亥革命的爆發(fā)，推翻了清王朝，建立了資產(chǎn)階級共和國――中華民國。本課共有三目，分別是“孫中山創(chuàng)立同盟會”“武昌起義”和“中華民國的成立”。它們之間存在著必然的聯(lián)系：在孫中山的領導下，革命黨愈挫愈奮，一次又一次的武 14裝起義，最終推動了武昌起義的爆發(fā)，這些武裝起義基本上都是革命黨人在同盟會綱領和旗幟下進行的，也正是由于武昌起義的成功，中華民國才得以于１９１２年元旦成立。因此我們可以這樣歸納本課的主線：準備――爆發(fā)――結果。教具準備：借用王朝杰老師自制教具《武昌起義的旗幟》，在課堂上向學生展示，以增強學生的感性認識。〖教學過程〗第8課 新文化運動[課標內容] 列舉陳獨秀、胡適等新文化運動的主要代表人物，了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。知道魯迅、徐悲鴻、聶耳、冼星海等人的主要成就?！冀虒W目標〗一、知識與能力知道新文化運動的內容，了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位與作用。列舉陳獨秀、胡適等新文化運動的主要代表人物及其代表作品，了解他們對新文化運動的貢獻。二、過程與方法通過閱讀新文化運動時期有關作者的有關作品，查找相關資料，開展展示活動，培養(yǎng)學生良好的閱讀能力、語言表達能力和合作學習的能力，培養(yǎng)學生恰當?shù)剡x擇、整理和運用史料的能力。三、情感態(tài)度與價值觀通過了解陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物以及新文化運動的情況，能以陳獨秀等人為榜樣，學習他們堅定信念、不畏艱難、勇于創(chuàng)新、不惜為思想解放運動獻身的精神?！冀滩姆治雠c處理〗本課主要介紹的是新文化運動前期的情況，由三個代表人物和三個代表內容組成：陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)起新文化運動，民主與科學是新文化運動的口號；胡適發(fā)表《文學改良芻議》，主張用白話文代替文言文，陳獨秀提出“文學革命”口號；魯迅發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，推動新文化運動向前發(fā)展。教材內容的安排可以說是提綱挈領，獨具匠心。新文化運動是一場聲勢浩大的思想啟蒙、解放運動，為中國社會日后的發(fā)展提供了思想基礎。教材通過選取三個代表人物來表現(xiàn)這一歷史事件，既可以讓教材內容形象化、富有趣味，又可以讓學生掌握通過了解代表人物把握歷史事件的方法。在處理教材時，擬以代表人物為基礎，弄清人物與事件的聯(lián)系、在歷史上的地位和意義，再通過一系列活動，影響學生的情感態(tài)度與價值觀。從課程標準描述可以看出，本課內容大都屬于“列舉”“知道”“了解”層面的要求，目標不難達到。所以嘗試性地把這節(jié)以知識傳授為主的課設計成了以歷史活動為主的課，把學習的重點由獲取知識轉向發(fā)展學生閱讀、組織、合作、交流等多種歷史學習能力和形成一定認識上。把全班學生分成四組，分別是“聲勢浩大的思想解放運動――新文化運動” 15小組、“新文化運動的發(fā)起者――陳獨秀”小組、“白話文的倡導者――胡適”小組、“新文學的巨匠――魯迅”小組。先提前安排任務，讓學生在課余時間預習課文，搜集資料，準備展示。課堂教學過程中，精心設計，盡可能調動全體學生參與學習的積極性，讓課堂真正變成學生交流、展示與發(fā)展的平臺。但由于本課本來就是一節(jié)知識課，所以展示交流活動并不是本節(jié)課的惟一內容，我把這節(jié)課設計成三個階段：第一階段是創(chuàng)設問題情景，交代事件背景階段。先創(chuàng)設辛亥革命后中國并沒有走上真正的民主與富強、在北洋政府的統(tǒng)治下仍是一片黑暗的情景，后提出假設：“假如你生活在這個時代，面對這種情況，你該怎樣做？”引導學生思考，目的是再現(xiàn)新文化運動發(fā)起的背景，讓學生明白新文化運動是中華兒女在繼洋務運動、戊戌變法、辛亥革命后又一次尋求中國新出路的運動，同時激發(fā)學生學習興趣，營造良好的“學習場”。第二階段是歷史情景展現(xiàn)階段。這一階段是本節(jié)課的重點，四個小組的成員分別利用圖片、音像、多媒體或其他手段，展示各自內容，規(guī)定每組展示時間不得超過８分鐘。第三階段是課堂學習總結階段，通過教師、學生兩方面的評價，總結學習活動中的得失，適當指出在學習中的盲點，再出示由教師設計的本課知識結構卡片，師生共同完成，從而完成對本課知識上的總結，也為學生提供了一個知識卡片。〖教學重點難點〗重點：本課重點是新文化運動的代表人物及其代表作品。在教學中讓三個小組完成這些內容。這樣，學生能更深入地認識這些代表人物，更深刻地理解代表作品。最后通過總結、填知識結構卡片，讓學生對本課內容有全面整體的掌握。難點：本課的難點是新文化運動的意義。為了讓學生通過代表人物認識事件，再分析該事件在歷史上的地位和意義，我將設置歷史問題情景、指導學生查找文獻資料、指導縱向比較歷史現(xiàn)象等，還嘗試性地設立了“聲勢浩大的思想解放運動―――新文化運動”小組，使學生對這一歷史事件有一個全面的了解?！冀虒W過程〗一、創(chuàng)設問題情景，營造學習氛圍師：邊用多媒體展示辛亥革命后中國依然殘破、黑暗、混亂的圖片，邊用富有激情的語言介紹：辛亥革命后，中華民國雖然成立，但民主共和制度并沒有真正實現(xiàn)，中國社會仍是一片黑暗：袁世凱依靠武力和政治欺騙，竊取中華民國臨時大總統(tǒng)職位，后來還一度恢復帝制；國內軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)愈演愈烈；思想界還掀起尊孔復古的逆流??國家形勢越來越亂！同學們，如果你生在這個時代，面對這種局面，你有什么感受？你又將怎樣做呢？生：思考，回答。師：相機點撥，引出本課。面對越來越亂的國家局勢，一些先進知識分子在接觸西學、學習西學的同時，參照西方國家的經(jīng)驗，認為中國要有一個“文藝復興”運動，于是在思想文化領域掀起一場革命，與封建思想文化進行斗爭，解放人民的思想。（投出動態(tài)效果的課題）二、再現(xiàn)歷史人物風采，感受新文化運動盛況師：接下來是我們展示交流活動成果的階段，請同學們積極參與，并認真做好筆 16記。首先請“聲勢浩大的思想解放運動――新文化運動”小組展示，大家掌聲有請。第一小組主持人：（多媒體出示解說內容，并有感情地解說）新文化運動是五四前后文化運動的統(tǒng)稱。它產(chǎn)生在辛亥革命后是有歷史原因的??１９１５年９月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》），是新文化運動開始的標志。而后以陳獨秀、魯迅、胡適等人為這場運動的主要代表。這場運動中的重要人物還有錢玄同、王敬軒、沈尹默、李大釗、高一涵等人（屏幕投出相關人物圖像）??第一小組主持人：介紹由本組主辦的歷史小報“聲勢浩大的思想解放運動――新文化運動”。（投影投示）第一小組主持人：最后是我們搜集的歷史記錄短片《新文化運動》，請大家欣賞。師：感謝第一小組精彩的展示，接下來請“新文化運動的倡導者―――陳獨秀”小組展示，我們掌聲有請。第二小組主持人：同學們，談起新文化運動，我們會不由地想起一本雜志――《新青年》，提到《新青年》，又不能不說它的創(chuàng)辦者――陳獨秀。今天，讓我們共同了解一下這位“新文化運動的急先鋒”吧。（投出《新青年》與陳獨秀，有感情地介紹）陳獨秀（１８７９―１９４２），安徽懷寧人。??在新文化運動時期，陳獨秀發(fā)表了《敬告青年》《一九一六年》《吾人最后之覺悟》《憲法與禮教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》《再論孔教問題》等文章，攻擊專制統(tǒng)治，提倡共和立憲，批判孔孟綱常禮教，指斥忠孝貞節(jié)等都是奴隸道德，宣傳人權與科學，表現(xiàn)了大無畏的創(chuàng)新精神。接下來請欣賞我組同學朗讀的有關他的文章片斷：同學甲：（激情朗讀）“本志同人本來無罪，只因擁護那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教，要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！叭粢驗閾碜o這兩位先生，一切政府的迫壓，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！报D―陳獨秀《本志罪案之答辯書》同學乙：胡適在《五十年來中國文學》中，這樣評價陳獨秀：“??文學革命的進行，最重要的急先鋒是他的朋友陳獨秀。陳獨秀接著《文學改良芻議》之后，發(fā)表了一篇《文學革命論》，正式舉起文學革命的旗子??”第二小組主持人：一個新文化運動的急先鋒到后來卻沒能跟得上歷史發(fā)展的步伐，犯了歷史錯誤，這確實讓人感到痛心和惋惜。大家又有什么感受呢？可以談談嗎？生：思考，回答。師：古語說：“人孰能無過”，但“過而能改，善莫大焉”。我也為他堅持錯誤感到惋惜。他的經(jīng)歷的確值得我們思索啊。下面將要展示的是“白話文的倡導者――胡適”。第三小組主持人：（投影出示胡適像，有感情地解說）胡適（１８９１―１９６２），安徽績溪人。??１９１０年赴美留學，《新青年》問世不久，正在美國忙于寫畢業(yè)論文的他，抽時間翻譯了一篇俄國小說《決斗》，發(fā)表在《新青年》第二卷第一號上，這是《新青年》發(fā)表的